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<\/a><\/p>\n <\/p>\n\n<\/div>\n\n\n\nIL CATTIVO<\/p>\ndi Salvatore Patriarca<\/p>\nCastelvecchi Editore<\/p>\nQUI COVER<\/a><\/p>\nJoker,\u00a0Dexter,\u00a0Walter White,\u00a0Vito Corleone\u2026 perch\u00e9 rimaniamo affascinati da queste figure? Cosa ci attrae del male? Perch\u00e9 i cattivi sono sempre pi\u00f9 protagonisti delle narrazioni mediali? E quali sono le ragioni che mettono il negativo al centro dei mondi immaginari? C’\u00e8 veramente un pericolo imitativo dato dalle azioni di queste figure? Queste sono alcune delle domande che stanno alla base del saggio, edito da Castelvecchi,\u00a0Il Cattivo\u00a0di Salvatore Patriarca.<\/p>\nSostenuta da uno strutturato impianto teorico,\u00a0l\u2019analisi di Patriarca esplora il male come scelta e la violenza come conseguenza\u00a0in un percorso filosofico che si snoda attraverso figure mitologiche, letterarie, cinematografiche e televisive.<\/p>\nPer rispondere alle domande iniziali, il filosofo esplora il senso culturale dell’evoluzione in cui siamo immersi. In questa ottica, si cerca anzitutto la\u00a0definizione dell’idea di male: nella prima parte del volume, infatti,\u00a0si identifica il cattivo come colui che agisce in maniera negativa, ancorando quindi il male alla dimensione umana.<\/p>\nPartendo dalle\u00a0teorie di Socrate e Platone, di Plotino e Agostino, passando per\u00a0Spinoza, Leibniz e Hegel, fino ad arrivare a\u00a0Baudrillard e Durrenmatt,\u00a0Salvatore Patriarca individua quattro teorie del male mediante le quali, nel tempo, si \u00e8 codificata la figura del cattivo. Il modello di malvagit\u00e0 scelto dall\u2019autore per identificare queste figure \u00e8 sempre uno: Giuda. Ne risultano – riprendendo i pensieri di\u00a0San Luca, di Dante e Borges\u00a0– quattro differenti versioni del pi\u00f9 noto traditore.<\/p>\nDa\u00a0Rambo\u00a0di\u00a0First Blood\u00a0e\u00a0Schindler\u00a0di\u00a0Schindler’s List, che rappresentano la figura del\u00a0cattivo transitivo, ai\u00a0sovversivi Silva\u00a0di\u00a0James Bond: Skyfall\u00a0e il\u00a0faraone Ramses\u00a0dei\u00a0Dieci Comandamenti; dai\u00a0cattivi necessari,\u00a0che si muovono in una zona grigia dei valori, come\u00a0Joker\u00a0di\u00a0The Dark Night\u00a0e il\u00a0colonnello Kurz\u00a0di\u00a0Apocalypse Now, fino alla quarta figura del\u00a0cattivo anamorfico, identificata in\u00a0Eleven\u00a0di\u00a0Stranger Things\u00a0e nell’\u00a0astronauta Taylor\u00a0de\u00a0Il pianeta delle scimmie, il saggio indaga la sempre maggiore fascinazione nei confronti di queste figure e gli effetti che hanno nella costruzione di un\u2019identit\u00e0 soggettiva e di un immaginario collettivo.<\/p>\nDATI<\/p>\nCollana Nodi – pp. 176 – Euro 17,50<\/p>\nAUTORE<\/p>\nSALVATORE PATRIARCA – Giornalista e filosofo, \u00e8 amministratore di Noemata Srl ed esperto di questioni digitali e new media. Con Castelvecchi ha pubblicato Il digitale quotidiano. Cos\u00ec si trasforma l\u2019essere umano (2018), Popgiornalismo. Il caso Dagospia e la post-notizia (2019) ed Elogio della banalit\u00e0. Per una comunit\u00e0 indispensabile (2022).<\/p>\nUFFICIO STAMPA<\/p>\nSilvia Bellucci<\/p>\nsilviabellucci@live.it<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
