{"id":16216,"date":"2021-07-28T11:29:41","date_gmt":"2021-07-28T11:29:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=16216"},"modified":"2021-07-28T11:30:38","modified_gmt":"2021-07-28T11:30:38","slug":"siamo-abitati-dal-sottosuolo-o-i-sottosuoli-ci-abitano-un-enigma-un-paradosso-un-assurdo-attraversiamo-i-sottosuoli-dellanima-perche-ci-abitano-nietzsche-e-un-riferimento-che-ha-letto-in-dostoevski","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=16216","title":{"rendered":"Il sottosuolo dei demoni \u00e9 dentro la storia dell&#8217;Occidente e fa tremare le civilt\u00e0 di Pierfranco Bruni"},"content":{"rendered":"<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-16216 gallery-columns-3 gallery-size-thumbnail'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?attachment_id=16217'><img decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/IMG_20210728_065022_835-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon portrait'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?attachment_id=16218'><img decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/IMG_20210728_065359_966-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\n<div dir=\"auto\"><\/div>\n<div dir=\"auto\"><\/div>\n<div dir=\"auto\">Siamo abitati dal sottosuolo o i sottosuoli ci abitano? Un enigma un paradosso un assurdo? Attraversiamo i sottosuoli dellanima perch\u00e9 ci abitano. Nietzsche \u00e8 un riferimento che ha letto in Dostoevskij\u00a0 l&#8217;amima inquieta tra la decadenza e il nulla<\/div>\n<div dir=\"auto\">Ma c&#8217;\u00e8 stato in errore. Forse non piccolo. Il grande errore di Nietzsche \u00e8 stato quello di non essersi confrontato con il vero filosofo della cristianit\u00e0 agli albori. San Paolo. Bistrattato dalla chiesa. Tuttora lo teme. San Paolo \u00e8 in Nietzsche. Lo sa. \u00c8 la sua grande sfida. Il vero umano oltre il male \u00e8 San Paolo in Nietzsche che diventa l&#8217;ombra necessaria per intercettare lo scontro tra il bene e il male.<\/div>\n<div dir=\"auto\"><\/div>\n<div dir=\"auto\">La presunta metaforica teologica tragica caduta dal cavallo di San Paolo sta nella conclusione di una vita di Nietzsche proprio nel momento in cui l&#8217;unico dialogante resta il cavallo.\u00a0 La caduta da cavallo e il dialogare con il cavallo: due estremi di una metafora che intrecciano la metafisica e il nichilismo. Una visione tragica del tempo.\u00a0 Anche in Paolo il tragico si consuma mel viaggio tra i Mediterranei della decadenza. \u00c9 un personaggio della decadenza perch\u00e9 la sua vita \u00e9 nel superamento del crepuscolo e nell&#8217;annuncio dell&#8217;aurora.<\/div>\n<div dir=\"auto\"><\/div>\n<div dir=\"auto\">Nietzsche \u00e9 tragico pi\u00f9 che decadente. Paolo trova la sua decadenza, e viceversa, in Seneca. Seneca \u00e9 il mezzo di scavo tra i due,\u00a0 ovvero tra Paolo e Nietzsche. Quest&#8217;ultimo vive con Zarathustra la dissolvenza\u00a0 di Dio con la presenza degli dei. In Zarathustra lo stoico \u00e9 l&#8217;inquietudine del volto della saggezza. In Paolo la morte di Cristo \u00e9 la sollevazione della redenzione in rinascita. Nietzsche si scontra con Paolo proprio nella ricostruzione meta nichilista della conversione. Paolo per Nietzsche \u00e9 il convertito che per\u00f2 viene trafitto e tradito dalla teologia.<\/div>\n<div dir=\"auto\"><\/div>\n<div dir=\"auto\">La Chiesa ha scelto Pietro, ovvero lincolto. Paolo pone invece alla base del pensiero la Ragione ed il superamento di essa. Nietzsche entra nella Ragione con Voltaire contro Wagner per deporre le parole della decadenza e fissare la nascita della tragedia in quella grecit\u00e0 del Mediterraneo attraversata\/o da Paolo nelle sue predicazione e nei suoi scritti che costituiscono il primo manifesto filosofico cristiano. Le \u00abLettere\u00bb di Paolo non sono una lettura teologica ma tragicamente antropologica nella quale il punto centrale resta la salvezza.<\/div>\n<div dir=\"auto\"><\/div>\n<div dir=\"auto\">In Nietzsche non c&#8217;\u00e8 salvezza ma disperata e disperante ricerca. Una ricerca che \u00e8 la \u00abfollia di Dio. La morte di Dio verr\u00e0 dopo. La follia \u00e9 nella lettura distintiva di Paolo. Paolo rompe tutte le tradizioni tanto che resta solo nella sua penitenza alla Croce.<\/div>\n<div dir=\"auto\"><\/div>\n<div dir=\"auto\">Nietzsche spezza le tradizioni occidentali per renderlo umano troppo uno di fronte alla gaia scienza. Paolo vivr\u00e0 la gaia Grazia. In mezzo insiste, comunque, la disperazione nel nichilismo e la perseveranza nella salvezza. Una filosofia della persusione nel rischio della fedelt\u00e0.\u00a0 Fede e fedelt\u00e0. Due concetti forti tra due inquietudini che attraversano il dubbio. La fede \u00e9 in Cristo. La fedelt\u00e0 nel tragico \u00e9 in Zarathustra. La piet\u00e0 e la ragione sono intrecci che scavano il sottosuolo di Dio e il sottosuolo dei demoni. La verit\u00e0? In verit\u00e0 vi dico che il sottosuolo dei demoni \u00e9 dentro la storia dell&#8217;Occidente e fa tremare le civilt\u00e0.<\/div>\n<div dir=\"auto\"><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Siamo abitati dal sottosuolo o i sottosuoli ci abitano? Un enigma un paradosso un assurdo? 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