{"id":47049,"date":"2023-12-01T15:15:15","date_gmt":"2023-12-01T15:15:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=47049"},"modified":"2023-12-01T15:15:15","modified_gmt":"2023-12-01T15:15:15","slug":"la-filosofia-e-un-pensare-o-anche-altro-in-un-tempo-che-ha-perso-il-senso-di-eternitaoltre-la-grecia-antica-chi-siamo-di-pierfranco-bruni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=47049","title":{"rendered":"La filosofia \u00e8 un pensare? O anche altro in un tempo che ha perso il senso di eternit\u00e0?Oltre la Grecia antica chi siamo? di Pierfranco Bruni"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><a href=\"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/20220726_065748.jpg\"><img decoding=\"async\" width=\"883\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/20220726_065748-883x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-47050\" srcset=\"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/20220726_065748-883x1024.jpg 883w, https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/20220726_065748-259x300.jpg 259w, https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/20220726_065748-768x891.jpg 768w, https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/20220726_065748-129x150.jpg 129w, https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/20220726_065748.jpg 1226w\" sizes=\"(max-width: 883px) 100vw, 883px\" \/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<p>Pierfranco Bruni&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La filosofia \u00e8 un pensare? O anche altro in un tempo che ha perso il senso di eternit\u00e0?<br>Oltre la Grecia antica chi siamo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Pierfranco Bruni&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Cosa ne sar\u00e0 della Grecia e del Mediterraneo? Tutto il mondo greco che sprofonda significa la strozzatura della civilt\u00e0 Mediterranea greco \u2013 latina\u2026 Cosa facevano i filosofi greci nella vita quotidiana? Era un mestiere pericoloso il quotidiano dei filosofi. In quel tempo quando regnavano Socrate, Senofonte, Platone, Aristotele, Epicuro, Lucrezio\u2026. Ve li immaginate tutti insieme questi filosofi oggi catapultati nella nostra realt\u00e0 politica e culturale discutere di Genoma o della \u201cvirt\u00f9\u201d del computer?<br>C\u2019\u00e8 una grecit\u00e0 consapevole e una grecit\u00e0 inconsapevole che si agita nel contesto del rapporto tra vita e cultura nel mondo moderno. Molti atteggiamenti della vita quotidiana (molti linguaggi e molte espressioni, molti comportamenti e molti temperamenti) hanno un loro radicamento che ci porta direttamente ad una atmosfera e ad uno scenario greco.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; La vita politica stessa ha molti rimandi sia nel bene che nel male. Ma \u00e8 soprattutto la letteratura che ha risentito di quelle derivazioni elleniche che hanno un loro sostrato ben presente anche nell\u2019arte. Ma arte e letteratura erano in un colloquio costante. La filosofia ha dato molto sia alla letteratura che all\u2019arte.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Il gusto del mistero, il sentire la parola come segreto e il colore come la maschera, il penetrare il tempo come una penetrazione nel labirinto delle memorie, il concepire la vita come una decodificazione dei simboli che ci attraversano grazie anche alla presenza di frammenti mitici. E poi i linguaggi con i loro segni e i loro tracciati archetipali. Insomma nonostante tutto viviamo consapevolmente o inconsapevolmente in un contesto in cui la grecit\u00e0&nbsp; ha ancora un suo senso.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; I filosofi nel quotidiano vivono il loro realismo inventandosi per\u00f2 costantemente la vita e ragionando del fare e del sapere della politica che occupava, appunto, il quotidiano.&nbsp; Luciano Canfora ha parlato di ci\u00f2 e non solo Canfora.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Qualunque possa essere la fantasia che vogliamo disegnare o incollare sui loro nomi mi sembra, comunque, difficile vederli in opera nel contesto attuale. Ma questo non ci interessa. Potr\u00e0 essere discussione di un cenacolo in qualche anfora panatenaica di un qualsiasi Museo greco o della Magna Grecia.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A cosa pensavano i filosofi in quel tempo? A cambiare il mondo o ad interpretarlo?&nbsp; Socrate emblema su tutti. Ma come interpretare il mondo o la vita? Quelli, signori miei, volevano interpretare per cambiare e finalit\u00e0 ultima era quella di costruire un nuovo modello. Ricordiamo Platone e la sua citt\u00e0 nuova. Ma erano filosofi e come tali non andavano presi sul serio? Il tempo antico ha molte colpe ancora da farsi perdonare. Noi ci illudiamo spesso di \u201critornare\u201d a un tempo che non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 ma occorrerebbe verificare lo stato di salute di questo tempo che non c\u2019\u00e8 pi\u00f9. Decantarlo o cantarlo non serve se non si ha la piena consapevolezza di tutto un mondo che \u00e8 stato e che si \u00e8 proiettato a noi grazie alla memoria.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Socrate rappresenta non solo un riferimento bens\u00ec una chiave di lettura forte per addentrarsi dentro un mondo che era politico, ma anche \u201cparticolarmente\u201d umano.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br>Atene in quel tempo era la culla del sapere ma anche era la trincea della politica come sapere della cultura. Era anche la \u201cfrontiera\u201d dei conflitti e degli scontri. E chi aveva costruito tutto ci\u00f2? Loro. Erano stati loro. E badate scontarono le loro pene espiando la colpa del sapere o dell\u2019aver saputo. Persino sulla tomba di Cartesio Pierre Chanut aveva fatto scrivere: \u201cEspi\u00f2 gli attacchi dei suoi rivali con la purezza della sua vita\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Eravamo, con Cartesio, in altre epoche. Ma \u00e8 stato sempre cos\u00ec. Questi filosofi dal mestiere pericoloso. Ma il dubbio frulla e rimugina. Cosa avrebbero fatto oggi quei filosofi dell\u2019Atena di un tempo? Potremmo chiederlo a Tiresia? Si vedr\u00e0! Ma accanto alla \u201ctragedia\u201d del mito insistono quasi sempre le onde dell\u2019ironia.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Siamo impregnati di grecismo e la latinit\u00e0 stessa affonda le sue radici in questo mondo sommerso di omerica visione e di omerica nostalgia. I miti che nascono prima di Omero trovano in Omero la casa del pensiero depositato. La grecit\u00e0 si fa mito e il mito si dichiara anche nel quotidiano. E cos\u00ec sia! Ma la cultura greca \u00e8 ancora nel nostro esistere.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ma perch\u00e9 continuare a \u201ctediare\u201d i nostri ragazzi con lo studio della filosofia se poi i filosofi vengono considerati dei perditempo? Rispondiamo a questa domanda? S\u00ec,&nbsp; i filosofi ragionavano di filosofia, ma preferivano anche agire. Alla politica della parola doveva subentrare la politica dell\u2019azione.<\/p>\n\n\n\n<p>Altrimenti che senso avrebbe avuto il loro stesso filosofare? Uccidiamo ancora una volta il Mediterraneo greco \u2013 latino\u2026 Uccidiamolo e ucciderlo significa il suicidio di una civilt\u00e0 che ha tracciato la storia del passaggio tra l\u2019Antico e il Rinascimento\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pierfranco Bruni&nbsp; La filosofia \u00e8 un pensare? 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