IL CATTIVO<\/p>\n
di Salvatore Patriarca<\/p>\n
Castelvecchi Editore<\/p>\n
QUI COVER<\/a><\/p>\nJoker,\u00a0Dexter,\u00a0Walter White,\u00a0Vito Corleone\u2026 perch\u00e9 rimaniamo affascinati da queste figure? Cosa ci attrae del male? Perch\u00e9 i cattivi sono sempre pi\u00f9 protagonisti delle narrazioni mediali? E quali sono le ragioni che mettono il negativo al centro dei mondi immaginari? C’\u00e8 veramente un pericolo imitativo dato dalle azioni di queste figure? Queste sono alcune delle domande che stanno alla base del saggio, edito da Castelvecchi,\u00a0Il Cattivo\u00a0di Salvatore Patriarca.<\/p>\nSostenuta da uno strutturato impianto teorico,\u00a0l\u2019analisi di Patriarca esplora il male come scelta e la violenza come conseguenza\u00a0in un percorso filosofico che si snoda attraverso figure mitologiche, letterarie, cinematografiche e televisive.<\/p>\nPer rispondere alle domande iniziali, il filosofo esplora il senso culturale dell’evoluzione in cui siamo immersi. In questa ottica, si cerca anzitutto la\u00a0definizione dell’idea di male: nella prima parte del volume, infatti,\u00a0si identifica il cattivo come colui che agisce in maniera negativa, ancorando quindi il male alla dimensione umana.<\/p>\nPartendo dalle\u00a0teorie di Socrate e Platone, di Plotino e Agostino, passando per\u00a0Spinoza, Leibniz e Hegel, fino ad arrivare a\u00a0Baudrillard e Durrenmatt,\u00a0Salvatore Patriarca individua quattro teorie del male mediante le quali, nel tempo, si \u00e8 codificata la figura del cattivo. Il modello di malvagit\u00e0 scelto dall\u2019autore per identificare queste figure \u00e8 sempre uno: Giuda. Ne risultano – riprendendo i pensieri di\u00a0San Luca, di Dante e Borges\u00a0– quattro differenti versioni del pi\u00f9 noto traditore.<\/p>\nDa\u00a0Rambo\u00a0di\u00a0First Blood\u00a0e\u00a0Schindler\u00a0di\u00a0Schindler’s List, che rappresentano la figura del\u00a0cattivo transitivo, ai\u00a0sovversivi Silva\u00a0di\u00a0James Bond: Skyfall\u00a0e il\u00a0faraone Ramses\u00a0dei\u00a0Dieci Comandamenti; dai\u00a0cattivi necessari,\u00a0che si muovono in una zona grigia dei valori, come\u00a0Joker\u00a0di\u00a0The Dark Night\u00a0e il\u00a0colonnello Kurz\u00a0di\u00a0Apocalypse Now, fino alla quarta figura del\u00a0cattivo anamorfico, identificata in\u00a0Eleven\u00a0di\u00a0Stranger Things\u00a0e nell’\u00a0astronauta Taylor\u00a0de\u00a0Il pianeta delle scimmie, il saggio indaga la sempre maggiore fascinazione nei confronti di queste figure e gli effetti che hanno nella costruzione di un\u2019identit\u00e0 soggettiva e di un immaginario collettivo.<\/p>\nDATI<\/p>\nCollana Nodi – pp. 176 – Euro 17,50<\/p>\nAUTORE<\/p>\nSALVATORE PATRIARCA – Giornalista e filosofo, \u00e8 amministratore di Noemata Srl ed esperto di questioni digitali e new media. Con Castelvecchi ha pubblicato Il digitale quotidiano. Cos\u00ec si trasforma l\u2019essere umano (2018), Popgiornalismo. Il caso Dagospia e la post-notizia (2019) ed Elogio della banalit\u00e0. Per una comunit\u00e0 indispensabile (2022).<\/p>\nUFFICIO STAMPA<\/p>\nSilvia Bellucci<\/p>\nsilviabellucci@live.it<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
