{"id":41380,"date":"2023-07-30T12:39:02","date_gmt":"2023-07-30T12:39:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=41380"},"modified":"2023-07-30T12:39:02","modified_gmt":"2023-07-30T12:39:02","slug":"la-presenza-degli-albanesi-e-le-capitolazioni-dalle-origini-a-costantino-mortati-di-micol-bruni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=41380","title":{"rendered":"La presenza degli Albanesi e le Capitolazioni. Dalle origini a Costantino Mortati di Micol Bruni"},"content":{"rendered":"

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La presenza degli Albanesi e le Capitolazioni.<\/p>\n

Dalle origini a Costantino Mortati

Micol Bruni *


La presenza di popoli stranieri sul territorio italiano cre\u00f2 sempre un processo non solo di natura storica ma anche giuridica.
\u00c8 proprio attraverso accordi giuridici che si stabilirono i presupposti di una convivenza che port\u00f2 in fase successiva ad eventi di vera e propria integrazione.
La questione relativa alla venuta degli Italo-albanesi (venuta che ha varie fasi a partire addirittura dall\u2019et\u00e0 medievale ma venne sancita ufficialmente successivamente) stabil\u00ec un rapporto che venne definito attraverso le capitolazioni.
Ed \u00e8 su questo argomento che si sancirono i primi e veri legami tra gli Italo-albanesi e il regno di Napoli, ovvero i paesi che vivono all\u2019interno del Regno di Napoli.
Fu una grande occasione anche storica perch\u00e9 c\u2019\u00e8 da precisare che la presenza degli Albanesi venne immediatamente registrata in un\u2019area geografica ben definita che \u00e8, soprattutto,\u00a0 quella dell\u2019Italia meridionale.
\u00c8 in questo territorio che i legami tra Albanesi e Italiani diedero vita a dei rapporti giuridici sottolineati dalle capitolazioni.
Il termine capitolazione deriva dal latino medievale capitulatione(m), derivato di capitolare cio\u00e8 capitolare ovvero venire a patti con il nemico per la resa o meglio arrendersi secondo determinati patti.
Quando parliamo di capitolazione, ci riferiamo ad una parola utilizzata nel linguaggio diplomatico per indicare il privilegio accordato in passato da stati non europei (Turchia, stati barbareschi e musulmani, stati dell\u2019estremo Oriente) agli europei operanti sul loro territorio.
La presenza di popolazioni etniche nei paesi europei e in alcuni paesi orientali ma, soprattutto, in quei paesi in cui vi era una arretratezza dal punto di vista economico e della legislazione religiosa, determin\u00f2 la nascita del regime delle capitolazioni.
Tale regime permetteva il riconoscimento di alcuni privilegi (con il passare del tempo pi\u00f9 estesi) successivamente mediante la concessione (unilaterale e revocabile) degli stessi da parte del sovrano, e infine mediante la stipulazione di veri e propri trattati internazionali che resero obbligatorie le capitolazioni. Un processo definito su basi giuridiche ma che aveva\u00a0 una obbligatoriet\u00e0 di conoscenze storiche.
Pertanto, si pu\u00f2 parlare di capitolazioni \u201cinternazionali\u201d, pensando ai privilegi che venivano concessi allo straniero\u00a0 nelle terre in cui venivano ospitati. Quali, ad esempio, il completo rispetto della persona e dei beni, l\u2019inviolabilit\u00e0 del domicilio, la libert\u00e0 di commercio, di transito e di religione , l\u2019esenzione delle imposte.
\u00a0\u00a0\u00a0 Inoltre lo straniero era sottratto alla giurisdizione delle autorit\u00e0 locali per vedersi sottoposto a quella del proprio console.
Veniva, quindi,\u00a0 applicato l\u2019antico principio della personalit\u00e0 della legge e non quello della territorialit\u00e0.

1.1\u2002Le prime capitolazioni

La data alla quale viene fatta risalire la prima capitolazione \u00e8 il 1538. Sancita tra la Francia e la Turchia mentre regnavano Francesco I e\u00a0 Solimano II.
Tale capitolazione, facendo da capostipite, anche se venne rinnovata nel 1740, divent\u00f2 un modello per tutti quei trattati, che si ebbero successivamente.
Esse furono abolite in Giappone, con accordi bilaterali, nel XIX secolo, in Turchia col trattato di Losanna del 1923, in Persia dopo accordi bilaterali successivi alla prima guerra mondiale. L\u2019abolizione in Italia risale al 1927 ed \u00e8 accompagnata da una dichiarazione del ministero degli esteri persiano che regola, in maniera molto dettagliata, la posizione degli italiani nei processi civili e penali davanti ai tribunali locali. In Bulgaria, poco dopo il 1908 (con l\u2019Italia, mediante la convenzione del 1910, riconfermata nel 1921), in Algeria nel 1830, a Cipro nel 1878 ecc. I Paesi che hanno abbandonato questo regime in epoche recenti sono la Cina (nel 1930) e l\u2019Egitto (con la Convenzione di Montreux del 1937).
Le tracce di emigrazioni Albanesi in Italia risalgono a tempi molti lontani. Ci\u00f2 fa presumere che le relazioni fra i due popoli siano antichissime, dovute a motivi di commercio, ma anche al fatto che nuclei di Albanesi in qualit\u00e0 di soldati seguirono condottieri romani.
La Calabria fu al centro di questi avvenimenti. Infatti Puglia e Calabria furono i primi territori ad ospitare gli Albanesi.

