{"id":49599,"date":"2024-01-11T19:04:17","date_gmt":"2024-01-11T19:04:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=49599"},"modified":"2024-01-11T19:04:17","modified_gmt":"2024-01-11T19:04:17","slug":"la-tragica-verita-approfondimento-nuovo-saggio-pierfranco-bruni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=49599","title":{"rendered":"La tragica verit\u00e0 – approfondimento nuovo saggio Pierfranco Bruni"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

\u00abKafka \u00e8 un\u2019agonia rivisitata spesso\u00bb: la lettura kafkiana come autoesperienza dell\u2019io nel nuovo saggio di Bruni<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il filosofo contemporaneo Charles Larmore afferma che ogni \u2018io\u2019 \u00e8 tale in virt\u00f9 di un essenziale rapportarsi a se stesso. Tale conoscenza dell\u2019io, che per il filosofo ha carattere prettamente pratico-normativo dell\u2019autoesperienza, avviene nella sfera della connessione fra credenze e comportamenti e implica uno spostarsi all\u2019esterno di s\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Ma come \u00e8 possibile ci\u00f2?<\/p>\n\n\n\n

Cosa pu\u00f2 determinare una fuoriuscita dell\u2019io da se stesso, ammesso che sia possibile, permettendogli addirittura l\u2019osservazione delle sue credenze e dei suoi comportamenti, senza mai perdere la connessione con se stesso?<\/p>\n\n\n\n

A queste domande, spesso utilizzate per confutare la tesi di Larmore, si pu\u00f2 invece rispondere con due strumenti: la lettura critica e attenta di un testo, soprattutto se affrontata ripetutamente in diverse et\u00e0, e la scrittura derivante da essa. Ne \u00e8 Esempio il Kafka di Bruni (La metamorfosi<\/em><\/strong>, il <\/strong>saggio Kafka <\/em><\/strong>\u2013 <\/em><\/strong>La verit\u00e0 tragica<\/em><\/strong>, Solfanelli Editore<\/strong>) o, meglio, la sua rilettura intesa come esperienza di fuoriuscita del proprio io da s\u00e9 e di riconnessione con se stesso nell\u2019ambito delle proprie credenze e dei propri comportamenti influenzati dal confronto con un Kafka che, di volta in volta, assume un significato proprio e differente.<\/p>\n\n\n\n

Gi\u00e0 nella prefazione del saggio, Bruni scrive:<\/p>\n\n\n\n

\u00abKafka mi accompagna da epoche che credevo immortali. Ovvero dalle giovinezze. Franz Kafka \u00e8 un\u2019agonia rivisitata spesso. [\u2026] Rivisitare queste pagine mi costa fatica. Una volta scritte non vorrei pi\u00f9 rileggerle. Ma dovr\u00f2 farlo per non cedere alla tentazione dell\u2019errore e dell\u2019incompiuto.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Un approccio alla lettura di uno scrittore sicuramente singolare e che si inscrive perfettamente in quell\u2019atto di esternalizzazione momentanea dell\u2019io costretto cos\u00ec a vedersi, a conoscersi. Un io, dunque, che Ponzio affermerebbe si pone su un piano diverso ed esterno.<\/p>\n\n\n\n

Cosa, se non la lettura reiterata, ci permette di farlo?<\/p>\n\n\n\n

Leggere \u00e8 ritrovarsi in uno stato di sospensione del reale, pur non penetrando mai davvero in un altrove. Leggere \u00e8 un atto contemporaneamente di disconnessione e riconnessione dell\u2019io da s\u00e9. Rileggere lo \u00e8 ancora di pi\u00f9. Rileggersi, fra gli appunti lasciati ai margini di una pagina inchiostrata \u00e8 un conoscersi spiralico fra comportamenti e convinzioni che si rinnovano o si rigettano.<\/p>\n\n\n\n

Per questo, forse, rileggere Kafka \u00e8 per Bruni un\u2019agonia che si rinnova ogni volta.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 il suo \u2018io\u2019 che si pone in ascolto di s\u00e9 da un piano differente dal consueto spazio interiore, che si conosce e si interiorizza ogni volta per poi doversi smentire e riapprocciarsi a se stesso ad ogni nuova ri-lettura. \u00c8 un viaggio solitario, che non ha i connotati dell\u2019avventura o dell\u2019abitudine, ma dell\u2019osservazione diretta. <\/p>\n\n\n\n

E, in qualche modo, lo stesso Bruni lo conferma nell\u2019ultimo capitolo, mentre \u00e8 riverso sul manoscritto, girovagando in una sua personale Praga dai contorni sfumati:<\/p>\n\n\n\n

\u00abRaccontare \u00e8 pensare. Pensare \u00e8 oltre a ci\u00f2 che si racconta. Scrivere \u00e8 meditare. Meditare su ci\u00f2 che dovr\u00e0 scrivere oltre ci\u00f2 che si sta scrivendo. Perch\u00e9 raccontare e scrivere si realizzano in un viaggio nella solitudine.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Forse, \u00e8 proprio questo che fa di La metamorfosi<\/em><\/strong>, il <\/strong>saggio Kafka <\/em><\/strong>\u2013 <\/em><\/strong>La verit\u00e0 tragica<\/em><\/strong> <\/strong>un saggio <\/strong>unico nel suo genere. Non una \u201csemplice\u201d analisi e n\u00e9 \u201csolo\u201d uno studio approfondito degli scritti e dello scrittore, ma un\u2019autoesperienza che si esplica attraverso una scrittura che, profondamente, sa portarne il peso.<\/p>\n\n\n\n

 Rosaria Scialpi<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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