{"id":42952,"date":"2023-09-11T11:59:02","date_gmt":"2023-09-11T11:59:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=42952"},"modified":"2023-09-11T11:59:02","modified_gmt":"2023-09-11T11:59:02","slug":"entendiendo-a-dante-alighieri-de-florencio-nicolau","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=42952","title":{"rendered":"Entendiendo a Dante Alighieri de Florencio Nicolau"},"content":{"rendered":"

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Los libros que pusieron luz a mis d\u00edas #99<\/span><\/span><\/p>\n

Entendiendo a Dante Alighieri<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dante Alighieri<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Una invitaci\u00f3n para entender<\/span><\/span><\/span> el m\u00e1ximo poema de la cultura cristiana <\/span><\/span><\/p>\n

\n*Florencio Nicolau<\/strong><\/h6>\n

<\/a> A<\/span>hora que estoy llegando al final de este ciclo\u2014una aventura literaria que me ha producido un placer dif\u00edcil de expresar\u2014encuentro que son m\u00e1s las cosas que dejo por comentar que las que he brindado en estos ensayos sabatinos-dominicales. A medida que me fui adentrando en este camino descubr\u00ed que los senderos laterales son numerosos y, como pasa en la vida, algunos son m\u00e1s interesantes. Pero no todo se puede hacer en una centena de ensayos cortos; cuarenta a\u00f1os de lectura brindan material m\u00e1s que suficiente para seguir escribiendo por ciento veinte a\u00f1os m\u00e1s. La cosa es as\u00ed.<\/span><\/span><\/p>\n

Algunos de los proyectos que no entraron en este ciclo son curiosamente los libros que m\u00e1s me gustan o que son m\u00e1s ricos en detalles y en bellezas de todo tipo; im\u00e1genes, rimas, tropos, episodios hist\u00f3ricos. No descarto que en alg\u00fan momento u otro les dedique alg\u00fan trabajo m\u00e1s extenso fuera de este proyecto. Pero no quer\u00eda dejar pasar en este crucero literario algunos puertos donde hacer una parada y comentarles algunas cosas.<\/span><\/span><\/p>\n

Por ejemplo la<\/span><\/span> Divina comedia<\/i><\/span><\/span> y Dante Alighieri, uno de los libros m\u00e1s emblem\u00e1ticos de la literatura de occidente, s\u00edmbolo de nuestra cultura y lugar com\u00fan cuando tenemos que referirnos a alg\u00fan desastre natural o una gran tragedia que definimos como <\/span><\/span>dantesca<\/i><\/span><\/span>. Sin embargo es un libro que no es com\u00fan leerlo de cabo a rabo y sobre todo entenderlo de una primera lectura. A lo largo de mis a\u00f1os de lector y de aficionado a la literatura me he encontrado con una situaci\u00f3n muy frecuente de o\u00edr entre los lectores de Dante y su poema. La mayor\u00eda expresa <\/span><\/span>no entiendo nada o entiendo la mitad de las cosas<\/i><\/span><\/span>. Es l\u00f3gico. Y por eso vamos a ver algunas cosas que ayudan a entenderlo <\/span><\/span>un poco mejor<\/i><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

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Dante Alighieri fue un personaje polifac\u00e9tico de quien se saben muchas cosas y otras directamente se desconocen. Por ejemplo, se discute el a\u00f1o de su nacimiento aunque se asume oficialmente que fue en 1265. Al parecer, se llamaba Durante di Alighiero pero en alg\u00fan momento de su compleja carrera y vida se fue transformando en Dante Alighieri. Hizo de todo. Se form\u00f3 en su casa estudiando a los poetas de su regi\u00f3n, la Toscana, y se interes\u00f3 por una forma de escribir que escapaba a las convenciones de la educaci\u00f3n erudita de la Edad Media. De hecho a Dante le debemos que su m\u00e1xima obra la <\/span><\/span>Comedia<\/i><\/span><\/span> este en endecas\u00edlabos italianos, una lengua romance que sustituy\u00f3 por el obligado lat\u00edn de la \u00e9poca. Dante se dedic\u00f3 a la profesi\u00f3n de boticario logrando alg\u00fan prestigio profesional; como muchos de sus contempor\u00e1neos incursion\u00f3 en las tormentas de la pol\u00edtica. Veremos m\u00e1s abajo que esto es fundamental para entender muchas cosas de la <\/span><\/span>Comedia<\/i><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Como no es obligatorio saber cosas de antemano acerca de este libro dir\u00e9 que <\/span><\/span>se trata de un viaje de un d\u00eda a trav\u00e9s del infierno, el purgatorio y el para\u00edso. Dante Alighieri es el personaje del libro y nos dice que vivi\u00f3 la experiencia en carne propia.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Empecemos con una pregunta que muchos nos hicimos de ni\u00f1os. \u00bfQu\u00e9 tiene de <\/span><\/span>comedia<\/i><\/span><\/span> un libro en donde se describen tormentos, dolores y se fustiga a criminales pol\u00edticos y asesinos a sueldo? Para Dante el final de la obra es feliz, en donde triunfa Dios y el amor por el cristianismo y por ende no era una <\/span><\/span>tragedia<\/i><\/span><\/span> sino m\u00e1s bien lo contrario. Lo de <\/span><\/span>Divina<\/i><\/span><\/span> fue agregado despu\u00e9s. De ah\u00ed su nombre. <\/span><\/span><\/p>\n

