{"id":32174,"date":"2023-01-23T22:01:45","date_gmt":"2023-01-23T22:01:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=32174"},"modified":"2023-01-23T22:01:45","modified_gmt":"2023-01-23T22:01:45","slug":"i-beni-culturali-sono-la-tradizione-identitaria-della-civilta-italiana-pierfranco-bruni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=32174","title":{"rendered":"I beni culturali sono la Tradizione identitaria della civilt\u00e0 italiana Pierfranco Bruni"},"content":{"rendered":"

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I\u00a0 beni culturali sono la Tradizione identitaria della civilt\u00e0 italiana<\/div>\n
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Pierfranco Bruni<\/div>\n
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Ci si riappropria della cultura nazionale non solo attraverso la necessit\u00e0 di avanzare una identit\u00e0 di pensiero e di idee, ma anche attraverso i beni culturali, reale patrimonio materiale e immateriale del contesto italiano.<\/p>\n

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Questo significa che occorre riorganizzare una strategia progettuale in cui le culture dei beni culturali devono essere patrimonio realmente nazionale tra cinque riferimenti: la Storia che esprime l’identit\u00e0, le Arti, con essi si intende il campo che va dall’archeologia ai monumenti, dalla pittura ai centri storici, che sottolineano ricerca, appartenenze e creativit\u00e0, le Antropologie, con la eterogeneit\u00e0 delle etnie storiche presenti in Italia, che rappresentano la cultura popolare e la civilt\u00e0 dei territori unificanti in una geografia nazionale, pur con le diversit\u00e0 di esperienze e presenze testamentarie, con le biblioteche, gli archivi e i musei, pur nella eterogeneit\u00e0 degli aspetti, che sono le espressioni di una tutela documentaria del patrimonio di una vera civilt\u00e0 di una Nazione, con lo spettacolo, il cinema, la letteratura e il teatro nella valorizzazione di una cultura ampia, ma finalizzata alla valorizzazione\u00a0 dei principi portanti che guardano ai linguaggi e alla lingua italiana con una peculiare importanza.<\/p>\n
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Ci\u00f2 significa, per\u00f2, che proprio in questi campi non possono essere adottati forme speculari di autonomie regionali, ma deve crearsi una omogeneit\u00e0 di percorsi, di processi e di progetti unitari nazionali. Non pu\u00f2 esserci una autonomia differenziata tout court,\u00a0 ma una progettualit\u00e0 identitaria nella articolata visione soprattutto valorizzante che vede interessati: economie, investimenti, produttivit\u00e0 con l’obiettivo di una ricaduta sulle forze trainanti delle culture che sono il turismo, la bellezza appunto unificante, l’immagine di un o dei territori.<\/div>\n
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Occorre pensare se si vuole ad una\u00a0 autonomia ragionata soprattutto se si tiene in considerazione al fatto che i Musei nazionali vicino una loro autonomia e che molti beni culturali hanno una duplice regolamentazione tra sede centrale e sedi regionali. Cos\u00ec come i beni immateriali che rappresentano un particolare e stimolante aspetto delle culture ereditate ed ereditarie e portano sulla scena della Cultura popolare il valore della Tradizione.<\/div>\n
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I modelli etno-antropologici sono in stretta correlazione con il territorio, ovvero con una geografia di incontri tra micro storia identitaria e macro storia. I beni culturali sembrano sviluppi di economie differenziate ma sono pur sempre processi all’interno di una economia e di una politica organica e nazionale. I beni culturali devono essere considerati come beni stabili in un raccordo tra risorse e vocazioni e pertanto sono modelli di transito di economie sommerse tra fruizione e ricerca in\u00a0 investimenti pi\u00f9 incisivi sui territori.<\/div>\n
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Bisognerebbe considerarli come un sistema all’interno del Sistema di sviluppo e non soltanto come beni di consumo bens\u00ec come beni stabili che producono consumo ed economie di ritorno. La cultura e intendo per tale, in questo caso specifico, i beni culturali deve-devono entrate nei modelli produttivi, ovvero nella produttivit\u00e0 intesa come\u00a0 risorsa e quindi come tale produce-producono sviluppo oltre che sapere e saperi e oltre a modificare la qualit\u00e0 della vita di un’area geografica.<\/div>\n
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Un altro aspetto significativo riguarda la gestione dei beni culturali da intendersi non pi\u00f9 come beni soltanto depositati e cifre della memoria, ma come attivit\u00e0 promozionali con capacit\u00e0 da esportare culture, esperienze, ed esperienze e non come esercizi per importare professionalit\u00e0. Bisogna, chiaramente, sempre tenere presente i quattro capisaldi antichi del patrimonio culturale nazionale: tutela, conservazione-salvaguardia, valorizzazione e fruizione. Capisaldi per poter creare una politica di sviluppo e di economie sommerse su tutto ci\u00f2 che riguarda la \u00abcategoria\u00bb di beni materiali e beni immateriali. I quali non possono essere scissi se si vuole restare fedele ad una Tradizione di patrimonio. Il concetto di \u00abPater\u00bb si lega alla realt\u00e0 storica e immanente di una Nazione. Valore della \u00abprassi\u00bb si direbbe, prendendo in prestito il concetto, o della ragione sarebbe, meglio, e l’dentit\u00e0 Spirituale.<\/div>\n
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Da questo punto di vista la cosiddetta autonomia differenziata troverebbe una chiave di lettura pi\u00f9 consona ad una differenziazione delle economie tra le diversit\u00e0 di un’Italia che dovrebbe rileggere cultura e storia dal Risorgimento sino ad oggi. Ma sar\u00e0 proprio vero ci\u00f2? Il discorso \u00e8 molto articolato e interessa proprio una questione legata alla cultura che \u00e8 identit\u00e0 ma anche economia. Ma i beni culturali restano sempre la Tradizione identitaria della civilt\u00e0 italiana.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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