{"id":11265,"date":"2020-08-01T22:32:02","date_gmt":"2020-08-01T22:32:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=11265"},"modified":"2020-08-01T22:32:11","modified_gmt":"2020-08-01T22:32:11","slug":"san-franco-dassergi-la-storia-e-la-lezione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=11265","title":{"rendered":"San Franco d&#8217;Assergi, la storia e la lezione"},"content":{"rendered":"<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-11265 gallery-columns-3 gallery-size-thumbnail'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?attachment_id=11266'><img decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/san-franco-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?attachment_id=11267'><img decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Assergi-LAquila-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?attachment_id=11268'><img decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Pizzo-Cefalone-m.2533-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"center\"><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><b>SAN FRANCO D\u2019ASSERGI: LA STORIA E LA LEZIONE<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"center\"><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">di <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Giuseppe Lalli<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Nei primi secoli dell\u2019era cristiana, in quell\u2019affascinante stagione della storia che chiamiamo \u2018Medioevo\u2019, poteva accadere che in questi luoghi solitari e remoti dell\u2019Appennino, alcuni giovani, magari provenienti da famiglie gentilizie come <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Benedetto da Norcia<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> (480 c.ca-547), giovani assetati di assoluto, sentissero il bisogno di unirsi per condurre vita comune nella pratica della nuova religione del Dio incarnato. E cos\u00ec fondavano un monastero. Pi\u00f9 tardi, attorno al monastero cominciavano a stabilire le proprie dimore i montanari dei dintorni, e si iniziava a disboscare e dissodare le terre circostanti. E infine si costruiva la chiesa, che diventava punto di aggregazione comunitaria, liturgica e civica, tempio e municipio, di quell\u2019uomo medievale che \u00e8 unitario, non schizofrenico come quello moderno.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Qualcosa del genere \u00e8 potuta accadere anche in questa nostra contrada, dove, per una di quelle singolari circostanze che chiamiamo coincidenze e che forse dovremmo chiamare \u2018Dio-incidenze\u2019, in uno stesso torno di tempo \u00e8 nato un castello, quello di <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Assergi<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, una chiesa, il nucleo dell\u2019attuale chiesa parrocchiale, e, in una non lontana contrada, un uomo, il futuro <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>San Franco <\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">(1154\/59-1220\/30), che con questo castello e a questa chiesa avrebbe intrecciato il suo destino, in vita e dopo la morte. Le notizie su San Franco ci vengono quasi tutte dagli<\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i> Atti<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, che sono l\u2019antico manoscritto latino che fu conservato nella chiesa parrocchiale di Assergi fino al 1791 e poi andato perduto. <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Nicola Tomei<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> (1718-1792), preposto di Assergi dal 1742 al 1764, uomo dotto e fine latinista, che lo ebbe tra le mani, nella sua <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Dissertazione sopra gli Atti, e culto di S. Franco, <\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">pubblicato a Napoli nel 1791<\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>, <\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">lo descrive come un piccolo codice membranaceo scritto in carattere antico abbastanza intellegibile, con lettere iniziali miniate, contenente la vita, morte e miracoli di S. Franco. <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Il Tomei assegna il manoscritto agli ultimi decenni del secolo XIII (a differenza di qualche altro studioso, che lo colloca comunque non al di l\u00e0 dei primi decenni del secolo successivo) e crede che si tratti della stesura primitiva o di una copia ricavata su di essa. Pensa altres\u00ec che lo scritto debba attribuirsi ad un monaco o a un prete di <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Assergi<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, contemporaneo del santo, che aveva inteso tramandare avvenimenti a cui aveva assistito o che aveva udito raccontare da chi ne era stato testimone. Si deve quindi ritenere che ci troviamo di fronte a un testo scritto quando il santo era morto da poco. Oltre a quella riportata dal Tomei nella sua <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Dissertazione<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, di versioni degli <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Atti<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> ne esistono altre tre: una, riportata dai Bollandisti, negli <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Acta Sanctorum<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> redatta dal gesuita <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Padre Antonio Beatillo <\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">(1570-1642), a cui Tomei muove puntuali critiche di ordine filologico, e altre due, curate dal benedettino <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Padre<\/b><\/span><\/span> <span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Costantino Caetani <\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">(1568-1650), custodite nella Biblioteca Universitaria Alessandrina di <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Roma<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">. Pur presentando queste quattro versioni alcune varianti grammaticali e sintattiche, oltre che nell\u2019estensione della narrazione riferita ai miracoli attribuiti al santo <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>post mortem<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, esse sostanzialmente concordano nel testo, e si possono persino disporre in lettura sinottica, come del resto ha fatto nel suo libro, <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Assergi e S. Franco \u2013 eremita del Gran Sasso &#8211;<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> , pubblicato nel 1980, <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Don Demetrio Gianfrancesco<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> (1922-2004), dal 1954 al 1976 parroco zelante di Assergi, di cui fu anche scrupoloso studioso e della cui chiesa fu custode amorevole.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Che cosa ci dicono questi <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Atti<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>? <\/i><\/span><\/span> <span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Franco<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> nasce all\u2019inizio della seconda met\u00e0 del XII secolo, allorch\u00e9 la dominazione normanna nell\u2019Italia meridionale volge al declino. L\u2019anonimo biografo non riporta la data di nascita, ma ci fornisce, in relazione ad essa, dei riferimenti storici, tra i quali il pi\u00f9 stringente \u00e8 quello relativo al papato di <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Adriano IV<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> (4 dicembre 1154-1\u00b0settembre 1159): in tutto 4 anni e nove mesi in cui si deve collocare la nascita del santo. Nessun dubbio invece sul luogo: nasce a <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Roio<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> (<\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Castellum de Roge <\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">o anche<\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i> Pagus ru\u00ecdus, <\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">come si legge in alcuni antichi documenti), nell\u2019attuale frazione di <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Roio Piano<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, che al tempo faceva parte del feudo amiternino e della diocesi di Forcona. Ancora oggi, a Roio Piano, in un edificio una lapide apposta sul muro ricorda che quella era la casa natale di San Franco.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Franco <\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">nasce da agiata famiglia di allevatori, e mostra ben presto di essere un ragazzo intelligente e virtuoso. Il padre lo affida alle cure del prete <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Palmerio<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> affinch\u00e9 gli dia i primi rudimenti. Nell\u2019animo del ragazzo matura assai presto la vocazione religiosa, e un giorno in cui un suo fratello maggiore, forse mosso da invidia, lo costringeva a pascolare le pecore, fugge e bussa alla porta del monastero benedettino di San Giovanni in Collimento, a <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Lucoli<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">. Qui, resistendo alle insistenze dei genitori che volevano che tornasse a casa, completa gli studi e conduce per vent\u2019anni una esemplare vita di monaco, rifiutando, alla morte dell\u2019abate, di sostituirlo alla guida della comunit\u00e0, nonostante la volont\u00e0 espressa dai suoi confratelli. Spinto da un desiderio di perfezione maggiore, una notte, scambiato un commosso abbraccio con i suoi compagni, avendo per solo viatico il Vangelo e una sporta con poco sale e qualche pane, prende congedo da loro e si rifugia dapprima in una grotta vicino ai