Otra pregunta cl\u00e1sica es. \u00bfQui\u00e9nes son las personas que menciona Dante en su libro?<\/span><\/span><\/p>\n

Muchos de los episodios que se cuentan en el Infierno hacen referencia a hechos pol\u00edticos y sociales que hab\u00edan acontecido poco tiempo antes de la redacci\u00f3n del poema y por eso el lector promedio sabia de que se trataban. Para los lectores de siete siglos despu\u00e9s muchos de esos eventos y nombres nos son completamente desconocido si no tenemos una nota al pie de p\u00e1gina o al menos una cultura m\u00ednima en torno a la \u00e9poca.<\/span><\/span><\/p>\n

Por ejemplo, algunos de sus enemigos pol\u00edticos o personalidades que no gozaban de la simpat\u00eda de nuestro Dante Alighieri aparecen\u2014obviamente\u2014en el <\/span><\/span>Infierno<\/i><\/span><\/span>. Semejante escritor no iba a perder la oportunidad de poner donde deseaba a quienes lo incomodaban en la vida real con pertinaces posiciones contrarias o bien que le ca\u00edan mal. Al respecto Dante no escatim\u00f3 esfuerzo ni creatividad en ubicar personajes de gran importancia en las quematinas eternas del Averno.<\/span><\/span><\/p>\n

El escritor critic\u00f3 duramente a la jerarqu\u00eda eclesial. en el <\/span><\/span>Infierno<\/i><\/span><\/span> coloc\u00f3 al papa Nicol\u00e1s III (1277-1280) por cometer pecado de simon\u00eda o corrupci\u00f3n. Tambi\u00e9n en el Purgatorio nos presenta a Clemente IV (1265-1268) y a Mart\u00edn IV (1281-1285), este \u00faltimo por el pecado de gula. Por esto, Bonifacio VIII critic\u00f3 la <\/span><\/span>Comedia<\/i><\/span><\/span> por considerarla un libro enemigo de la iglesia. T\u00e9ngase en cuenta que Dante, en cincuenta y seis a\u00f1os de vida, <\/span><\/span>conoci\u00f3 catorce papados<\/i><\/span><\/span>. <\/span><\/span><\/p>\n

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Veamos un ejemplo del mundo contempor\u00e1neo de Dante para entender la t\u00f3nica del poema.<\/span><\/span><\/p>\n

Uno de los personajes m\u00e1s emblem\u00e1ticos del <\/span><\/span>Infierno<\/i><\/span><\/span> es un pol\u00edtico de la ciudad de Florencia que particip\u00f3 en las batallas entre imperiales y papistas, los dos partidos del mundo europeo del momento.<\/span><\/span> Los <\/span><\/span>g\u00fcelfos<\/i><\/span><\/span> defensores de la autonom\u00eda de las ciudades en contra del Emperador y por ende aliados al Papa y Los <\/span><\/span>gibelinos<\/i><\/span><\/span>, partidarios del Imperio y antipapistas ac\u00e9rrimos y los impulsores de la doctrina de la separaci\u00f3n de la iglesia y el estado que prevalece hasta el presente en muchos lugares. Italia estaba dividida por estas facciones que muchas veces se mol\u00edan a palos en encuentros callejeros donde no se escatimaban armas blancas adem\u00e1s de pu\u00f1os. Muchas familias estaban divididas y ser de un partido u otro compromet\u00eda la permanencia en ciertas ciudades.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfQuieren entender una de las historias de desamor m\u00e1s famosas de todos los tiempos? Bien, ah\u00ed va la explicaci\u00f3n: Romeo Montesco era gibelino y Julieta Capuleto era del partido g\u00fcelfo, como Dante Alighieri. As\u00ed de simple.<\/span><\/span><\/p>\n

