![\"\"](\"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/italians-washington-1917-150x150.jpg\")
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Il \u201ccaso\u201d Pascal D\u2019Angelo <\/b><\/span><\/p>\ndi Mario Setta<\/b><\/span><\/p>\nL\u2019AQUILA – Introdacqua<\/b>, <\/span>paese natale, <\/span>si impegna da anni, a livello istituzionale, a far conoscere e valorizzare la personalit\u00e0 e l\u2019opera di un suo degno figlio, il poeta e scrittore Pasquale D\u2019Angelo<\/b>. Un autore che costituisce un \u201ccaso\u201d, come da molti \u00e8 stato rilevato (cfr. G. Prezzolini, Scrittori italiani nel mondo. Voci di poeti nostri negli Stati Uniti<\/i>). E come lui stesso dice, a conclusione del suo libro, Son of Italy<\/b><\/i>: \u201cmi trasformai in un caso di incredibile interesse\u201d. <\/span><\/p>\nIl \u201ccaso Pascal D\u2019Angelo\u201d pu\u00f2 essere analizzato secondo due aspetti: letterario e sociologico. Sotto il profilo letterario<\/b> si tratta di un caso intrigante e, per molti aspetti, ancora fitto di interrogativi dalle molteplici risposte. Se applicassimo alla sua opera, estremamente ridotta, le categorie che Italo Calvino<\/b> espresse nelle Lezioni americane<\/b><\/i>, pubblicate postume, ne verrebbe fuori un quadro interessante. Calvino presenta alcune \u201cproposte per il prossimo millennio\u201d. Sono le linee fondamentali da conservare e tramandare per il millennio che abbiamo iniziato. <\/span><\/p>\nDella prima, la leggerezza<\/b>, pone in rilievo \u201cla funzione esistenziale della letteratura, e la leggerezza come reazione al peso di vivere\u201d. E cita Lucrezio<\/b> e Ovidio<\/b>, mossi dal bisogno di liberarsi dalla precariet\u00e0 dell\u2019esistenza. In D\u2019Angelo<\/b> c\u2019\u00e8 la stessa esigenza: la fuga verso la letteratura per liberarsi dalla sua condizione di emarginato, di escluso, (\u201cdago<\/i>\u201d, \u201cwop<\/i>\u201d). Altra proposta di Calvino, la rapidit\u00e0<\/b>: \u201cSono convinto che scrivere prosa non dovrebbe essere diverso dallo scrivere poesia; in entrambi i casi \u00e8 ricerca d\u2019un\u2019espressione necessaria, unica, densa, concisa, memorabile\u201d. Aggettivi che si adattano perfettamente al libro di Pascal D\u2019Angelo<\/b>. <\/span><\/p>\nQuanto all\u2019esattezza<\/b>, il libro di D\u2019Angelo non pu\u00f2 essere considerato totalmente \u201cperfetto\u201d (il compianto e grande esperto dell\u2019opera di D\u2019Angelo, Rino Panza<\/b>, ha spulciato varie inesattezze!). Ma se Leonardo poteva definirsi \u201como sanza lettere\u201d, a maggior ragione Pascal D\u2019Angelo<\/b> pu\u00f2 ben ritenersi, con sincera modestia, \u201cuomo del piccone e della pala\u201d (\u201cpick and shovel man\u201d). Per la visibilit\u00e0<\/b>, Calvino ricorre a Balzac e scrive: \u00abBalzac nella Commedia umana infinita dovr\u00e0 includere anche lo scrittore fantastico che lui \u00e8 o \u00e8 stato, con tutte le sue infinite fantasie; e dovr\u00e0 includere lo scrittore realista che lui \u00e8 o vuol essere, intento a catturare l\u2019infinito mondo reale nella sua \u201cCommedia umana\u201d\u00bb. In D\u2019Angelo, i due aspetti sono coesistenti e coessenti: realt\u00e0 e fantasia s\u2019intrecciano in una continua dialettica. Forse per questo sente il bisogno di integrare, nella sua autobiografia, la prosa con la poesia. <\/span><\/p>\nTrattando, infine, della molteplicit\u00e0<\/b>, Calvino