boschi di Lucoli e poi, sfuggendo ai tanti devoti che, spinti dalla fama che presto si diffonde delle sue virt\u00f9 e dei suoi prodigi, desiderano incontrarlo, vaga dalle parti di <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Montereale<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, per poi raggiungere un luogo remoto sopra il territorio del Vasto, dove miracolosamente fa sgorgare una sorgente d\u2019acqua pura e dove rimane per cinque anni. Ma nemmeno questo, a lungo andare, gli pare posto adatto alla sua esigenza di solitudine. Molta gente va a fargli visita, e allora si sposta verso i monti sopra <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Assergi<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, sistemandosi in una spelonca sotto una rupe. La tradizione ha identificato in una grotta sotto le rocce di <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Pizzo Cefalone<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> e in un\u2019altra pi\u00f9 in basso, detta \u201c<\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>I Peschioli<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">\u201d, i due eremi dove l\u2019eremita trascorse i suoi ultimi quindici anni, conducendo vita austera e compiendo molti miracoli. Scendeva a valle solo nei giorni festivi per assistere alla messa nella chiesa di Assergi e ricevere i sacramenti dai monaci del contiguo monastero.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Quando <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Franco<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> rende l\u2019anima a Dio, le campane della chiesa di <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Assergi<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> suonano da sole; i monaci, insieme a tutto il popolo, svegliati e commossi, vedono una luce che promana dalla grotta dell\u2019eremita e intuiscono ci\u00f2 che \u00e8 accaduto. Raggiungono l\u2019eremo. Canti e lacrime si confondono, depongono devotamente in una barella il corpo che odora soavemente e lo trasportano a valle. Pi\u00f9 che un corteo funebre dovette trattarsi di una piccola marcia trionfale. Possiamo immaginare che il corteo entra nel castello di Assergi e si dirige verso la chiesa. Nella cripta vengono tumulate le spoglie mortali di colui che per il popolo \u00e8 gi\u00e0 santo. Dopo qualche tempo le ossa verranno estratte e sistemate in una cassa di pietra andata perduta e della quale si conserva il solo coperchio, dove \u00e8 scritto in latino: Qui riposa il corpo di Franco(ne), sacerdote di Dio, 5 giugno. <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Gli <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Atti <\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">non menzionano la data della morte del santo. Una tradizione antica e consolidata ci ha tramandato il solo giorno (<\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>5 giugno<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, giorno della sua festa), mentre l\u2019anno, sulla base di alcuni dati cronologici nominati nella scarna biografia, lo si fa ricomprendere, con ragionevole approssimazione, nel decennio 1220\/1230. Per convenzione tra gli studiosi si \u00e8 infine deciso di indicare nel 1220 l\u2019anno ufficiale della morte, e questo ha fatto s\u00ec che nel corrente anno 2020 si celebri l\u2019<\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Ottocentenario<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> della morte del santo eremita. Il culto popolare inizia subito dopo la morte. Il <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>vescovo di Forcona<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> dovette ben presto approvare le manifestazioni spontanee dei fedeli. E cos\u00ec <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>San Franco<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> ebbe il suo altare, la sua ufficiatura e la sua festa liturgica. Giova osservare che nell\u2019epoca di cui si parla il riconoscimento della santit\u00e0 era demandato ancora alla chiesa locale, vale a dire al vescovo. La canonizzazione affidata al papa, bench\u00e9 fosse gi\u00e0 iniziata, non si era ancora consolidata nella prassi ecclesiale. Non si deve per\u00f2 pensare che quella locale fosse una prassi sbrigativa nella quale il vescovo si limitasse a sancire automaticamente il fervore popolare. Al contrario, si trattava di un procedimento assai rigoroso. Anche se la \u201c<\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>vox<\/i><\/span><\/span> <span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>populi<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">\u201d era considerata un indizio importante, l\u2019approvazione del vescovo non era affatto scontata.