En la <\/span><\/span>Comedia<\/i><\/span><\/span> tenemos una historia real. Farinata degli Uberti, gibelino, venci\u00f3 en batalla a la facci\u00f3n g\u00fcelfa exiliando a muchas familias de Florencia, entre ellas la de Dante. Dante cre\u00f3 una de las partes m\u00e1s bellas e interesantes de su obra en la escena donde Farinata aparece en el <\/span><\/span>Infierno <\/i><\/span><\/span>y se dirige a Dante<\/span><\/span>:<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

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Oh toscano que en la ciudad del fuego
\ncaminas vivo, hablando tan humilde,
\nte plazca detenerte en este sitio,<\/i><\/span><\/p>\n

porque tu acento demuestra que eres
\nnatural de la noble patria aquella
\na la que fui, tal vez, harto da\u00f1oso.<\/i><\/span><\/p>\n

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Para Dante el arrepentimiento y el reconocimiento del pecado o del da\u00f1o infligido al pr\u00f3jimo es un elemento de suma fortaleza literaria en su obra. Detr\u00e1s de cada personaje siniestro, malvado o p\u00e9rfido se encuentra un castigo del que no puede escapar. Y el poeta florentino, lo describe en detalle en sus magn\u00e1nimos versos. Creo que esto es algo fundamental para entender el poema.<\/span><\/span><\/p>\n

Como muchos libros de la \u00e9poca hace uso de alegor\u00edas y figuras ret\u00f3ricas para resaltar m\u00e1s el dramatismo y el car\u00e1cter sobrenatural del mundo que recorre. Por otra parte hace aparecer personajes que no existen en la realidad como el caso de figuras de la mitolog\u00eda y del mundo legendario. Uno de Los ejemplos m\u00e1s conspicuos es Minotauro, ser mitad toro y mitad hombre, que es parte de un mito de la isla de Creta. Adem\u00e1s se encuentran con los centauros Neso y Quir\u00f3n. Los centauros cumplen una misi\u00f3n nefanda: sumergir en sangre hirviente a las almas de los tiranos que cometieron cr\u00edmenes sangrientos, con el fin de que se ahoguen en lo que derramaron con violencia. La escena es horrorosa:<\/span><\/span><\/p>\n

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\u00bfVes las secas gargantas
\nque buscan aire? Tal son los tiranos:
\nviolentos en vida, aqu\u00ed marranos
\nen sus yacijas. \u00bfPor qu\u00e9 te espantas
\nde lo que digo? S\u00ed, te aguantas,
\nlos temes, sabes que son inhumanos,
\npero tienen las armas en sus manos.
\nAqu\u00ed no, s\u00f3lo sangre. Y todas cuantas
\nhicieron, las reciben. \u00bfNo dejaron
\nrespirar? No respiren. Que se traguen
\ncuanta sangre, altivos, derramaron.
\n\u00bfEs que ya no les gusta? Les gustaba.
\nQue la sigan gustando y as\u00ed apaguen
\nsu insania.<\/i><\/span><\/p>\n

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Y esta es otra clave. Entender la <\/span><\/span>Comedia<\/i><\/span><\/span> requiere de cierto vuelo imaginativo por parte del lector. No es estrictamente necesario entender al pie de la letra las descripciones sino tomarlas como un molde en donde podemos construir nuestras im\u00e1genes de lo que es un mundo que no conocemos. Dante es un genio que escribi\u00f3 un libro para cada persona que indague en sus p\u00e1ginas y por eso permitirnos armar nuestro infierno y nuestro cielo es algo v\u00e1lido. La lectura de la <\/span><\/span>Comedia<\/i><\/span><\/span> no es simplemente literal sino que tambi\u00e9n es una lectura de nuestra propia alma que se ve estimulada por los episodios que descubre el poeta florentino. Hay quienes ven en la secuencia infierno-purgatorio-para\u00edso tres estados del alma humana o tres formas de pensamiento. Interesante si recuerdan que el cerebro humano est\u00e1 dividido en tres estratos: el <\/span><\/span>Complejo R<\/i><\/span><\/span> (la supervivencia), el <\/span><\/span>sistema l\u00edmbico<\/i><\/span><\/span> (las emociones) y el <\/span><\/span>neocortex <\/i><\/span><\/span>(el razonamiento).<\/span><\/span><\/p>\n

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Quiero leer la <\/span><\/span>Comedia<\/i><\/span><\/span> de Dante Alighieri \u00bfQu\u00e9 puedo hacer?<\/span><\/span><\/p>\n

Algunas ideas que pueden servir:<\/span><\/span><\/p>\n