{"id":49835,"date":"2024-01-16T19:46:06","date_gmt":"2024-01-16T19:46:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=49835"},"modified":"2024-01-16T19:46:06","modified_gmt":"2024-01-16T19:46:06","slug":"la-scomparsa-del-filosofo-giametta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=49835","title":{"rendered":"La scomparsa del filosofo Giametta"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

La scomparsa del filosofo Sossio Giametta.<\/p>\n\n\n\n

Da Spinoza a Nietzsche lungo Camus <\/p>\n\n\n\n

Pierfranco Bruni \u00abIl mondo, semplicemente, esiste perch\u00e9 esiste. \u00c8 un unicum irrelato. Esiste perch\u00e9, almeno secondo la nostra logica, non pu\u00f2 non esistere. L\u2019idea che il mondo possa non esistere \u00e8 assurda, \u00e8 una fantasia, una fisima, una fantasmagoria, e si pu\u00f2 concepire solo perch\u00e9 il mondo esiste. [\u2026] L\u2019esistenza \u00e8 la cosa pi\u00f9 semplice di tutte, una cosa elementare, la sola reale e possibile, la base insopprimibile di tutte le altre\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Fece di Nietzsche il filosofo che raccontava il senso del tragico nell’ironia della commedia. Non visse di sistematicit\u00e0. Perch\u00e9 il pensiero di per s\u00e9 \u00e8 asistematico? Non solo. Perch\u00e9 il pensare \u00e8 una dimensione in cui il labirinto dei linguaggi incorre nei cortocircuiti della vita e il linguaggio \u00e8 di per s\u00e9 un pensare tra il cognitivo e la diversit\u00e0 dei princip\u00ec assoluti.
Spinoza come spazio intermedio tra la storia e l’estetica, ovvero tra il logos e la memoria come archetipo nel chiaro di stelle di Giordano Bruno che non fu maestro di Benedetto Croce. Anche se i due riferimenti si potrebbero incanalare tra l’eretico e l’estetico.<\/p>\n\n\n\n

Mi riferisco a Sossio Giametta. Il suo \u00abessenzialismo\u00bb lo porta verso la strada di Benedetto Croce, certamente. Ma dovr\u00e0 fare i conti con il Nietzsche di Zarathustra, che non amplifica il percorso dell’essenzialismo ma va oltre in una demarcazione simbolica e onirica.
C’\u00e8 di mezzo la condizione umana che lega Zarathustra a Camus e questo a Cioran attraverso quella sua opera del 2013 \u00abL’oro prezioso dell’essere\u00bb e quella successiva che come titolo una metafora appunto essenziale dal titolo \u00abCortocircuiti\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 qui che si focalizza la sua attenzione nell’ambito di un umano troppo umano che sar\u00e0 una struttura portante del suo pensiero che tratteggiar\u00e0 Hegel in Schopenhauer per giungere a Nietzsche. Unisce sostanzialmente una eredit\u00e0 tragicamente letteraria ad una dionisiaca filosofica e ermeneutica sil piano di una antropologia della conoscenza.<\/p>\n\n\n\n

Ma in fondo chi erano i filosofi per Giametta? Non certo dei visionari. Riempie di significato il suo viaggio tra l’assurdo e la follia. Credo che Camus abbia dato, proprio grazie a Spinoza – Zambrano, una chiave fi svolta nella sua profonda considerazione in rivolta che \u00e8 il lavoro del 2002, ovvero \u00abI pazzi di Dio\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ed \u00e8 cos\u00ec: \u00abNon rinuncio alla lotta delle idee che \u00e8 la sostanza stessa della filosofia. Ma credo di essere dotato di un pensiero umile. L’umilt\u00e0 consiste nell’investirsi delle esigenze degli uomini comuni e nel parlare il linguaggio chiaro, nel seguire la logica delle cose sotto la logica delle parole e nell’onorare come mia maestra suprema non l’erudizione, ma la vita\u00bb.
Quel bue squartato \u00e8 silenzioso rumore nel pensiero oltre le idee stesse. Possibile? Ma s\u00ec che \u00e8 possibile. Il punto dove si ferma o dove si evolve? <\/p>\n\n\n\n

Qui. Lungo questa linea: \u00abSe la storia considera la filosofia come l\u2019espressione del suo tempo sub specie aeterni-tatis, la filosofia pu\u00f2 considerare la storia come la faccia eternamente cangiante dell\u2019eternit\u00e0. In ogni epoca una potente personalit\u00e0 pu\u00f2 ergersi al di sopra di tutta la storia e la filosofia del passato e giudicare grandezza e miseria della sua epoca. Ma da un punto di vista rigoroso, la filosofia sembra piuttosto succube che giudice della sua epoca. Lo stile \u00e8 l\u2019uomo, come \u00e8 stato detto, e qualche maligno ha aggiunto: dunque non \u00e8 la donna; ma questa \u00e8 appunto solo una malignit\u00e0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Si giunge dentro un cerchio che si rivolta. In quella condizione dell’essere che \u00e8 condizione umana tra il tempo e la storia. Proprio qui. <\/a><\/p>\n\n\n\n

 <\/a>La rivolta camusiana pu\u00f2 leggersi come metafisica dell’essenziale? Pu\u00f2 sembrare stranezza? Da Spinoza a Nietzsche c’\u00e8 il tempo dell’essere di Camus? Io direi di s\u00ec. <\/p>\n\n\n\n

Sossio Giametta era nato a Frattamaggiore nel 1929 e morto a Bruxelles il 2024<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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