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">La fama di santit\u00e0 dell\u2019<\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>eremita del Gran Sasso<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, da sempre particolarmente viva nel versante teramano della montagna, si diffonde assai presto e oltrepassa gli stessi confini della regione. Attualmente si festeggia nei paesi che furono toccati dalla sua biografia: <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Roio<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, naturalmente, il suo paese natale, <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Lucoli<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, nella cui abbazia visse per almeno vent\u2019anni, <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Arischia<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, il cui territorio \u00e8 vicino all\u2019Acqua di S. Franco, <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Ortolano<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, frazione di Campotosto la cui chiesa parrocchiale \u00e8 intitolata al santo eremita, ed \u00e8 poi protettore, oltre che di <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Assergi<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, di una piccola frazione di Isola del Gran Sasso, <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Forca di Valle<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, dove, particolare curioso, il santo \u00e8 rappresentato non vecchio e con la barba, ma come un giovane pastore, a significare forse che la santit\u00e0 \u00e8 un\u2019eterna giovinezza. La chiesa parrocchiale di Assergi, intitolata a <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Santa Maria Assunta<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, diventa assai presto chiesa-santuario e assume la sua attuale forma basilicale gi\u00e0 a partire dalla seconda met\u00e0 del XIII secolo, ad incrementare un pellegrinaggio gi\u00e0 iniziato.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Ho richiamato questi dati storici non per inutile pedanteria, ma per mostrare che la vicenda di questo santo, ancorch\u00e9 assai lontana nel tempo, e sia pure con qualche incertezza temporale e inesattezza che si riscontra negli <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Atti<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> in riferimento al contesto storico-politico, \u00e8 storicamente attendibile. Inoltre, come dir\u00f2, \u00e8 inquadrabile in un preciso contesto religioso e in una determinata geografia spirituale. Quella di <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>San Franco<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> \u00e8 senz\u2019altro una vicenda originale (ma del resto tutti i santi sono originali), ma non isolata, e si capisce meglio alla luce di un fenomeno, quello dell\u2019<\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>eremitismo<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> dei secoli centrali del Medioevo, tra l\u2019XI e il XII, che interess\u00f2 l\u2019Italia e l\u2019Europa, e che avvenne all\u2019interno di un pi\u00f9 generale movimento di rinnovamento spirituale. Ci\u00f2 avveniva in un contesto sociale caratterizzato da una forte crescita economica e da una intensificazione dei rapporti commerciali, fattori che furono alla base di una decisa crescita demografica.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Un particolare colpisce della biografia del giovane <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Franco<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">. Egli \u00e8 di buona famiglia. I suoi appartengono ad una classe che con terminologia moderna potremmo definire di piccola borghesia agraria, che vive di pastorizia e commercializzazione della lana. Il giovane Franco, intelligente e sensibile, realizza ben presto che quello di una tranquilla esistenza di agiato possidente non pu\u00f2 essere il suo ideale di vita. Egli <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>chiede alla vita un senso<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">. C\u2019\u00e8, da parte sua, <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>una<\/b><\/span><\/span> <span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>richiesta di senso <\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">che \u00e8 anche, a mio parere, una larvata protesta nei confronti di una certa ipocrisia di una societ\u00e0 che gi\u00e0 mostra i segni dell\u2019opulenza, a cui Franco oppone la scelta della radicalit\u00e0 cristiana, un atteggiamento analogo a quello che sar\u00e0 di <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Francesco d\u2019Assisi<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> (1881\/82-1226), sia pure declinato in forme diverse. Mi viene da pensare a quella rivoluzione giovanile degli anni \u201860 del secolo scorso. Ho sempre creduto che, <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>mutatis mutandis<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, dietro <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>slogan <\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">e atteggiamenti