{"id":46258,"date":"2023-11-11T12:17:17","date_gmt":"2023-11-11T12:17:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=46258"},"modified":"2023-11-11T12:17:17","modified_gmt":"2023-11-11T12:17:17","slug":"vico-tra-manzoni-e-dannunzio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=46258","title":{"rendered":"Vico tra Manzoni e D’Annunzio"},"content":{"rendered":"

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L’idea identitaria accomuna Manzoni e D’Annunzio. Grazie a Vico<\/strong><\/div>\n
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Pierfranco Bruni<\/div>\n
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Quale potrebbe essere la comparazione, o il rapporto, tra Alessandro Manzoni e Gabriele D’Annunzio? Tra i due, comunque le diversit\u00e0 che possano verificarsi, c’\u00e8 di mezzo Vico. Che significa il concetto di storia vissuto come tempo, o meglio come ciclicit\u00e0 di fatti, eventi, circostanze.<\/p>\n

Per scendere in una peculiarit\u00e0 antropologica o simbolica direi che l’idea – significante di identit\u00e0 nazionale \u00e8 gi\u00e0 una condivisione in cui i valori di appartenenza sono un tessuto fondamentale che lega il Risorgimento non compiuto che Manzoni cerca di realizzare con l’unit\u00e0 della lingua, di una lingua nazionale. D’Annunzio cerca di avvalorarla con le imprese di Fiume.<\/div>\n
In fondo il Vate perch\u00e9 compie quell’impresa che ha una sostanza emblematicamente simbolica? Perch\u00e9 comprende che \u00e8 necessario dare un senso ad una Italia geograficamente e culturalmente unitaria. La lingua \u00e8 la rappresentazione dei personaggi in Manzoni. Ma prima del suo romanzo ci sono le tragedie che sostengono l’idea di una valenza in cui il patrimonio identitario \u00e8 una eredit\u00e0 che si tramanda.<\/div>\n
Tramandare e trasmettere tradizione. Il seicento raccontato da Manzoni \u00e8 l’espressione di una separazione – divisione conflittuale che si ritrova nelle guerre di Indipendenza di un Ottocento che ha visto insieme l’epoca del Risorgimento in un’et\u00e0 romantica. Qui l’allontanamento dalla Rivoluzione Francese \u00e8 puntuale.<\/div>\n
Manzoni pur restando dentro una formazione illuminista si separa da essa proprio con il sentimento religioso che culmina con l’ultima stesura dei Promessi Sposi. Ci mostra addirittura un Napoleone convertito nella sua Ode.<\/div>\n
D’Annunzio partecipa alla Grande Guerra con la sua anima dea di nazionalismo. Quando ci\u00f2 viene ad essere lacerata si impiega per ottenere quella identit\u00e0 nazionale sfidando l’Austria per ottenere i territori che hanno una profonda italianit\u00e0. Mi sembra confutabile questa visione. Sul piano letterario D’Annunzio continua la scelta di identificare i personaggi come destino creati proprio da Manzoni, il quale gioca meravigliosamente tra provvidenza e destino.<\/div>\n
D’Annunzio fa di quella provvidenza una provvidenziale letteratura in cui il tragico \u00e8 nel ruolo dei personaggi rimescolando l’idea di morte proprio con l’idea di gestione. La morte come trionfo o la morte nelle citt\u00e0. Un percorso omerico dell’Omero della Iliade.<\/div>\n
\u00c8 la ribellione un dato centrale. Renzo comunque \u00e8 un ribelle.<\/div>\n
Il tema appunto della ribellione in Manzoni \u00e8 evidenziabile. Si sente in molte parti del suo romanzo. Senza la ribellione non sarebbero convolati a nozze Lucia e Renzo. Anche la stessa Gertrude \u00e8 una ribelle.<\/div>\n
Le tragedie di D’Annunzio sono la rappresentazione del tragico certamente, ma anche della ribellione. Dalla Gioconda a Iorio. Personaggi inquieti e inquietanti.<\/div>\n
Ma cosa furono Manzoni e D’Annunzio? Due scrittori nella crisi della pazienza e nella rivolta di un contesto epocale. La fine di un secolo e l’inizio di un altro. Una continuit\u00e0? Direi forse. Ci\u00f2 che indubbiamente resta \u00e8 il fatto che sono uno specchio di un’Italia in transizione sia in termini politici che culturali. Hanno un’unica matrice che \u00e8 quella della nostalgia. Sia come uomini che come scrittori.<\/div>\n
La conclusione del romanzo manzoniano \u00e8 un ritornare. La conclusione delle pagine notturniane di Gabriele sono un ritorno a casa.<\/div>\n
Vico in D’Annunzio rappresenta la chiave per leggere i popoli attraverso il mito. I popoli e le civilt\u00e0. Lanzichenecchi, spagnoli e francesci per Manzoni sono la caduta dell’identit\u00e0 nazionale. Gli austriaci sono per D’Annunzio la perdita del Risorgimento. Una valenza politica? Forse.<\/div>\n
Lo spirituale identitario accomuna due scrittori per due temperie diverse ed eterogenee sul versante anche antropologico. C’\u00e8 di mezzo dunque il Vico dei corsi e ricorsi. Il vico della Mediterraneit\u00e0 napoletana.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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