{"id":20397,"date":"2022-02-13T16:12:55","date_gmt":"2022-02-13T16:12:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=20397"},"modified":"2022-02-13T16:12:55","modified_gmt":"2022-02-13T16:12:55","slug":"note-di-lettura-giovanni-pico-della-mirandola-la-dignita-delluomo-di-nicola-f-pomponio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=20397","title":{"rendered":"Note di lettura:  Giovanni Pico della Mirandola \u201cLa dignit\u00e0 dell&#8217;uomo\u201d  di Nicola F. Pomponio"},"content":{"rendered":"<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-20397 gallery-columns-3 gallery-size-thumbnail'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?attachment_id=20398'><img decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Pico-della-Mirandola-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon portrait'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?attachment_id=20400'><img decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/cover_opt-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"center\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><b>Note di lettura: <\/b><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"center\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><b>Giovanni Pico della Mirandola \u201c<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><i><b>La dignit\u00e0 dell&#8217;uomo<\/b><\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><b>\u201d<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"center\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\">di <\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><b>Nicola F. Pomponio<\/b><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\">L&#8217;aureo libretto che si presenta \u2013 <\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><i>La dignit\u00e0 dell\u2019uomo<\/i><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\">, ed. Einaudi, 2021 &#8211; pu\u00f2 a ragione considerarsi una delle pietre miliari della storia della filosofia occidentale. Fu redatto da <\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><b>Giovanni Pico della Mirandola<\/b><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"> nel 1486, a soli 23 anni di et\u00e0, come premessa della discussione di 900 tesi, composte dallo stesso autore su filosofia e teologia, che si sarebbero dovute discutere pubblicamente in una riunione di dotti. La riunione non si tenne mai, anche perch\u00e9 alcune di queste tesi vennero condannate come eretiche, ma il possente torso dell&#8217;<\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><i>Oratio de hominis dignitate<\/i><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"> \u00e8 per noi un vero e proprio manifesto del migliore umanesimo cristiano quattrocentesco. <\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><b>Pico<\/b><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\">, infatti, \u00e8 senza dubbio da annoverarsi tra i pi\u00f9 originali pensatori di quel periodo ed \u00e8 proprio sul termine \u201coriginale\u201d che si \u00e8 aperta una <\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><i>vexata quaestio<\/i><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"> tra gli interpreti. L&#8217;operetta, tanto breve quanto ricca di suggestioni e riflessioni, \u00e8 permeata di una dottrina vastissima, di un travolgente entusiasmo, di una fulminea capacit\u00e0 di sintesi che l&#8217;ardore giovanile del <\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><b>Conte di Mirandola<\/b><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"> aveva vivificato con gli studi intensi e gl&#8217;intensi confronti con i pensatori pi\u00f9 significativi, sia contemporanei sia della tradizione cristiana, ebraica e musulmana. <\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\">Al centro teoretico del testo campeggia lo stupendo apologo sulla natura e dignit\u00e0 dell&#8217;uomo; le due cose sono strettamente legate perch\u00e9 se l&#8217;uomo \u00e8 un&#8217; \u201copera dall&#8217;immagine indefinita\u201d (<\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><i>indiscretae opus imaginis<\/i><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\">, pag. 7)), questa sua indeterminatezza, diremmo ontologica, \u00e8 alla base della sua possibilit\u00e0 di abbassarsi \u201cal livello delle creature inferiori\u2026[o]&#8230;andare incontro a una rinascita tra le entit\u00e0 superiori\u201d (pag. 9). Le due annotazioni, l&#8217;un l&#8217;altra richiamantisi, adombrano, dietro la loro apparente levit\u00e0, questioni di estrema importanza e raffinatezza. Non solo si afferma il riconoscimento della libert\u00e0 quale fondamento dell&#8217;essere umano, non solo brilla la totale assenza di qualsiasi riferimento al peccato originale, ma si manifestano anche gli echi delle meditazioni dei testi cabalistici, neoplatonici e aeropagitici impliciti in quel \u201c<\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><i>superiora<\/i><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\">\u201d cos\u00ec opportunamente reso con \u201centit\u00e0 superiori\u201d. <\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\">Non passeranno nemmeno trent&#8217;anni