{"id":25166,"date":"2022-07-16T10:46:23","date_gmt":"2022-07-16T10:46:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=25166"},"modified":"2022-07-16T10:46:23","modified_gmt":"2022-07-16T10:46:23","slug":"quando-la-modernita-non-ha-rispetto-della-tradizione-le-civilta-muoiono-e-le-macerie-si-fanno-cultura-di-morte-di-pierfranco-bruni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=25166","title":{"rendered":"Quando la modernit\u00e0 non ha rispetto della tradizione le civilt\u00e0 muoiono e le macerie si fanno cultura di morte di Pierfranco Bruni"},"content":{"rendered":"

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Quando la modernit\u00e0 non ha rispetto della tradizione le civilt\u00e0 muoiono e le macerie si fanno cultura di morte<\/div>\n
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Pierfranco Bruni<\/div>\n
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Verso sera ascolto la sera. Nell’imbrunire delle parole il pensiero gioca con l’eleganza della luna che ha il suo giro nel tondo del cerchio non perfetto. La perfezione \u00e8 forse una deontologia dello stile nell’eleganza del sobrio? Continua ad amare l’eleganza che mi conduce nel tentativo di raggiungere la bellezza. La vita si vive nel tentare che diventa tentazione e forse attrazione. Bisogna saper passare gli anni con stile che richiama virt\u00f9 ed etica. Allontanandomi dalla morale entro sempre pi\u00f9 nell’etica. Verso sera ascolto il crepuscolo. Quando il crepuscolo ha ombre arrivano gli dei. Ma se il crepuscolo degli dei si lacera gli dei non muoiono. Si trasferiscono.<\/p>\n


Ha un suo senso. Soprattutto nel momento in cui si viaggia nell’esistenza mettendo in opera ci\u00f2 che chiamiamo galateo. Il conformismo e l’omologazione non conoscono il galateo. Proprio quello di Galeazzo. Proprio quel bon ton alla francese lettura che \u00e8 appunto stile e nobilt\u00e0. La morale non ha comparazioni\u00a0 con l’etica e tanto meno con l’eleganza, lo stile e il parlar piano, ovvero parlando tacendo. Il silenzio \u00e8 parte integrante dell’etica e del galateo. Se la parola che stai per pronunciare non ha la bellezza del silenzio occorre il coraggio di tacere. Un incipit che ho incontrato nella mia Persia e nei miei Orienti. L’Oriente conosce l’etica. L’occidente ha dimenticato persino la cosiddetta morale. Quando vengono meno le tesi e le antitesi l’ipotesi non ha alcun senso. \u00c8 strumentale nella ideologia delle occasioni.

