{"id":32248,"date":"2023-01-28T12:06:01","date_gmt":"2023-01-28T12:06:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=32248"},"modified":"2023-01-28T12:06:01","modified_gmt":"2023-01-28T12:06:01","slug":"il-tragico-e-la-bellezza-o-del-dialogo-fra-bruni-e-la-letteratura-della-plurinfelice-russia-di-rosaria-scialpi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=32248","title":{"rendered":"Il tragico e la bellezza o del dialogo fra Bruni e la letteratura della plurinfelice Russia di Rosaria Scialpi"},"content":{"rendered":"

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Il tragico e la bellezza o del dialogo fra Bruni e la letteratura della plurinfelice Russia<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

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Il tragico e la bellezza. In dialogo con la letteratura russa <\/i><\/span><\/span>\u00e8 il nuovo saggio di Pierfranco Bruni, pubblicato da Edizioni Solfanelli nella collana Athenaeum.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019editing del testo, l\u2019articolazione dei capitoli e la prefazione sono da attribuirsi a Rosaria Scialpi, la trascrizione di alcune conferenze che compongono il testo \u00e8 invece di Stefania Romito. <\/span><\/span><\/p>\n

Questo saggio, ulteriore prova della capacit\u00e0 di Bruni di destreggiarsi nel confronto e nell\u2019assimilazione delle letterature internazionali, assume un andamento narrativo e ripercorre la storia della letteratura russa trascendendo dal pi\u00f9 tradizionale asse diacronico per inserirsi invece nel solco dell\u2019esperienza del lettore e dello scrittore. <\/span><\/span><\/p>\n

Un viaggio, dunque, che assume forma circolare, in cui vita e letteratura si fondono, <<Letteratura con la vita. Vita nella letteratura. Letteratura nella vita>>.<\/span><\/span><\/p>\n

Un viaggio nella letteratura russa che si snoda attraverso 152 pagine e che analizza il suo realismo nell\u2019inquieto esistere, quell\u2019inquietudine che travolge tra la storia e la contemplazione, la Russia della felicit\u00e0 plurinfelice da Evtushenko a Tolstoj, tra la luce e la tragica notte.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il tragico e la bellezza<\/i><\/span><\/span> \u00e8 un dialogo in cui Bruni si pone in ascolto degli scrittori russi, fa tesoro delle loro parole e restituisce il suo pensiero, fondatosi con e attraverso essi.
\nL\u2019incontrarsi dello scrittore con quella letteratura che costituisce in parte lo scheletro del suo pensiero letterario, della sua poetica, fa scaturire considerazioni comparatistiche e filosofiche in un luogo dell\u2019atto che \u00e8 tutto interiore.<\/span><\/span><\/p>\n

Pertanto, questo libro \u00e8 uno scavare nel profondo, con tutte le conseguenze che ci\u00f2 comporta, fra le intercapedini dell\u2019uomo-lettore e dell\u2019uomo scrittore, mentre Bruni si domanda \u2013 e sembra chiedere al lettore \u2013 quanta vita ci sia nell\u2019arte e quanto questa riesca a trapassare le pagine transumanandosi, incarnandosi in vita.<\/span><\/span><\/p>\n

Una mosaicizzazione che trova in Dostoevskij, di cui Bruni ha gi\u00e0 parlato in <\/span><\/span>Il sottosuolo dei demoni<\/i><\/span><\/span> (Solfanelli, 2021), il suo punto di partenza e il suo acme, senza per\u00f2 tralasciare la storia che si intreccia con gli scritti e gli scrittori russi, dall\u2019impero zarista ai gulag fino alla societ\u00e0 post-sovietica, richiamando il lettore a leggere attraverso un imprescindibile approccio interdisciplinare, calando cos\u00ec lo scrittore nel proprio tempo e prescindendo da logiche opportunistiche e destoricizzanti. <\/span><\/span><\/p>\n

Ma, se Dostoevskij \u00e8 partenza e approdo, con quali altri scrittori e con quali altre scrittrici dialoga l\u2019autore? <\/span><\/span><\/p>\n

Ebbene, la selezione dei letterati, da Rozanov a Dostoevskij, da Turgenev ad Achmatova, restituisce un chiaro e vivido affresco non solo delle personali influenze di Bruni, ma del rapporto che intercorre proprio fra i vari scrittori analizzati, fra loro e la letteratura mondiale (si veda, ad esempio, la relazione dei russi Mandel\u2019\u0161tam, Gogol, Cechov, Tolstoj, Dostoevskij con l\u2019italiano Dante Alighieri, o quella fra lo Zarathustra nietzschiano e Razonov), fra orienti mediterranei e orienti slavi, fra poesia e prosa, a loro volta osservate attraverso la loro collocazione spaziale, oltre che esperienziale, fra realt\u00e0 interne e quelle marittime del mondo russo. Proprio tal proposito nel libro si legge: <\/span><\/span><\/p>\n

<<La poesia russa ha come punto di riferimento la terra.<\/span><\/span> C\u2019\u00e8 questa diversit\u00e0 anche nella parola che insiste tra acqua e terra. Il vivere la parola all\u2019interno dell\u2019acqua. Il vivere la parola all\u2019interno della terra. Non \u00e8 un gioco dell\u2019inverosimile ma piuttosto uno scavare in un luogo che diventa metaforizzabile e metaforizzato all\u2019interno del contesto linguistico letterario sentimentale>>.<\/span><\/span><\/p>\n

Quello di Bruni \u00e8 allora non solo un tragitto intrapreso verso un\u2019ulteriore conoscenza di s\u00e9 mediante il confronto con gli scrittori che hanno condizionato e ancora condizionano il suo \u2018io\u2019 e la sua scrittura, ma anche fra quegli stessi scrittori, fra le culture che si incontrano e dialogano, fra verit\u00e0 personali del <<vivere senza menzogna>>, verit\u00e0 dell\u2019inaccessibile sottosuolo dostoevskiano e verit\u00e0 metafisiche a cui \u00e8 difficile, se non impossibile, dare risposta definitiva.<\/span><\/span><\/p>\n

Al di l\u00e0 di ogni granitica certezza dai contorni immutabili, c\u2019\u00e8 l\u2019imperscrutabile umano e trascendente a cui si pu\u00f2 accedere solo domandando e misurandosi, tenendo a mente la lezione di J. Donne <<Mi sminuisce la morte di qualsiasi essere umano \/ io sono parte dell\u2019umanit\u00e0>>, a sua volta calco della celebre frase di Publio Terenzio Afro <<Homo sum, humani nihil alieni a me puto1<\/sup><\/a>>>.<\/span><\/span><\/p>\n

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Traduzione: Sono uomo, nulla di ci\u00f2 che \u00e8 umano avverto a me estraneo<\/span><\/p>\n

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Rosaria Scialpi<\/span><\/span><\/p>\n

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