di rottura radicale, ci fosse in gran parte di quei giovani <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>una richiesta di senso<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>un\u2019esigenza di assoluto<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> che classi dirigenti pi\u00f9 sensibili e una chiesa post conciliare meno distratta, avrebbero potuto cogliere ed intercettare. Il proiettile sparato in alto, se non trova sfogo, rimbalza sulle pareti e finisce per ferire chi lo ha lanciato&#8230; A partire dal X secolo, e in modo particolare tra l\u2019XI e il XII, l\u2019et\u00e0 in cui vive <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Franco<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, in un contesto religioso percorso da fermenti di rinnovamento evangelico cui non sono estranee attese di tipo apocalittico, alla crisi del monachesimo tradizionale corrisponde una rinnovata fioritura spirituale, che si manifesta, da un lato, in forme pi\u00f9 o meno organizzate che presto verranno inquadrate nei grandi Ordini Mendicanti (i <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Domenicani<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> e i <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Francescani<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">); dall\u2019altro, in forme libere e individuali, come \u00e8 il caso del nostro eremita.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Questo <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>eremitismo<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> della seconda ondata differisce da quello dei primi secoli dell\u2019era cristiana in pi\u00f9 di un punto. Se quello antico si caratterizza per la ricerca del deserto (prevale la fuga dal mondo), quello medievale, che \u00e8 profondamente segnato dalla prevalenza della Regola monastica di <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>San Benedetto<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, tende ad armonizzarsi con il contesto sociale. La vicenda di <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Franco<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, a saperla leggere, \u00e8 intrisa di questa socialit\u00e0. Dagli <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Atti<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> traspare abbastanza chiaramente come in Franco la fuga dal mondo convive, sia pure in maniera problematica, con l\u2019apertura al mondo. Vediamo che Franco, da un lato non si sottrae al rapporto con quanti lo cercano, dall\u2019altro cerca s\u00ec di isolarsi, ma \u00e8 un isolamento che \u00e8 dettato dall\u2019esigenza di mantenere la pace interiore sulla punta dell\u2019anima ed \u00e8 finalizzato ad attingere da un rapporto pi\u00f9 intenso con Dio la forza per abbracciare tutto e tutti. Del resto, un\u2019altra differenza tra questo <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>eremitismo<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> e quello antico attiene ad un aspetto all\u2019apparenza pratico, ma che ha conseguenze anche di ordine spirituale: mentre gli anacoreti dei primi secoli sono dediti alle attivit\u00e0 manuali, con le quali si procacciano il necessario per vivere, quelli del tempo di <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Franco<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> vengono assai spesso riforniti dai devoti. L\u2019eremita, al contrario del cenobita, diventa in questa et\u00e0 una figura familiare, perch\u00e9 incontra la gente: la vita contemplativa non esclude le relazioni umane. Franco ci appare tutt\u2019altro che un misantropo. Se fosse stato un misantropo, o un asociale, i monaci di Lucoli non lo avrebbero preferito come loro capo; e quando ha preso commiato dai suoi confratelli, come leggiamo negli <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Atti<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, li ha abbracciati con le lacrime agli occhi. <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Girovagando tra queste montagne, magari alla ricerca di frutti di bosco, avr\u00e0 sicuramente esercitato l\u2019apostolato occasionale. Quante liti tra pastori avr\u00e0 sedato; quante dispute tra piccoli proprietari, magari per problemi di confini, avr\u00e0 composto; quanti consigli a vecchi e giovani avr\u00e0 dispensato; quante ferite dell\u2019anima avr\u00e0 curato; e quanta paziente direzione spirituale avr\u00e0 esercitato anche tra i suoi stessi confratelli del convento di Assergi, che lo avranno considerato un fratello maggiore, un compagno distaccato in una sorta di prima linea dello spirito. Avr\u00e0 perfino, di tanto in tanto, accettato di mangiare un pezzo di pane e un po\u2019 di pecorino con i pastori. Sarebbe tuttavia fuorviante giudicare la vicenda di Franco con le sole categorie umane. Gli stessi miracoli, che spesso ci parlano di un ritrovato equilibrio tra l\u2019uomo e la natura, servono all\u2019uomo di Dio a mostrare \u201ci nuovi cieli e le nuove terre\u201d, cio\u00e8 l\u2019anticipo di ci\u00f2 che attende una umanit\u00e0 riconciliata, nella Grazia, con la natura, e a far vedere ci\u00f2 che doveva essere il mondo prima che il peccato intervenisse a rompere l\u2019equilibrio che Dio aveva stabilito. Al tempo stesso Franco mostra come la natura stessa sia un miracolo permanente per chi la voglia vedere con gli occhi della fede: il grano che cresce, l\u2019acqua che scorre, gli alberi che danno frutti.