{"id":23008,"date":"2022-05-18T16:27:59","date_gmt":"2022-05-18T16:27:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=23008"},"modified":"2022-05-18T16:28:21","modified_gmt":"2022-05-18T16:28:21","slug":"puo-essere-raccontabile-franco-battiato-dal-samsara-alloccidente-tra-dubbio-e-pazienza-pierfranco-bruni-non-so-se-sia-raccontabile-franco-battiato-eppure-si-ha-sempre-la-sensazione-di-doverlo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=23008","title":{"rendered":"Pu\u00f2 essere raccontabile Franco Battiato. Dal Samsara all’Occidente tra dubbio e pazienza Pierfranco Bruni"},"content":{"rendered":"

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Pu\u00f2 essere raccontabile Franco Battiato. Dal Samsara all’Occidente tra dubbio e pazienza\u00a0


Pierfranco Bruni\u00a0

Non so se sia raccontabile Franco Battiato. Eppure si ha sempre la sensazione di doverlo raccontare per cercare di afferrare il senso del tempo nel limite dello spazio tra poesia, musica e pittura. \u00c8 una dimensione nell’onirico del Viaggio. Quel viaggio forse omerico. O quel viaggio oltre. Cosa \u00e8 il raccontabile?
Il 18 maggio di un anno fa ci lasciava Franco Battiato. Pi\u00f9 volte mi sono soffermato su percorsi e intrecci che hanno caratterizzato il viaggio dei linguaggi e dei colori di Battiato. Uno di questi incisi importanti \u00e8 dentro la visione dell’invisibile e indivisibile e del tempo nell’immaginario della metafora dantesca tra eredit\u00e0 d’Oriente e processi culturali occidentali. L’invisibile, in Battiato, \u00e8 volo in un invisibile che non resta tale perch\u00e9 \u00e8 scorcio di orizzonte. Quell’Orizzonte che conosce l’ordine di uno sguardo senza limiti.\u00a0

Un attraversamento che \u00e8 un passaggio di dei e di uomini. Il Samsara! Leggere il limite oltre il confine. \u00c8 come superare l’oltre siepe e navigar nel mezzo di un cammino con la virt\u00f9 e la conoscenza.\u00a0
A Dante Battiato si lega proprio per comprendere, in un testamento di vite tra carnalit\u00e0 e corpo, cosa passa tra la virt\u00f9 e la conoscenza. Proprio nel suo lavoro del 2012 dal titolo \u00abApriti Sesamo\u00bb Battiato mette in gioco il viaggio irto per penetrare il \u00abviver come bruti\u00bb. Entra con l’alchimia nel Canto XXVI dell’Inferno di Dante, assumendo Ulisse come navigatore impavido tra vita, tempo e morte in una chiosa lucida e incisiva come: \u00abE mi piaceva tutto della mia vita mortale…\u00bb.\u00a0
Siamo al \u00abTestamento\u00bb inserito, appunto, in \u00abApriti Sesamo\u00bb. Dir\u00e0 ancora: \u00abIl tempo perduto chiss\u00e0 perch\u00e9,\/Non si fa mai riprendere\/I linguaggi urbani si intrecciano\/e su confondono nel quotidiano\u00bb. Un Battiato che intreccia Dante al \u00abCantico dei Cantici\u00bb, sopratutto quando afferma: \u00abFatti non foste per viver come bruti,\/Ma per seguire virtude e conoscenza\/L’idea del visibile alletta, la mia speranza aspetta\u00bb.\u00a0
Dante di Battiato \u00e8 una metafisica che filtra la metafora di labirinto e si racconta nel cerchio magico della danza dei Sufi che sanno guardare le stelle non solo con lo sguardo nello specchio occidentele di Beatrice ma la donna di Salomone che cerchia la luna anche nell’alba.\u00a0
Cos\u00ec: \u00abAppese a rami spogli, gocce di pioggia\/ si staccano con lentezza,\/Mentre una gazza, in cima ad un cipresso, guarda\u00bb. Fino a raggiungere la contemplante consapevolezza\u00a0 del profondo pensiero: \u00abPeccato che io non sappia volare,\/Ma le oscure cadute nel buio mi hanno insegnato a risalire\u00bb.
Le cadute nel buio insegnano. \u00c8 la lezione di un forte testamento che ha le sue radici in tutto la cultura orientale. Ma Battiato sapeva bene che Dante senza una lettura dei ceppi australi orientali non ha respiro oltre il vissuto del passaggio del samsara. Oltre la morte le stelle, ovvero la luce china sui segni dell’infinito incolmabile. Perch\u00e9 si vive sempre il \u00abcrescere e il capire\u00bb come \u00abvolont\u00e0\u00bb nel mezzo di uno \u00absguardo feroce e indulgente\u00bb.
Ma la \u00abDivina Commedia\u00bb non ci offre : \u00abUno sguardo feroce e indulgente\/Per non offendere inutilmente\u00bb? Il Dante delle contrapposizioni non \u00e8 forse quello che ripensa alla libert\u00e0 che diventa \u00abreciproca di non avere legami\u00bb attraverso cosa? \u00abLe pi\u00f9 audaci riflessioni\u00bb. Infatti Dante visse di audaci pensieri proprio nel momento in cui si contrappose alla teologia delle contraddizioni.
Il viaggio sia in Dante che in Battiato non \u00e8 altro che un passaggio. Inevitabile passaggio non dalla vita alla morte, bens\u00ec dalla vita all’invisibile. Dalla vita alla vita nella reciproca visione della figura di Beatrice che diventa, appunto, vita nuova. Perch\u00e9 in Battiato il \u00abpiacere\u00bb della vita mortale ha l’infinito in una trasfigurazione immortale dell’invisibile fino a raggiungere mondi universali.\u00a0
La chiusa di ogni Cantica di Dante \u00e8 il toccare i mondi degli universi. Ovvero quel \u00abcentro di gravit\u00e0 permanente\u00bb! L’invisibile di Battiato nel permanente visibile di Dante come specchio dell’universo sono un incontro mistico nel\u00a0 \u00abCercare l\u2019Uno al di sopra del Bene e del Male\u00bb.\u00a0Battiato\u00a0era a\u00a0conoscenza dell’importanza della parola e della parola che va oltre l’infinito: \u00abNoi non siamo mai morti, e non siamo mai nati\u00bb. Andare oltre \u00e8 forse soltanto il finito. Forse. Ma pu\u00f2 essere il filo infinito nell’intreccio del filo che diventa la corda tesa tra la memoria e la profezia. Dunque. Cosa \u00e8 il raccontabile? Pu\u00f2 superare l’immaginario? Quello spazio nel cerchio o nell’orizzonte verticale non pu\u00f2 essere raccontabile. Viverlo tra le pause della vita? Il mosaico pu\u00f2 essere formato da un puzzle soltanto? Resto con l’interrogativo appreso alla cetra del destino. La pazienza \u00e8 il resto del destino,\u00a0 tra coerenza che si perde nella incoerenza di essere uomini, pur convivendo nel dubbio di conoscenza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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