{"id":41906,"date":"2023-08-15T10:48:18","date_gmt":"2023-08-15T10:48:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=41906"},"modified":"2023-08-15T10:48:18","modified_gmt":"2023-08-15T10:48:18","slug":"la-scomparsa-di-francesco-alberoni-un-sociologo-nellumanesimo-della-psicologia-antropologica-di-pierfranco-bruni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=41906","title":{"rendered":"La scomparsa di Francesco Alberoni. Un sociologo nell’umanesimo della psicologia antropologica di Pierfranco Bruni"},"content":{"rendered":"

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La scomparsa di Francesco Alberoni. Un sociologo nell’umanesimo della psicologia antropologica<\/div>\n
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Pierfranco Bruni<\/div>\n
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Francesco Alberoni non c’\u00e8 pi\u00f9.\u00a0 Webberiano nella visione della vita e delle civilt\u00e0. Applic\u00f2 il metodo sociologico per lo studio dei processi antropologici di massa e dei singoli uomini in una visione in cui folla e movimenti costituiscono la vita reale di un Novecento storico che si muove intorno ai sentimenti, alle emozioni, alle sensazioni.<\/p>\n

Studia profondamente la fenomenologia dei popoli e lo fa proprio attraverso una comparazione tra antropologia e medicina, tra conoscenza di un umanesimo religioso nato dalla lezione di Agostino Gemelli e psichiatria, una psichiatria distante dalle \u00abelaborazioni\u00bb ma dalla perseveranza dei fatti e dall’impatto con le realt\u00e0 mutevoli.<\/div>\n
Alberoni: \u00abIl coraggio ha due volti. Quello di avanzare e quello di fermarsi o di ritirarsi. Ci sono, nella vita degli individui, delle imprese e dei popoli, momenti particolarmente favorevoli in cui sono possibili cose straordinarie. \u00c8 il momento di forzare il destino, di osare, di buttarsi avanti. I greci chiamavano questa occasione unica Kair\u00f3s. Ma l’occasione, il momento va riconosciuto. E per farlo occorre lucida intelligenza, saper decifrare i segnali che ci manda la realt\u00e0, ma anche esercitare uno sforzo su noi stessi. Perch\u00e9 noi tutti tendiamo a pensare che le cose continueranno nello stesso modo, ci adagiamo nell’abitudine ed abbiamo paura di rischiare\u00bb.<\/div>\n
La visione di Webber sta come direttrice fondamentale per una consapevolezza di una coscienza aperta, ovvero libera, e decisiva.
Sono numerosi i suoi scritti la cui prima stagione va da: I fattori culturali dello sviluppo economico in Sardegna, Milano, Vita e pensiero, 1960.
Contributo allo studio dell’integrazione sociale dell’immigrato, Milano, Vita e pensiero, 1960.
L’\u00e9lite senza potere. Ricerca sociologica sul divismo, Milano, Vita e pensiero, 1963.
Consumi e societ\u00e0, Bologna, il Mulino, 1964.
L’integrazione dell’immigrato nella societ\u00e0 industriale, con Guido Baglioni, Bologna, il Mulino, 1965.
Ricerche sulla partecipazione politica in Italia, III, L’attivista di partito. Una indagine sui militanti di base nel PCI e nella DC, con altri, Bologna, il Mulino, 1967.
Pubblicit\u00e0 e televisione, con altri, Torino, ERI, 1968.
Lo Stato democratico e i giovani, con altri, Milano, Edizioni di Comunit\u00e0, 1968.
Statu nascenti. Studi sui processi collettivi, Bologna, il Mulino, 1968.
Psicologia del vestire, con altri, Milano, Adm Marketing\u00a0In.Co<\/a>. Gritti, 1969.
Classi e generazioni, Bologna, il Mulino, 1970.
Per la critica della organizzazione del lavoro. Atti del seminario di studio Bologna\u00a01972, con altri, Milano, Sapere, 1972, fino a penetrare quello status<\/a>\u00a0che \u00e8 sentimento delle consapevolezze.<\/div>\n
Uno spartiacque \u00e8 segnato dal suo Innamoramento e amore con il quale va ad affrontare una sfera completamente intima dell’essere uomini, tanto che solleva la coperta dei pudori mascherati con saggi sulla passione, sull’eros, sul corpo, sul sesso nelle donne e negli uomini ponendo l’accento su due aspetti fondamentali: l’invidia e la speranza.<\/div>\n
Infatti una stagione di mezzo della sua ricerca \u00e8 rappresentata da testi come: Innamoramento e amore, Milano, Garzanti, 1979.
Le ragioni del bene e del male, Milano, Garzanti, 1981.
La societ\u00e0 industriale metropolitana e i problemi dell’area milanese, con altri, Milano, F. Angeli, 1981.
Sul disco, con altri, Milano, Associazione dei fonografici italiani, 1981.
L’albero della vita, Milano, Garzanti, 1982.
L’amicizia, Milano, Garzanti, 1984.
Il presente e i suoi simboli, con altri, Milano, F. Angeli, 1985.
L’erotismo, Milano, Garzanti, 1986.<\/div>\n
Ci saranno successivamente problematiche come l’amicizia, il sogno, i giovani e il loro tempo, l’amore e i grandi amori, il bisogno e le necessit\u00e0, il tempo e per ultimare il suo percorso con un aggiornamento e rivisitazione delle leadership e delle masse ieri e oggi.<\/div>\n
Uno studioso complesso che ha saputo articolare il suo essere uomo pensante sempre. I suoi studi sul socialismo e il liberalismo completano la sua ricerca. Ebbe come principio di base in tutta la sua vita l’uomo e gli uomini.<\/div>\n
L’umilt\u00e0, il coraggio e la speranza restano capisaldi nell’insegnamento di Francesco Alberoni. In un suo concetto base di coglie: \u00abNoi sappiamo che, qualsiasi mestiere facciamo, qualsiasi compito svolgiamo, ogni giorno incontreremo continuamente opposizioni, ostacoli da superare. E in certi casi le difficolt\u00e0 sono cos\u00ec grandi da farti pensare che forse sia meglio lasciar perdere, ritirarsi. Ti assalgono allora un’immensa fatica e il senso dell’inutilit\u00e0 di ogni cosa. Hai solo voglia che tutto finisca. Lo scoramento \u00e8 una terribile tentazione\u00bb.<\/div>\n
Alberoni era nato a Borgonovo Val Tidone il\u00a031 dicembre del 1929. \u00c8 morto a Milano il 14 agosto del 2023<\/a>.<\/div>\n
Molto incisivo resta questo concetto scavato nella roccia del pensiero: \u00abPerch\u00e9 Napoleone non capisce cosa sta accadendo? Perch\u00e9 non \u00e8 intelligente? Perch\u00e9 l’azione degli altri \u00e8 oscura? No, lui \u00e8 intelligente e gli altri agiscono nel modo pi\u00f9 chiaro. \u00c8 caduto vittima dell’errore che facciamo tutti: non abbiamo il coraggio di ammettere che le circostanze sono mutate e che dobbiamo cambiare radicalmente comportamento\u00bb.<\/div>\n
Se dovessi definire Alberoni oggi, dopo i miei studi su di lui e i vari incontri tra Roma e Milano, mi viene da sottolineare che \u00e8 stato un sociologo delle civilt\u00e0 nell’umanesimo della psicologia antropologica degli uomini e delle masse lette come folla.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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