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Un\u2019altra sollecitazione ci viene da questo <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Medioevo<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> degli eremiti: il valore di quella condizione esistenziale cos\u00ec estranea alla mentalit\u00e0 odierna, vale a dire il silenzio: il valore del silenzio in un mondo che ha fatto della parola, anzi della chiacchiera, la sua nota dominante. Siamo cos\u00ec sommersi dalle parole che in ogni citt\u00e0 importante, in ogni capoluogo di provincia, \u00e8 stato eretto un monumento alla chiacchiera: il Palazzetto dei Congressi. Se ci prendessimo la briga di fare una ricerca su ci\u00f2 che si dice in questi luoghi, anche in riferimento alle comunicazioni scientifiche propriamente dette, accerteremmo che le effettive \u201cinformazioni\u201d rappresentano una percentuale bassissima: tutto il resto \u00e8 chiacchiera, laica liturgia della parola, diplomazia comunicativa, pubbliche relazioni; quando non \u00e8 autoincensamento dell\u2019\u201cio\u201d, vaniloquio o sprezzante faziosit\u00e0. Eppure, per poco che rientriamo in noi stessi, ci accorgiamo che prima di ogni parola sensata c\u2019\u00e8 il silenzio, e che dietro ogni idea degna di questo nome e alle spalle di ogni solido progetto, c\u2019\u00e8 un pensiero coltivato, accarezzato nel silenzio. Sappiamo per esperienza che in ogni rapporto interpersonale emotivamente intenso i momenti di silenzio superano di gran lunga quelli della parola.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i><b>Il silenzio fa parte<\/b><\/i><\/span><\/span><b> <\/b><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i><b>della<\/b><\/i><\/span><\/span><i> <\/i><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i><b>struttura costitutiva dell\u2019essere umano<\/b><\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, come ci mostrano i grandi pensatori di ogni tempo. Franco, questo silenzio, lo ha coltivato fino a farsi abitare dall\u2019Assoluto, e solo dopo ha parlato al lupo, che gli ha obbedito, e ha gridato all\u2019albero che si stava schiantando sul boscaiolo e l\u2019albero si \u00e8 fermato a mezz\u2019aria. Come accennavo all\u2019inizio, <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Assergi <\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">e<\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b> San Franco<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> sono stati per molto tempo un binomio inscindibile. <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Nicola Tomei<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> scrive che \u00abrare sono le persone del paese, ch\u2019entrino in Chiesa, e non calino a venerare il Santo\u00bb. Nel secondo dopoguerra, quando gli emigranti partivano, chiedevano al parroco, come viatico, una messa \u00ab<\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i><b>a cascia aperta<\/b><\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">\u00bb, cio\u00e8 celebrata nella cripta tenendo aperto il coperchio della cassapanca contenente le reliquie di San Franco. Alla fine della celebrazione, come ha ricordato appropriatamente in un\u2019intervista l\u2019amico <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Franco Dino Lalli<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, veniva fatta baciare la reliquia del braccio del santo, a protezione dalle insidie che coloro che partivano avrebbero potuto incontrare in terra straniera. <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Tra tutti i miracoli che si ricordano negli <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Atti<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, uno, tra quelli registrati subito dopo la morte<\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>, <\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">a me pare il pi\u00f9 toccante, e quello che meglio descrive il valore della santit\u00e0. L\u2019ho sentito per la prima volta dalle labbra di mia nonna quand\u2019ero bambino. Si trova nella <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Lectio<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> VII degli <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Atti<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">. Si racconta che un uomo di Assergi di nome <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Tommaso di Giacobbe<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> usc\u00ec di casa in pieno giorno