dall&#8217;<\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><i>Oratio<\/i><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"> pichiana e sul concetto di peccato originale si divideranno definitivamente le strade tra Riforma e Umanesimo, segnando l&#8217;inizio di uno dei periodi pi\u00f9 dolorosi della storia europea, caratterizzato dalle guerre di religione e dalla fine della <\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><i>Respublica Christianorum<\/i><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\">. All&#8217;incontro, per Pico questa indeterminatezza umana, che aggira la questione dello \u201c<\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><i>status naturae lapsae<\/i><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\">\u201d, nonch\u00e9 la ricchissima schiera di autori che fungono da riferimento, non sono al servizio di un sapere composto di mere nozioni teoriche, bens\u00ec i necessari presupposti per ci\u00f2 che sta profondamente a cuore all&#8217;umanista: la concordia tra gli uomini. <\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\">Una concordia, una pace che pu\u00f2 scaturire solo da una cultura vissuta in prima persona al di l\u00e0 della scolastica e dei suoi pseudo problemi, perch\u00e9 non serve a nulla \u201cuna conoscenza solo di seconda mano\u201d (pag. 65, <\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><i>sapere solum ex commentario<\/i><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\">) mirante a soddisfare ambizioni e meschinit\u00e0 personali, forieri di conflitti tra uomini e nazioni. Se si vive un rapporto disinteressato con la cultura non si potr\u00e0 che tutti convergere verso \u201cl&#8217;unica Mente, che sta al di sopra di tutte le menti\u201d (pag. 29, <\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><i>in una mente, quae est super omnem mentem<\/i><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\">) trovando in Essa pace e concordia.<\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\">Anche da queste brevi e forzatamente ridottissime indicazioni emerge la complessit\u00e0 delle questioni poste da <\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><b>Pico<\/b><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\">. L&#8217;attenta traduzione di <\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><b>Francesco Padovani<\/b><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"> sottolinea le molte implicazioni, tutt&#8217;altro che scontate, del pensiero del Conte. Dalla Kabbalah ai miti antichi, dal confronto con Ficino (ricordato in relazione agli scritti di Edgar Wind) alla profonda conoscenza della tradizione filosofica (compresi i filosofi arabi), questi aspetti sono ben evidenziati nella nuova edizione. Soprattutto, il commento e l&#8217;introduzione, a cura di <\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><b>Raphael Ebgi<\/b><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\">, sfuggono alla trappola che spesso ha ingabbiato molti studiosi: considerare Pico un precursore. <\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\">Questa interpretazione apparentemente esalta la figura del Conte, ma rescinde il rapporto strettissimo ch&#8217;egli ha col Cristianesimo e con le correnti culturali della sua epoca, mentre, in realt\u00e0, ne rimpicciolisce l&#8217;importanza perch\u00e9 viene a delinearsi solo in relazione a qualcun altro che \u00e8, lui s\u00ec, veramente grande (a scelta Erasmo, Pascal o addirittura l&#8217;attuale prometeismo). E&#8217; questa la \u201c<\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><i>vexata quaestio<\/i><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\">\u201d di cui si \u00e8 detto all&#8217;inizio e cos\u00ec si \u00e8 potuto leggere <\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><b>Pico<\/b><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"> come antesignano di una modernit\u00e0 che gli \u00e8, invero, del tutto aliena. <\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\">Ci piace quindi ricordare, in chiusura, il bellissimo testo di <\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><b>Henri De Lubac<\/b><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\">, SJ, \u201c<\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><i>Pico della Mirandola. L&#8217;alba incompiuta del Rinascimento<\/i><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\">\u201d laddove il Conte viene posto all&#8217;interno del Cristianesimo umanista. Un umanesimo di cui tutt&#8217;ora si ha bisogno e a cui l&#8217;attuale Pontefice, profondo conoscitore di De Lubac, si ispira direttamente. La voce di <\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><b>Pico<\/b><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"> non si \u00e8 dileguata, ma risuona ancora tra noi, nel nostro mondo stravolto dall&#8217;intolleranza fondamentalista (purtroppo non solo musulmana), con tutto il suo entusiasmo trascinatore, il suo ottimismo travolgente, il suo profondo amore per il sapere e per l&#8217;uomo.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Note di lettura: Giovanni Pico della Mirandola \u201cLa dignit\u00e0 dell&#8217;uomo\u201d di Nicola F. 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