scrive: \u00abChi siamo noi, chi \u00e8 ciascuno di noi se non una combinatoria d\u2019esperienze, d\u2019informazioni, di letture, d\u2019immaginazioni? Ogni vita \u00e8 un\u2019enciclopedia, una biblioteca, un inventario d\u2019oggetti, un campionario di stili, dove tutto pu\u00f2 essere continuamente rimescolato e riordinato in tutti i modi possibili\u00bb. A questi interrogativi di Calvino, ecco gli interrogativi di Pascal D\u2019Angelo<\/b>, nella lettera all\u2019editore di The Nation<\/b><\/i>: \u00abIo sono uno che arranca con fatica per emergere dal buio dell\u2019ignoranza e portare il suo messaggio di fronte ad un pubblico, di fronte a voi. Voi la cui missione \u00e8 di difendere l\u2019immensa causa degli oppressi. Questa lettera \u00e8 il grido di un\u2019anima che si \u00e8 arenata sui lidi tenebrosi lungo il suo disperato viaggio verso la luce [\u2026]\u00bb E, a conclusione dell\u2019autobiografia, annota: \u00abPer gli ambienti letterari mi trasformai in un caso di incredibile interesse, divenendo oggetto di grandi festeggiamenti, curiosit\u00e0 e attenzione. [\u2026] Ma, fra tutte, le parole pi\u00f9 sentite e sincere che mi scaldarono il cuore, furono quelle dei miei compagni\u2026\u00bb.<\/span><\/p>\nQueste parole conclusive riportano il \u201ccaso Pascal D\u2019Angelo\u201d da quello letterario a quello sociologico. Perch\u00e9 si tratta soprattutto di \u201ccaso sociologico<\/b>\u201d. Pascal D\u2019Angelo<\/b>, descrivendo la sua vita di emigrante, descrive la vita degli emigranti italiani negli Usa, ai primi decenni del \u2018900. Nella sua vita di emarginazione, di stenti, di maltrattamenti c\u2019\u00e8 la vita delle migliaia di abruzzesi e dei milioni di italiani che emigrarono per le terre scoperte da Colombo. La sua opera non \u00e8 solo una descrizione, \u00e8 anche una denuncia. Non un libro politico, ma un grido di rivolta in nome dei valori umani, universali. Jean Paul Sartre<\/b>, nella prefazione al libro di Frantz Fanon, I dannati della terra<\/b><\/i>, ha scritto: \u201cLe bocche s\u2019aprirono da sole; le voci gialle e nere parlavano ancora del nostro umanesimo, ma era per rimproverarci la nostra inumanit\u00e0\u201d. Il libro di Pascal D\u2019Angelo si pone su questo filone, che sta tra l\u2019inchiesta e la denuncia, tra l\u2019arte e il messaggio, tra l\u2019intuizione e la ragione. Un\u2019opera che pu\u00f2 ben definirsi: \u201clibro di vita\u201d. Una vita che si \u201cradica\u201d su due terreni: Introdacqua <\/b>e New-York, C\u00e0uze <\/b>e Mulberry Street.<\/b> <\/span><\/p>\n\u201cC\u00e0uze\u201d, un agglomerato di poche case, allora come oggi. Il nome, ha rilevato Rino Panza<\/b>, deriva forse dalla parola \u201cgelso\u201d, in dialetto \u201cc\u00e9uze\u201d, albero allora diffuso e di cui ancora oggi rimane nella zona qualche esemplare. Vi abitano due o tre famiglie, circa dieci persone. Ai tempi di Pasquale D\u2019Angelo<\/b> le famiglie che vi abitavano erano una dozzina. Poco meno di cinquanta persone. Si viveva di agricoltura e con l\u2019allevamento del bestiame: pecore, capre, maiali, mucche, galline, ecc. Nella prima parte del libro (un terzo circa), Pascal D\u2019Angelo si sofferma a descrivere la vita che si svolgeva in paese (Introdacqua) e nella contrada (Cauze): la casa, il paese, le montagne, la scuola, il lavoro, le streghe, ecc. \u00c8 un\u2019indagine dal taglio antropologico, una descrizione da osservatore