La storia non \u00e8 morta e non \u00e8 finita. Chi sostiene ci\u00f2 fa esercizio usando le sole parole. Ma di \u00e8 rotta. La storia si \u00e8 spezzata nel momento in cui la borghesia ha preso il sopravvento sulla aristocrazia. Tutti possono diventare borghesi e ricchi. Aristocratici no. Occorre l’eleganza, lo stile, la nobilt\u00e0 e non appartengono alla borghesia. Marx ha cercato di confutare ci\u00f2 che Hegel aveva testimoniato ma ha rovesciato le origini, le appartenenze, l’etica inventandosi la paranoia del Capitale. De Maistre \u00e8 altro. Il rovesciamento del Gattopardo in borghesia come Stato ua creato macerie intorno ad uno scontro frontale tra cultura e civilt\u00e0.<\/p>\n
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Il fatto \u00e8 anche altro. Nel tempo in cui Hegel immette il fenomeno nella metafisica Aristotele sembra non aver pi\u00f9 una peculiarit\u00e0.\u00a0 Non \u00e8 cosi. La storia pur spezzata resta comunque storia. La tragica fattasi mondo affronta la fenomenologia e la ricerca della salvezza del finito diventa tentativo di infinito cercato.<\/div>\n
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L’esistenza dell’uomo si trova a navigare tra un neo umanesimo e il fattore metafisico.\u00a0 La tragicit\u00e0 nasce dalla contraddizione. L’uomo ha la necessit\u00e0 di\u00a0 vivere altrimenti non si fa storia. La sostanza \u00e8 proprio qui. Per salvarsi dalla finitezza dobbiamo poter aprire la finestra sul giardino del sapere assoluto e non relativo e tanto meno attendere che la storia possa diventare scienza. Perch\u00e9 in questa attesa prende il sopravvento la prassi. Hegel \u00e8 oltre tutto ci\u00f2 in quanto \u00e8 metafisica realizzata non idealizzata.<\/div>\n
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Nietzsche in una sua lettera a Lou Andreas – Salom\u00e8 scrisse: \u00ab…Questo sistema \u00e8 confutato e morto, ma la persona non si pu\u00f2 far morire\u00bb. Dunque la persona. \u00c8 Nietzsche che entra vigorosamente in Hegel e lo legge con l’intelligenza del tragico e non della storia. L’eleganza non muore ma la borghesia diventa Capitale nonostante tutto.<\/div>\n
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Lo stile diventa una fenomenologia del fatto tragico e la perdita dell’eleganza da parte dell’uomo \u00e8 il tempo moderno che avanza nella storia. Il tragico nella metafisica \u00e8 la consapevolezza della finitezza. Salvare il finito \u00e8 tentare di farsi mondo. Ovvero la persona che diventa uomo si fa mondo? Bisogna salvarsi da ci\u00f2? Il sapere assoluto resta. La storia \u00e8 la mosaicizzazione degli eventi.<\/p>\n
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La civilizzazione manniana \u00e8 una fenomenologia dello spirito che dialoga con la ragione ma resta implacabilmente l’atto che lega la spiritualit\u00e0 all’etica. Il borghese pu\u00f2 avere cultura ma non civilt\u00e0. Ovvero testimonianza di costumi, tradizioni, riti e regole. La rottura della storia \u00e8 proprio nella frantumazione delle regole. Ed \u00e8 ci\u00f2 che si affaccia nella sera della modernit\u00e0 che tradisce la sera per diventare la caverna dei lupi, ovvero notte – buio. L’imbrunire nella sera \u00e8 eleganza. La buia notte \u00e8 il tradimento della luce. Bisogna restare nell’eresia per vivere il galateo. Ma essere eretici vuol dire anche non omologarsi ad una societ\u00e0 senza civilt\u00e0. Quando la sera scende bisogna entrarci tra le pieghe per restare incorruttibile e fedeli a ci\u00f2 che \u00e8 tradizione.<\/div>\n
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La tradizione \u00e8 tramandare ma bisogna essere tradizione e non illudersi di diventare tradizione. La tradizione \u00e8 inossidabile quando \u00e8 stata ed \u00e8 impeccabile formazione radicata e radicante. Credo, appunto, in quella eresia necessaria che possa permettere alla eleganza di superare gli scogli di una cultura senza civilt\u00e0. Superarla con il comportamento delle azioni nate nel pensiero di una spiritualit\u00e0 che possa confrontarsi con la ragione ma che debba restare una fenomenologia etica. Verso sera si vive quasi sempre un tramonto sublime. Ascoltando la sera.<\/div>\n
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Perch\u00e9 la vita si veste di filosofia? O perch\u00e9 la filosofia invade le vite di alcuni? Quando la vita diventa impeto ed azione l’eleganza e lo stile stanno a guardare. Quando la modernit\u00e0 non ha rispetto della tradizione le civilt\u00e0 muoiono e le macerie si fanno cultura di morte.<\/div>\n
Ma come \u00e8 stata capita male\u00a0Anne-Louise Germaine Necker,\u00a0baronessa di Sta\u00ebl-Holstein. Quando gli dei ascoltano e restano in silenzio il naufragio delle civilt\u00e0 \u00e8 un orizzonte finito.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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