{"id":13582,"date":"2021-01-30T09:41:12","date_gmt":"2021-01-30T09:41:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=13582"},"modified":"2021-01-30T09:41:12","modified_gmt":"2021-01-30T09:41:12","slug":"come-i-pini-ballare-nel-vento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=13582","title":{"rendered":"Come i pini ballare nel vento"},"content":{"rendered":"

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Come i pini ballare nel vento<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Iniezioni letali in America. Colpi alla nuca in Bielorussia. Impiccagioni in Iraq ed Egitto. L\u2019agonia riprende la scena.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Oggi, pi\u00f9 di due terzi dei paesi al mondo ha abolito la pena capitale per legge o nella pratica. Nel 2019, sono state messe a morte almeno 657 persone in 20 paesi, una diminuzione del 5% rispetto al 2018 (almeno 690).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nel 1764 la pubblicazione del pamphlet (trattato breve, libello) <\/span><\/span>Dei delitti e delle pene<\/i><\/span><\/span> di <\/span><\/span>Cesare Beccaria<\/b><\/span><\/span> stimol\u00f2 la riflessione sul sistema penale vigente. Nel trattato (in particolare nel capitolo XXVIII), Beccaria si esprimeva contro la pena di morte, argomentando che con questa pena lo Stato, per punire un delitto, ne commetterebbe uno a sua volta: <\/span><\/span>\u00abParmi un assurdo che le leggi, che sono l\u2019espressione della pubblica volont\u00e0, che detestano e puniscono l\u2019omicidio, ne commettano uno esse medesime, e, per allontanare i cittadini dall\u2019assassinio, ordinino un pubblico assassinio.\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tra i tanti, il film \u201c<\/span><\/span>Just Mercy<\/i><\/span><\/span>\u201d, (titolo italiano\u201d Il diritto di opporsi\u201d) riport\u00f2 a galla temi che, forse, forzatamente sono stati tenuti nel fondo: come il clima di odio razziale di cui \u00e8 teatro endemico un paese che solo apparentemente ha consacrato la libert\u00e0 in una statua, simbolo del mondo intero e che solo timidamente, con l\u2019elezione di <\/span><\/span>Obama<\/b><\/span><\/span>, ha voluto emulare i grandi leader carismatici del passato.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Difatti, il perdurare di una pena che toglie la vita fa apparire l\u2019<\/span><\/span>America <\/b><\/span><\/span>un paese fortemente contraddittorio: la fiaccola che tiene viva la libert\u00e0 \u00e8 la stessa di Caronte che accompagna le anime nell\u2019oltretomba. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Obama<\/b><\/span><\/span> ha avuto paura di essere considerato non solo un Presidente afroamericano ma il Presidente degli afroamericani e quindi ha adottato una sorta di strategia di normalizzazione che fece passare, nel neutralizzare, il problema semplicemente non parlandone. Negli otto anni del suo mandato, non disse mai esplicitamente che questo problema continuava ad esistere negli <\/span><\/span>Stati Uniti<\/b><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ricordo che ne parl\u00f2 a <\/span><\/span>Selma<\/b><\/span><\/span>, in occasione dell\u2019anniversario della famosa marcia di <\/span><\/span>Martin Luther King<\/b><\/span><\/span>, sostenendo che quella marcia non era finita e che bisogna proseguire e continuare il lavoro. Ma eravamo gi\u00e0 agli sgoccioli della sua amministrazione.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