Joker,\u00a0Dexter,\u00a0Walter White,\u00a0Vito Corleone\u2026 perch\u00e9 rimaniamo affascinati da queste figure? Cosa ci attrae del male? Perch\u00e9 i cattivi sono sempre pi\u00f9 protagonisti delle narrazioni mediali? E quali sono le ragioni che mettono il negativo al centro dei mondi immaginari? C’\u00e8 veramente un pericolo imitativo dato dalle azioni di queste figure? Queste sono alcune delle domande che stanno alla base del saggio, edito da Castelvecchi,\u00a0Il Cattivo\u00a0di Salvatore Patriarca.<\/p>\n
Sostenuta da uno strutturato impianto teorico,\u00a0l\u2019analisi di Patriarca esplora il male come scelta e la violenza come conseguenza\u00a0in un percorso filosofico che si snoda attraverso figure mitologiche, letterarie, cinematografiche e televisive.<\/p>\n
Per rispondere alle domande iniziali, il filosofo esplora il senso culturale dell’evoluzione in cui siamo immersi. In questa ottica, si cerca anzitutto la\u00a0definizione dell’idea di male: nella prima parte del volume, infatti,\u00a0si identifica il cattivo come colui che agisce in maniera negativa, ancorando quindi il male alla dimensione umana.<\/p>\n
Partendo dalle\u00a0teorie di Socrate e Platone, di Plotino e Agostino, passando per\u00a0Spinoza, Leibniz e Hegel, fino ad arrivare a\u00a0Baudrillard e Durrenmatt,\u00a0Salvatore Patriarca individua quattro teorie del male mediante le quali, nel tempo, si \u00e8 codificata la figura del cattivo. Il modello di malvagit\u00e0 scelto dall\u2019autore per identificare queste figure \u00e8 sempre uno: Giuda. Ne risultano – riprendendo i pensieri di\u00a0San Luca, di Dante e Borges\u00a0– quattro differenti versioni del pi\u00f9 noto traditore.<\/p>\n
Da\u00a0Rambo\u00a0di\u00a0First Blood\u00a0e\u00a0Schindler\u00a0di\u00a0Schindler’s List, che rappresentano la figura del\u00a0cattivo transitivo, ai\u00a0sovversivi Silva\u00a0di\u00a0James Bond: Skyfall\u00a0e il\u00a0faraone Ramses\u00a0dei\u00a0Dieci Comandamenti; dai\u00a0cattivi necessari,\u00a0che si muovono in una zona grigia dei valori, come\u00a0Joker\u00a0di\u00a0The Dark Night\u00a0e il\u00a0colonnello Kurz\u00a0di\u00a0Apocalypse Now, fino alla quarta figura del\u00a0cattivo anamorfico, identificata in\u00a0Eleven\u00a0di\u00a0Stranger Things\u00a0e nell’\u00a0astronauta Taylor\u00a0de\u00a0Il pianeta delle scimmie, il saggio indaga la sempre maggiore fascinazione nei confronti di queste figure e gli effetti che hanno nella costruzione di un\u2019identit\u00e0 soggettiva e di un immaginario collettivo.<\/p>\n
DATI<\/p>\n
Collana Nodi – pp. 176 – Euro 17,50<\/p>\n
AUTORE<\/p>\n
SALVATORE PATRIARCA – Giornalista e filosofo, \u00e8 amministratore di Noemata Srl ed esperto di questioni digitali e new media. Con Castelvecchi ha pubblicato Il digitale quotidiano. Cos\u00ec si trasforma l\u2019essere umano (2018), Popgiornalismo. Il caso Dagospia e la post-notizia (2019) ed Elogio della banalit\u00e0. Per una comunit\u00e0 indispensabile (2022).<\/p>\n
UFFICIO STAMPA<\/p>\n
Silvia Bellucci<\/p>\n
silviabellucci@live.it<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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