partecipante (participant observer<\/i>). <\/span><\/p>\nPassa poi a presentare le motivazioni di fondo dell\u2019emigrazione: \u00abLa nostra gente \u00e8 costretta ad emigrare, ad allargare i confini di un\u2019esistenza stretta nella morsa di uno spazio angusto. In quelle terre ci sentiamo in trappola. Ogni centimetro appartiene a pochi privilegiati che la fanno da padroni. Col finire dell\u2019inverno buona parte dei campi della nostra valle viene data in affitto o messa stagionalmente a disposizione dei contadini che pagano pigioni altissime a tassi d\u2019usura, vale a dire, beneficiando solo della met\u00e0 o addirittura di un quarto del raccolto, a seconda delle necessit\u00e0 che dipendono dal proprietario o dalle condizioni disperate del contadino in cerca di terra\u00bb (Son of Italy<\/b><\/i>, p. 65)<\/span><\/p>\nLa soluzione al problema dello sfruttamento in casa \u00e8 la partenza per il Nuovo Mondo: \u00abCos\u2019\u00e8 allora che trae l\u2019uomo in salvo impedendogli di rimanere schiacciato sotto il peso di quella inesauribile necessit\u00e0? Il Nuovo Mondo!\u00bb (Son of Italy<\/b><\/i>, p. 65) <\/span><\/p>\nSi ricrea e si rafforza la solidariet\u00e0 paesana: \u00abQui gli immigrati che arrivano dalla stessa citt\u00e0 formano gruppi compatti tra loro, e simili ad uno sciame d\u2019api dello stesso alveare, vanno a lavorare laddove il loro caposquadra o \u2018boss\u2019 gli trova qualcosa. Cos\u00ec noi che ci eravamo riuniti quasi per caso diventammo come una vera famiglia fino al giorno in cui la morte e altre calamit\u00e0 non ci costrinsero a separarci\u00bb. (Son of Italy<\/b><\/i>, p. 80)<\/span><\/p>\nMa anche qui, la vita non \u00e8 meno dura: \u201cOvunque era ammazzarsi di fatica\u2026\u201d; \u201cOvunque era lavoro e fatica, sotto una cappa di sole incandescente o sotto le sferzate della pioggia, lavoro e sempre lavoro: continuo e inarrestabile\u201d. Le pagine sulla sua condizione di lavoro, sulla sua sopravvivenza precaria, sul suo disagio di vivere sono tra le pi\u00f9 toccanti e sconvolgenti. Ma la soluzione non viene ricercata nella politica o nel sindacato. \u00c8 strettamente personale: il piacere dello scrivere, del comunicare, dell\u2019elaborare un pensiero poetico. Percy Bysshe Shelley<\/b>, un poeta noto e amato da Pascal D\u2019Angelo, ha scritto: \u201ccibo dei poeti \u00e8 l\u2019amore e la fama\u201d. Pascal D\u2019Angelo<\/b> ha cercato di nutrirsi di questi due alimenti. Durante la vita non c\u2019\u00e8 riuscito. Ed anche \u201cpost mortem<\/b><\/i>\u201d, purtroppo, sembra essere ancora uno sconosciuto.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il \u201ccaso\u201d Pascal D\u2019Angelo di Mario Setta L\u2019AQUILA – Introdacqua, paese natale, si impegna da anni, a livello […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10,15],"tags":[],"class_list":["post-4178","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-italiano","category-italiani-allestero"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4178","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4178"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4178\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4178"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4178"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4178"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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