{"id":20040,"date":"2022-01-26T15:51:12","date_gmt":"2022-01-26T15:51:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=20040"},"modified":"2022-01-26T15:51:12","modified_gmt":"2022-01-26T15:51:12","slug":"con-solfanelli-editore-dante-de-limpossibile-pieta-di-pierfranco-bruni-e-nostro-contemporaneo-di-marilena-cavallo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=20040","title":{"rendered":"Con Solfanelli editore Dante de \u00abL’impossibile piet\u00e0\u00bb di Pierfranco Bruni \u00e8 nostro contemporaneo di Marilena Cavallo"},"content":{"rendered":"

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Il quarto libro su Dante in un anno dedicato al Dante 700. Una celebrazione che continua in una modernit\u00e0 di visioni e di letture che possono essere interpretative ma che portano ad un legame sempre pi\u00f9 stretto tra poesia, filosofia ed escatologica in un Dante riferimento della cultura occidentale.<\/div>\n
Dei libri su Dante che Pierfranco Bruni ha pubblicato nel corso di questi mesi, \u00abL’impossibile piet\u00e0 di Dante\u00bb (Solfanelli editore) ha un fascino singolare che sembra fare la sintesi di tutto il suo lavoro su un Dante dentro la tradizione di quella metafisica della parola molto cara a Maria Zambrano e che Bruni richiama in un modo costante e decisivo. Ma questo Dante della impossibile piet\u00e0 \u00e8\u00a0 gi\u00e0 prefigutato nel precedente saggio dostoevskijano dal titolo \u00abIl sottosuolo dei demoni. Filosofia e dissolvenza\u00bb\u00a0 edito sempre nelle eleganti collane della Solfanelli.<\/div>\n
Qual \u00e8 il filo rosso che unisce il sottosuolo e l’impossibilit\u00e0? \u00c8 l’interrogativo che dovremmo porci alla luce della dimensione ontologica e antropologica del concetto di \u00abpatire\u00bb. Infatti la trama \u00e8 nella contestualizzazione di un Dante non solo pre-umanista, ma completamente contemporaneo, perch\u00e9 con Dante le letterature europee, e non solo, hanno dovuto fare i conti.<\/div>\n
Pierfranco Bruni crea il \u00absuo\u00bb mosaico proprio in una matrice in cui il modello della comparazione diventa fondamentale. Soprattutto il Novecento ha adottato, partendo da Bruno Nardi sino a Massimo Cacciari passando tra Giovanni Gentile, Adriana Mazzarella, Ren\u00e9 Guenon e Maria Zambrano, appunto, il metodo del riflesso e dello specchio. Ovvero della filosofia aristotelica e della letteratura agostiniana in cui il tempo non \u00e8 mai un superamento dell’essere e l’essere e tempo \u00e8 una percezione non analitica ma emozionale. D’altronde Heidegger e Proust insieme a Bachelard e Borges restano i maggiori interpreti dell’intreccio tra letteratura e filosofia in Dante.<\/div>\n
La parola e il pensiero sono l’innesto innovativo di una impossibile piet\u00e0 che diventa la piet\u00e0 necessaria per dare non un volto, ma una coscienza ad un Dante che resta in amore e in esilio la Profezia e la Grazia, lo sguardo in attesa e la ricordanza che Leopardi ha recuperato nell’enigma della selva-siepe ben tratteggiata da Emanuele Severino e recuperata nell’attrazione-attenzione del saggio di Pierfranco Bruni.<\/div>\n
Bruni conduce un \u00absuo\u00bb viaggio insieme e dentro Dante iniziando ad osservarlo come \u00abmezzo del cammino\u00bb proseguendo come \u00abraggio divino\u00bb, soffermandosi sul \u00abpatire\u00bb come raccoglimento dell’esilio in una metafora ovidiana sino a toccare le sponde di questa sua ultima \u00abimpossibile piet\u00e0\u00bb. Un libro articolato e filosoficamente complesso sin dalle prime pagine, a volte volutamente deviante e sviante nel momento in cui lo tuffa completamente nella contemporaneit\u00e0 tra De Andr\u00e8 e Leonardo Cohen, quando crea il dialogante spazio tra Oriente ed Occidente delle civilt\u00e0 dantesche, sino a toccare l’esilio non soltanto fisico ma politico con il suo insistere sul valore dell’eresia.<\/div>\n
Infatti Bruni considera Dante l’esiliato per eresia. Guinizzelli e Cavalcanti fanno da controcanto. Marsilio Ficino diventa il continuatore fino a Vico. Ma Vico, per Bruni, significa Gentile. Il mosaico \u00e8 l’agor\u00e0 in cui il pensiero diventa, dunque, linguaggio. Ed \u00e8 qui che si apre la discussione de \u00abL’impossibile piet\u00e0 di Dante\u00bb nella nostra contemporaneit\u00e0.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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