1.2\u2002Le capitolazioni in Calabria

Si vogliono qui analizzare le capitolazione di alcuni paesi della Regione Calabria.
La Calabria del XV secolo presenta una organizzazione feudale la quale permette di inquadrare diverse figure come quelle dei contadini, dei pastori, dei legnaiuli, minatori e dei\u00a0 piccoli commercianti. Al vertice vi sono alcune famiglie tra le quali i Sanseverino che costituiscono un raccordo tra il re e i vassalli. Al centro di questa piramide vi \u00e8 la figura del barone.
Una figura che non conosce ancora lo splendore della corte e prima di essere un organo di trasmissione del potere politico centrale \u00e8 un proprietario terriero, un feudatario, che vive tra i contadini, portando a volte anche il proprio aiuto. Con questo non si vuole tracciare un quadro idilliaco della situazione calabrese in quanto abusi baronali ve ne erano ma venivano attribuiti alla personalit\u00e0 del singolo uomo. Gli Albanesi emigrati non erano che contadini e soldati, distribuiti in casali, quasi arrampicati su aspre e selvose colline, lontani dai luoghi dove vi era la vita quotidiana.
Sulla base di fonti certe si possono stabilire quei rapporti di convivenza tra gli Albanesi e i territori italiani.
Infatti, alcuni documenti ci illuminano sulla condizione giuridica, economica e sociale delle comunit\u00e0 albanesi di Calabria, im\u00admediatamente dopo la loro immigrazione nella Regione.
Il primo, in ordine di tempo, \u00e8 quello relativo alla capitolazione tra gli Albanesi del Casale di S. Demetrio e l\u2019Archi\u00admandrita di S. Adriano del 3 Novembre 1471.
Il secondo riguarda i \u201cCapitoli et ordinationi finiti et formati tra lo Reverendissimo Marino Tomacello de Neapoli episcopo di Cassano utile signore del Casale di Frassiniti e l\u2019Albanesi di detto Casale sub anno Domini 1491\u201d.
Un terzo documento riguarda i capitoli di Spezzano Albanese concessi dal principe Niccol\u00f2 Bernardino Sanseverino prima nel 1572 e dopo nel 1581.
La riflessione si sofferma su queste tre testimonianze perch\u00e9 la presenza degli Albanesi \u00e8 stata abbastanza consistente all\u2019interno di queste comunit\u00e0 in quanto il lascito storico ha sempre costituito una tipologia di accordi sia sul piano giuridico, con una rilevanza contrattuale tra le parti, sia grazie a motivazioni storiche che hanno dimostrato un raccordo fondamentale dal punto di vista economico tra i territori citati e l\u2019Albania stessa e anche perch\u00e9 ancora oggi si sottolinea una imponente determinazione nella tutela della cultura italo-albanese. Inoltre, la scelta \u00e8 caduta su queste tre comunit\u00e0 perch\u00e9 le stesse costituiscono tre aree geografiche ben distinte e definite all\u2019interno di un contesto territoriale che presenta, nonostante la massiccia italianizzazione, una caratterialit\u00e0 articolata di legami eterogenei anche dal punto di vista linguistico.
Non deve sembrare fuori luogo se la questione giuridica e quindi storica si \u00e8 sempre registrata grazie ad una prima chiave di lettura che \u00e8 quella della lingua.
In queste tre comunit\u00e0, originariamente, la lingua era, prettamente, quella albanese e quindi \u00e8 stata abbastanza forte la realt\u00e0 identitaria portata da questi popoli in tre comunit\u00e0 della Calabria dentro il Regno di Napoli.
C\u2019\u00e8 da ricordare, inoltre, che la venuta degli Albanesi in queste tre comunit\u00e0 non \u00e8 stata osteggiata e quindi il dialogo con i feudatari del luogo \u00e8 stato abbastanza pacifico tanto che a San Demetrio \u00e8 sorto uno dei Collegi di cultura Bizantina pi\u00f9 importanti e a Frascineto la storia della letteratura albanese ha fatto registrare presenze notevoli, come a Spezzano Albanese nella storia parlamentare contemporanea si \u00e8 potuto annoverare un padre costituente che ha sempre tutelato, proprio attraverso normative, che hanno dato vita alla recente giurisprudenza sulla salvaguardia delle minoranze linguistiche, la storia del popolo italo-albanese. Mi riferisco a Gennaro Cassiani, giurista e costituente insieme ad un altro giurista di origine italo-albanese qual \u00e8 stato Costantino Mortati.
Le motivazioni di una scelta su queste tre comunit\u00e0 poggiano su queste deduzioni ma anche sul fatto che qui si sono registrati i primi atti capitolari che hanno permesso di avviare, nella legge, un forte processo di integrazione.
I legami tra Albanesi e Italiani d\u2019ora in poi vengono giustificati ad una condivisione di legami giuridici, economici, storici.<\/div>\n
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*Micol Bruni Storica delle Minoranze<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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