In qualche modo <\/span><\/span>Obama<\/b><\/span><\/span> salut\u00f2 l\u2019idea che la sua elezione potesse davvero rappresentare gli inizi di un\u2019et\u00e0 post razziale e che, questo semplice fatto, avrebbe in qualche modo cancellato queste nozioni dal dibattito pubblico.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Gli intellettuali americani lamentarono a lungo la dismissione del parlare esplicitamente di discriminazioni. E dunque oggi come allora. Bianchi contro neri e neri contro bianchi.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cinquanta anni fa, gli <\/span><\/span>Stati Uniti<\/b><\/span><\/span> erano la culla della segregazione razziale. I \u201ccolored\u201d avevano posti riservati sui bus, bagni separati dai bianchi e scuole per conto proprio.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Solo <\/span><\/span>Martin Luther King<\/b><\/span><\/span> o <\/span><\/span>Malcolm X<\/b><\/span><\/span> riuscirono a formare vere e proprie manifestazioni di massa e forme di disobbedienza civile che poi furono portate avanti dalla popolazione afroamericana.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> Mi torna alla mente la poesia <\/span><\/span>Invictus<\/i><\/span><\/span>, che fu scritta nel 1875 dal poeta inglese <\/span><\/span>William Ernest Henley<\/b><\/span><\/span> proprio sul letto di un ospedale. La poesia, poi, fu usata da <\/span><\/span>Nelson Mandela<\/b><\/span><\/span> per alleviare gli anni della sua prigionia durante l\u2019apartheid e per questo fu citata nel film <\/span><\/span>Invictus<\/i><\/span><\/span> (L\u2019invincibile, del 2009, diretto da <\/span><\/span>Clint Eastwood<\/b><\/span><\/span> con Morgan Freeman e Matt Damon).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019ultimo verso venne citato da <\/span><\/span>Oscar Wilde<\/b><\/span><\/span> nell\u2019epistola <\/span><\/span>De Profundis<\/i><\/span><\/span> del 1897, scritta durante la prigionia nel carcere di Reading, in seguito alla condanna per omosessualit\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il testo, nel ripercorrere la storia della relazione con il giovane Lord Alfred Douglas, riport\u00f2 la frase: \u201c<\/span><\/span>I was no longer captain of my soul<\/i><\/span><\/span>\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Walter McMillan, protagonista di \u201c<\/span><\/span>Just Mercy<\/i><\/span><\/span>\u201d, storia vera, invece, da uomo innocente, per mitigare la sofferenza chiude gli occhi e rivede i pini ballare nel vento. Quel vento che fa parlare gli alberi e che li fa vibrare di luce.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il fondatore del buddhismo, il <\/span><\/span>Buddha Sakyamuni<\/b><\/span><\/span>, si pronunci\u00f2 contro la vendetta e lo spargimento di sangue, non legittimando tali atti in nessun caso: <\/span><\/span>\u00abIl sangue non pulisce ma sporca. L\u2019odio non cessa con l\u2019odio, in nessun tempo; l\u2019odio cessa con l\u2019amore, questa \u00e8 la legge eterna.\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019opinione pubblica contro la pena capitale si divide, infine, in abolizionisti (come <\/span><\/span>Amnesty International<\/b><\/span><\/span>) e sostenitori della moratoria (come l\u2019associazione radicale <\/span><\/span>Nessuno tocchi Caino<\/b><\/span><\/span>). C\u2019\u00e8 chi considera anzitutto la sospensione, in particolare a livello internazionale, un primo e migliore passo, poich\u00e9 gli stati autoritari possono revocare l\u2019abolizione, che comunque \u00e8 pi\u00f9 difficile da ottenere e non si pu\u00f2 imporre o decidere da parte di organismi sovranazionali.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La pena di morte, ribadisco, \u00e8 un omicidio premeditato da parte di uno Stato, che non potr\u00e0 essere punito come prevede la legge dello Stato stesso. La pena di morte \u00e8 sintomo di una cultura di violenza e lo Stato che la esegue dimostra la stessa prontezza nell\u2019uso della violenza fisica.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Daniela Piesco <\/span><\/span><\/b>– Vice Direttore www.progetto-radici.it<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Foto: Daniela Piesco<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tutte l\u2019opinioni versati nel sito, correspondono solo a chi la manifesta. Non e necessariamente l\u2019opinione della Direzione.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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