per condurre le vacche e le pecore al pascolo nel bosco. Il figlioletto, di nascosto dalla madre, prese la stessa strada dove aveva visto incamminarsi il pap\u00e0, ma ad un certo punto, perso l\u2019orientamento, si inoltr\u00f2 nel fitto della vegetazione del bosco. Vag\u00f2 per tutto il giorno e alla sera, stanco e in lacrime, vinto dal sonno, si addorment\u00f2. A sera Tommaso, rincasando, chiese alla moglie dove stesse il bambino, e si sent\u00ec rispondere che essa era convinta che stesse col lui. Poich\u00e9 non riuscivano a trovarlo, chiamarono i parenti e i vicini e, torce alla mano, andarono a cercarlo, ma inutilmente. I genitori cominciarono a temere che, avventurandosi nel bosco, il bimbo fosse stato divorato da bestie feroci. In preda alla disperazione, si recarono in chiesa a supplicare il santo davanti al suo sepolcro chiedendogli la protezione del figlioletto. Di buon mattino, ripresero le ricerche nel bosco e quale non fu la loro gioia quando videro il bimbo sano e salvo. Dopo averlo riabbracciato, gli chiesero come avesse trascorso la notte. Il bambino rispose che un monaco, a tarda ora, lo aveva svegliato, gli aveva dato pane e formaggio e gli era stato vicino per tutta la notte. Poi, sul far del giorno, lo aveva condotto nel posto dove lo avevano ritrovato dicendogli di non aver paura perch\u00e9 i genitori stavano venendo a prenderlo. Dopodich\u00e9 il monaco era scomparso. Che dire? <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Qui ci troviamo di fronte all\u2019irrompere del soprannaturale nella vita ordinaria<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">. Storie simili si sono sentite raccontare anche ai nostri giorni da persone credibili in riferimento a un altro frate che sembrava venuto direttamente dal Medioevo: Padre Pio. Questo miracolo di San Franco ci mostra che il soprannaturale non \u00e8 lontano da noi, anche se non lo vediamo, come non vediamo l\u2019aria che respiriamo e il sangue che scorre nelle vene: il Cielo si chiama cos\u00ec non perch\u00e9 sta in alto, ma perch\u00e9 si cela ai nostri occhi, come ho sentito dire spesso da un altro frate di nome&#8230;<\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Padre Quirino<\/b><\/span><\/span> <span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Salomone<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Si dir\u00e0 che siamo creduloni. Forse! Ma siamo in buona compagnia. Recentemente <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Vittorio Messori<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, un giornalista e storico dal passato tutt\u2019altro che da credulone, ha pubblicato un piccolo libro dal titolo \u201c<\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Quando<\/i><\/span><\/span> <span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>il Cielo ci fa segno<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">\u201d, nel quale riferisce di episodi (uno dei quali capitato a lui stesso) su cui ha condotto un\u2019indagine rigorosa e per i quali mostra che non c\u2019\u00e8 altra spiegazione ragionevole rispetto all\u2019esistenza di una \u201cdimensione altra\u201dche di tanto in tanto si manifesta. E vorrei concludere, rimanendo su questo tema, con la testimonianza di <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Henry Bergson <\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">(1859-1941), originale figura di filosofo e scienziato francese vissuto tra l\u2019Ottocento e il Novecento, studioso, tra l\u2019altro, dei problemi della psicologia, anche lui tutt\u2019altro che credulone. Della sua straordinaria esperienza ci riferisce il suo ultimo discepolo, <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Jean Guitton<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> (1901-1999), morto quasi centenario poco pi\u00f9 di vent\u2019anni fa: un racconto che vale da solo pi\u00f9 di un trattato.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Siamo nel 1905, <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Bergson <\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">sta ultimando un importante saggio sull\u2019evoluzione dell\u2019universo, ma non riesce ad andare avanti. \u00c8 colto da tensione, emicranie, stanchezza, senso di vuoto. Un giorno in cui il disagio si era fatto pi\u00f9 acuto, dirigendo lo sguardo fuori della finestra del suo studio, gli pare di vedere una grande luce. A questo punto crede di stare impazzendo, di essere vittima, lui studioso dei fenomeni paranormali, di una sorta di allucinazione. \u00c8 in preda a questi pensieri, quando nella stanza entra la sua figlioletta di nove anni, <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Jeanne<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, che gli grida: \u00ab<\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Pap\u00e0, pap\u00e0! Ero in camera mia, ho visto una luce, qualcosa nella luce, pap\u00e0, non ho mai visto niente di cos\u00ec bello!