{"id":32490,"date":"2023-02-01T10:24:20","date_gmt":"2023-02-01T10:24:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=32490"},"modified":"2023-02-01T10:24:20","modified_gmt":"2023-02-01T10:24:20","slug":"la-letteratura-russa-raccontata-da-pierfranco-bruni-tra-ottocento-e-novecento-il-tragico-e-la-bellezza-come-riferimento-di-rosaria-scialpi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=32490","title":{"rendered":"La letteratura russa raccontata da Pierfranco Bruni tra Ottocento e Novecento. Il tragico e la bellezza come riferimento di Rosaria Scialpi"},"content":{"rendered":"

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La letteratura russa raccontata da Pierfranco Bruni tra Ottocento e Novecento.\u00a0 Il tragico e la bellezza come riferimento<\/div>\n
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Rosaria Scialpi<\/div>\n
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Il tragico e la bellezza o del dialogo fra Bruni e la letteratura della plurinfelice Russia
Il tragico e la bellezza. In dialogo con la letteratura russa \u00e8 il nuovo saggio di Pierfranco Bruni, pubblicato da Edizioni Solfanelli nella collana Athenaeum.
L\u2019editing del testo, l\u2019articolazione dei capitoli e la prefazione sono da attribuirsi a Rosaria Scialpi, la trascrizione di alcune conferenze, che compongono il testo, \u00e8 invece di Stefania Romito.
Questo saggio, ulteriore prova della capacit\u00e0 di Bruni di destreggiarsi nel confronto e nell\u2019assimilazione delle letterature internazionali, assume un andamento narrativo e ripercorre la storia della letteratura russa trascendendo dal pi\u00f9 tradizionale asse diacronico per inserirsi invece nel solco dell\u2019esperienza del lettore e dello scrittore.
Un viaggio, dunque, che assume forma circolare, in cui vita e letteratura si fondono, <<Letteratura con la vita. Vita nella letteratura. Letteratura nella vita>>.
Un viaggio nella letteratura russa che si snoda attraverso 152 pagine e che analizza il suo realismo nell\u2019inquieto esistere, quell\u2019inquietudine che travolge tra la storia e la contemplazione, la Russia della felicit\u00e0 plurinfelice da Evtushenko a Tolstoj, tra la luce e la tragica notte.
Il tragico e la bellezza \u00e8 un dialogo in cui Bruni si pone in ascolto degli scrittori russi, fa tesoro delle loro parole e restituisce il suo pensiero, fondatosi con e attraverso essi.
L\u2019incontrarsi dello scrittore con quella letteratura che costituisce in parte lo scheletro del suo pensiero letterario, della sua poetica, fa scaturire considerazioni comparatistiche e filosofiche in un luogo dell\u2019atto che \u00e8 tutto interiore.
Pertanto, questo libro \u00e8 uno scavare nel profondo, con tutte le conseguenze che ci\u00f2 comporta, fra le intercapedini dell\u2019uomo-lettore e dell\u2019uomo scrittore, mentre Bruni si domanda \u2013 e sembra chiedere al lettore \u2013 quanta vita ci sia nell\u2019arte e quanto questa riesca a trapassare le pagine transumanandosi, incarnandosi in vita.
Una mosaicizzazione che trova in Dostoevskij, di cui Bruni ha gi\u00e0 parlato in Il sottosuolo dei demoni (Solfanelli, 2021), il suo punto di partenza e il suo acme, senza per\u00f2 tralasciare la storia che si intreccia con gli scritti e gli scrittori russi, dall\u2019impero zarista ai gulag fino alla societ\u00e0 post-sovietica, richiamando il lettore a leggere attraverso un imprescindibile approccio interdisciplinare, calando cos\u00ec lo scrittore nel proprio tempo e prescindendo da logiche opportunistiche e destoricizzanti.
Ma, se Dostoevskij \u00e8 partenza e approdo, con quali altri scrittori e con quali altre scrittrici dialoga l\u2019autore?
Ebbene, la selezione dei letterati, da Rozanov a Dostoevskij, da Turgenev ad Achmatova, restituisce un chiaro e vivido affresco non solo delle personali influenze di Bruni, ma del rapporto che intercorre proprio fra i vari scrittori analizzati, fra loro e la letteratura mondiale (si veda, ad esempio, la relazione dei russi Mandel\u2019\u0161tam, Gogol, Cechov, Tolstoj, Dostoevskij con l\u2019italiano Dante Alighieri, o quella fra lo Zarathustra nietzschiano e Razonov), fra orienti mediterranei e orienti slavi, fra poesia e prosa, a loro volta osservate attraverso la loro collocazione spaziale, oltre che esperienziale, fra realt\u00e0 interne e quelle marittime del mondo russo. Proprio tal proposito nel libro si legge:
<<La poesia russa ha come punto di riferimento la terra. C\u2019\u00e8 questa diversit\u00e0 anche nella parola che insiste tra acqua e terra. Il vivere la parola all\u2019interno dell\u2019acqua. Il vivere la parola all\u2019interno della terra. Non \u00e8 un gioco dell\u2019inverosimile ma piuttosto uno scavare in un luogo che diventa metaforizzabile e metaforizzato all\u2019interno del contesto linguistico letterario sentimentale>>).
Quello di Bruni \u00e8 allora non solo un tragitto intrapreso verso un\u2019ulteriore conoscenza di s\u00e9 mediante il confronto con gli scrittori che hanno condizionato e ancora condizionano il suo \u2018io\u2019 e la sua scrittura, ma anche fra quegli stessi scrittori, fra le<\/a> culture che si incontrano e dialogano, fra verit\u00e0 personali del <<vivere senza menzogna>>, verit\u00e0 dell\u2019inaccessibile sottosuolo dostoevskiano e verit\u00e0 metafisiche a cui \u00e8 difficile, se non impossibile, dare risposta definitiva.
Al di l\u00e0 di ogni granitica certezza dai contorni immutabili, c\u2019\u00e8 l\u2019imperscrutabile umano e trascendente a cui si pu\u00f2 accedere solo domandando e misurandosi, tenendo a mente la lezione di J. Donne <<Mi sminuisce la morte di qualsiasi essere umano \/ io sono parte dell\u2019umanit\u00e0>>, a sua volta calco della celebre frase di Publio Terenzio Afro <<Homo sum, humani nihil alieni a me puto>>.
Traduzione: Sono uomo, nulla di ci\u00f2 che \u00e8 umano avverto a me estraneo.<\/p>\n

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Rosaria Scialpi<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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