{"id":39959,"date":"2023-07-05T14:05:45","date_gmt":"2023-07-05T14:05:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=39959"},"modified":"2023-07-05T14:05:45","modified_gmt":"2023-07-05T14:05:45","slug":"le-minoranze-linguistiche-storiche-sono-etnie-e-processi-antropologici-pierfranco-bruni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=39959","title":{"rendered":"Le minoranze linguistiche storiche sono etnie e processi antropologici Pierfranco Bruni"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\n\n\n\n
\n\n\n\n
\n
\"\"<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n
\n
\n
Le minoranze linguistiche storiche sono etnie e processi antropologici<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n

Pierfranco Bruni

L’antropologia pone al centro l’antropos di un popolo che ha i suoi raficamenti nella espressione\/esperienza\/espressione di una civilt\u00e0. Dentro una tale visione l’etnia ha la sua notevole importanza.
L’Etnia \u00e8 una sintesi\/somma di lingua, tradizione, storia\/letteratura\/arti\/religione. Elementi che rappresentano un modello di cultura. Le 12 minoranze storiche riconosciute dalla Legge 482 del 1999 si presentano con uno scenario strutturate in un\u00a0 contesto geopolitico che interessa tutto il territorio nazionale.
Alcuni esemplari emblematici: i Ladini, gli Occitani, i Griki del Salento, i grecanici della Calabria, il gruppo catalano di Alghero e i Sardi, i Tedeschi dell’area del Tirolo, i friulani e cos\u00ec le altre comunit\u00e0 compresi gli arbereshe sono parti integranti di un intreccio tra lingua e fenomenologie antropologie. La lingua \u00e8 una tradizione nella modernit\u00e0, ovvero deve fare i conti con i cambiamenti. La lingua non \u00e8 sacra. Partiamo da questo punto. Il volgare e l’illustre interessa anche la lingua e le parlate delle minoranze storiche.<\/p>\n

Non bisogna mai imitare ma creare paradigmi.\u00a0 Il Friulano ha ben compreso ci\u00f2 come i Ladini e i catalani.\u00a0 Sono lingue e appartenenze che portano l’umanesimo tra le costole della storia. La lingua \u00e8 il pensiero pur non essere identico.
Essere\u00a0 arb\u00ebreshe o amare gli Arb\u00ebreshe. Abitarli. Io li abito, ho eredit\u00e0, li amo. Ma non basta. Per realizzare una progettualit\u00e0 bisogna andare oltre.
Soprattutto bisogna necessariamente andare oltre ci\u00f2 che si chiama accademia. Restare dentro il pensare e il pensiero che \u00e8 lingua, linguaggio, parola. \u00c8 fondamentale cercare di legare\/intrecciare tradizione, religiosit\u00e0, storia con la letteratura che \u00e8 alla base di una espressione linguistica, con le arti che sono manifestazioni complesse e articolate con i segni tangibili della creazione di una civilt\u00e0, con il rito che lega il tempo dell’Oriente con l’Occidente.
Tutto questo passa inevitabilmente sotto un modello che \u00e8 dimensione antropologica. Il bene culturale immateriale necessariamente deve fare i conti con il patrimonio culturale materiale. La letteratura e la lingua in quanto immateriali del bene si confrontano necessariamente con le chiese, con la ghitonia, con le strutture e i reperti. I camini e il Bizantino delle chiese sono beni immateriali.
Ho portato una testimonianza che intreccia arte e lingua ma bisogna scavare nelle radici primordiali.
Le radici illiriche riportano, negli Italo-albanesi,\u00a0 chiaramente, a un rapporto archeologico con il mondo balcanico che vive dentro i Mediterranei. La progettualit\u00e0 in questo caso deve nascere da tre epicentri: biblioteche, archivio, musei. La realt\u00e0 degli Italo-albanesi, ma anche di altre comunit\u00e0 minoritarie, deve entrare nei percorsi istituzionali ufficiali. Ovvero si ha bisogno di una \u00abrete\u00bb nazionale ed euro-internazionale di tali forme strutturali che diano un senso veramente istituzionale.
Occorre una biblioteca nazionale degli Arb\u00ebreshe, un archivio e un museo che possano raccogliere le testimonianze di una storia e \u00abprovocare\u00bb modelli di fruizione e valorizzazione. La cultura arb\u00ebreshe deve essere la rappresentazione di un bene culturale tra il materiale e l’immateriale. Un \u00abesercizio\u00bb che deve permettere di andare oltre le sette\/otto regioni dove risiedono gli Arb\u00ebreshe.
Otto perch\u00e9? La Legge del 1999 andrebbe ritoccata. Il Piemonte ha inaugurato un forte componente\/nucleo di italo-albanesi. La questione della lingua va riconsiderata sul piano di una logica puramente linguistica. Bisogna fare in modo di creare una koin\u00e8 unica pur e nonostante le forme varie di \u00abparlate\u00bb locali. Ma la lingua, dovrebbe raccogliere tutte le parlate italo-albanese e creare\u00a0 una sua koin\u00e8 della unicit\u00e0.
\u00c8 inutile insistere sulla diversit\u00e0 delle lingue. Non si esce dal problema che ha una sua esercitazione grammaticale e sintattica e ortografica. Da anni\/decenni porto avanti questo aspetto. \u00c8 giunto il tempo di unificare le lingue in una lingua unica. Il resto \u00e8 provincialismo\/paesanismo dialettale. Il Progetto deve puntare a tali capisaldi se si vogliono superare le nicchie. \u00c8 bene che si affronti ci\u00f2 con serenit\u00e0,\u00a0 seriet\u00e0,\u00a0 problematicit\u00e0 e dialettica.
Cerchiamo di fare un discorso alto e profondo. Identit\u00e0, eredit\u00e0, appartenenza. Soltanto filtrando ci\u00f2 in un progetto valorizzante si pu\u00f2 pensare alla rinascita complessiva della cultura delle presenze minoritarie storiche in Italia. Entrare nella storia \u00e8 capire le minoranze storiche nelle etnie delle civilt\u00e0. Non si pu\u00f2 trattare questa materia come veniva affrontata Trenta anni fa.<\/div>\n
Strumenti diversificati nel quali la lingua \u00e8, ma non \u00e8 tutto. Pensiamo alle civilt\u00e0 scomparse. Si discuta su quale lingua usare ma queste etnie si salvano se si salva una civilt\u00e0 del radicamento. Questo \u00e8 un dato speculativo con il quale dobbiamo fare i conti.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Le minoranze linguistiche storiche sono etnie e processi antropologici Pierfranco Bruni L’antropologia pone al centro l’antropos di un popolo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10,22],"tags":[],"class_list":["post-39959","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-italiano","category-libros-y-revistas-literatura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/39959","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=39959"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/39959\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=39959"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=39959"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=39959"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}