\u00bb<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">. Il padre tira un sospiro di sollievo e le dice: \u00ab<\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Bambina mia, non farne parola con tua madre: non capirebbe. Ma sappi che io ti credo perch\u00e9&#8230;perch\u00e9 ho appena visto la stessa cosa<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">\u00bb<\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>. <\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Presto torna il sereno nella sua anima, riprende il lavoro e ultima il saggio. Ma il ricordo di questa esperienza lo seguir\u00e0 per tutta la vita, e quando, venticinque anni dopo, nelle ultime pagine del suo capolavoro, \u201c<\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Le due fonti delle religione<\/i><\/span><\/span> <span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>e della morale<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">\u201d, uno dei pi\u00f9 grandi saggi del Novecento, passer\u00e0 in rassegna tutti i fenomeni parapsicologici, parlando di quelle manifestazioni che non trovano una spiegazione naturale plausibile, scrive queste memorabili parole:<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">\u00ab<\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i><b>Supponiamo che un chiarore di quel mondo sconosciuto giunga fino a noi, visibile agli occhi del corpo. Quale trasformazione (avverrebbe) in questa umanit\u00e0 abituata di solito, checch\u00e9 se ne dica, ad accettare come esistente solo ci\u00f2 che vede e ci\u00f2 che tocca! L\u2019informazione che ci arriverebbe<\/b><\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">[&#8230;]<\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i><b>riguarderebbe forse<\/b><\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">[&#8230;]<\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i><b>l\u2019ultimo gradino della spiritualit\u00e0. Ma tanto basterebbe a convertire in realt\u00e0 viva ed operante una credenza nell\u2019aldil\u00e0 che sembra essere presente nella maggior parte degli uomini, ma che molto spesso appare verbale, astratta, inefficace. <\/b><\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">[\u2026]<\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i><b>. Basta guardare come ci buttiamo nel piacere: non ci terremmo tanto <\/b><\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">(al piacere) <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i><b>se non vedessimo in esso&#8230;un mezzo per esorcizzare la morte. In verit\u00e0, se fossimo sicuri, assolutamente sicuri di sopravvivere (alla morte del corpo) non potremmo pensare ad altro. Il piacere sarebbe eclissato dalla gioia<\/b><\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Queste parole luminose di speranza sono anche il succo di questo mio modesto intervento, il filo rosso che lega tutte le mie riflessioni sulla figura di <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>San Franco<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">. Franco rinuncia ai piaceri e alle comodit\u00e0 che gli avrebbe garantito una tranquilla esistenza di agiato proprietario, per inseguire, dapprima in un monastero benedettino, poi in un eremo tra queste nostre montagne, la gioia profonda, anticipatrice di quella eterna: nomade della speranza, come lo ha definito con felice espressione l\u2019amico <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>Giacomo Sansoni<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> in un suo scritto e \u2013 aggiungo io \u2013 pellegrino dell\u2019assoluto, oltre che, come ci suggeriscono questi nostri stupendi scenari, <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>silenzioso cultore della nuda poesia del Creato<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">. Senza questa \u201cfollia\u201d, lucidamente perseguita e cos\u00ec scandalosamente lontana dalla nostra mentalit\u00e0, non si capirebbe n\u00e9 la vicenda di questo <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><b>eremita del Gran Sasso<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial Narrow, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, n\u00e9 la santit\u00e0 cristiana che si esprime in ogni tempo e in ogni latitudine.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; SAN FRANCO D\u2019ASSERGI: LA STORIA E LA LEZIONE di Giuseppe Lalli Nei primi secoli dell\u2019era cristiana, in quell\u2019affascinante stagione [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10,42],"tags":[],"class_list":["post-11265","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-italiano","category-religion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11265","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11265"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11265\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11265"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11265"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11265"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}