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<\/a><\/p>\nBob Dylan, Premio Nobel per la letteratura 2016,\u00a0 \u00e8 un tramite tra il linguaggio poetico e quello musicale su un pentagramma che regge il vocabolario delle parole e delle note.
Con Bob Dylan si entra nella cultura popolare che ha fatto della musica una forma di linguaggio nel quale si vivono non solo le sensazioni ma anche le forme di un processo che \u00e8 strettamente letterario e linguistico.\u00a0 Si riconosce il testo di una canzone di Dylan come vera e propria dimensione letteraria. La canzone d\u2019autore non \u00e8 mai stato un prodotto diverso rispetto alla poesia.
Questo vale per Dylan ma vale, come pi\u00f9 volte ho scritto nei miei libri sui cantautori italiani, per De Andr\u00e9, per Califano, per Conte, per Battiato, per Tenco, per Baetz, per Noah, per Franco Simone, per Mia Martini. Il testo musicato \u00e8 un testo poetico.
Un dibattito che ho sempre seguito e sul quale ho speso molto lavoro. Chiaramente, Dylan, dagli anni Sessanta in poi, ha contrastato le istanze sommerse dei linguaggi tradizionali ed ha creato la parola rarefatta come nel mondo simbolista francese o ermetico italiano e latino americano. Perch\u00e9 nel testo di Dylan ci sono gli intrecci tra contenuto e forma, tra immaginario e regia della parola.
Le parole portate dal vento e il vento che si fa parola. Una visione delle metafore corte. Ma a Dylan, molti della mia generazione, devono gran parte della propria formazione. Magari un Dylan non diretto e filtrato dai testi dei cantautori italiani.
Lessi Dylan e Baetz prima di ascoltarli nei testi della Newton. Brassens o Brel sono dentro quel viaggio che parte dal canto di \u201cGracias de la vida\u201d sino al tempo che viaggia nello spazio della spiritualit\u00e0 di Dylan. Un punto di riferimento tra cultura musicale angloamericana e comparazione con il popolare europeo e mediterraneo. Tra gli intagli di una tavolozza pentogrammatica la cifra di una nota \u00e8 cifra della parola.\u00a0
Innovatore. Maestro e corruttore positivo dei linguaggi in cravatta e gil\u00e8. Poi autorevolmente si riconosce alla canzone il ruolo di essere patrimonio della creativit\u00e0. Ma c\u2019e\u2019 di pi\u00f9. La poesia che oggi \u00e8 in travaglio nasce non pi\u00f9 dalla retorica bens\u00ec dall\u2019inquietudine del rinnovamento.
Dylan, in fondo, regala spiritualit\u00e0 intrecciata nell\u2019antropologia dei linguaggi con una dimensione sempre innovativa. Non sperimentalista tout court, ma nelle avanguardie che danno un senso. La canzone, dunque, come espressivit\u00e0 letteraria e il linguaggio musicale come modello emozionale. I suoi testi lo dimostrano ampiamente. Io l\u2019ho sempre percepito cos\u00ec. Una maestria\u00a0 che penetra un sostrato che una profondit\u00e0 antropologica dalla quale la canzone moderna non pu\u00f2 non confrontarsi.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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