{"id":52873,"date":"2024-03-22T14:34:12","date_gmt":"2024-03-22T14:34:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=52873"},"modified":"2024-03-22T14:34:12","modified_gmt":"2024-03-22T14:34:12","slug":"dante-in-dannunzio-un-amoroso-intreccio-tra-beatrice-e-eleonora-nel-dantedi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=52873","title":{"rendered":"Dante in D’Annunzio. Un amoroso intreccio tra Beatrice e Eleonora nel DanteD\u00ec"},"content":{"rendered":"\n
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Di Pierfranco Bruni\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Cosa \u00e8 stato Dante per Gabriele D\u2019Annunzio? Ci sono numerose testimonianze che raccontano il senso della vita rinnovata nelle bifore dannunziane. Una di questa \u00e8 certamente il legame tra il V Canto dell’Inferno e l’opera teatrale. La Francesca da Rimini andata in scena il 1901 poeta sulla scena lo splendore di quella divina Eleonora Duse che ha la austera visione sublime e armoniosa di Francesca.
Una Francesca nella quale D\u2019Annunzio intreccia la Beatrice di Beatrix con una griglia simbolica che nasce dalla lettura della manzoniana Gertrude. Metafisica e sensualit\u00e0 sono icone che Dante intaglia negli amanti del V Canto e che D\u2019Annunzio recupera gi\u00e0 con l’immaginario vissuto nei piaceri del suo romanzo.
Paolo e Francesca sono personaggi e simboli che si intrecciano in in amore fedele – infedelt\u00e0. Dante con la sua Vita Nova \u00e8 sensualit\u00e0  e desiderio in un percorso che si snocciola proprio attraverso i personaggi che Dante e D\u2019Annunzio sono destini. Destino. Destini. Un mistero medievale tra le soglie di in tempo tra le citt\u00e0 morte e le citt\u00e0 delle piazze che vivono nei nostri cuori.
Dante \u00e8 in D\u2019Annunzio. Lo \u00e8 nel fascino di Eleonora che si rappresenta nella Francesca e lo \u00e8 nella seduzione dello strappo degli amori. Lo \u00e8 nell’immaginario della pioggia che cade nel pineto. Lo \u00e8 nel novellare i luoghi in un popolare che pone davanti a uno specchio l’antropologia di Boccaccio e la liricit\u00e0 di Petrarca sino al Poliziano. Un intreccio scavante:
A scuoter il canto
da una stella una voce
mi vive come gesto.
Ah nova vita accendi
le mie mani nelle tue mani..
I baci uno alla volta
per tutti quelli che verranno.
Ma Eleonora ha un suo Rinascimento nello sguardo. Quel Rinascimento che \u00e8 rivoluzione come \u00e8 stato rivoluzionario il suo modello innovativo in teatro.
D\u2019Annunzio \u00e8 teatro. Eleonora \u00e8 poesia nel teatro della scena che diventa immediatamente ribalta ma anche retroscena. Il teatro \u00e8 tempo. Forse \u00e8 anche Tempio. Non della parola. Ma dei linguaggi complessi che chiedono alla parola silenzio. Immenso silenzio che si serve della \u00abposa\u00bb. Ovvero della recita del corpo. D\u2019Annunzio lo sa. Lo ha compreso penetrando quel prosimetro dantesco che ha la voce appunto nella seduzione. 
La Vita Nova \u00e8 seduzione.  L’Alcyone \u00e8 seduzione in cui il verso \u00e8 tutto. La donna in Dante \u00e8 santit\u00e0 seduzione e sensualit\u00e0. In D\u2019Annunzio non \u00e8 forse seduzione nella santit\u00e0? Maria di Magdala non \u00e8 l’attraversamento tra Beatrice e Eleonora? Per D\u2019Annunzio certamente. Per tirare la filigrana di tutto ci\u00f2: nel far trionfare la morte Gabriele aspetta il notturno che si incendia nel fuoco. Eleonora legge la morte come trionfo dannunziano. Diventa pratogonista e personaggio tra il fuoco e il notturno.
Eleonora \u00e8 il fuoco nel quale vibra il piacere e si definisce nel notturno del tempo. Sembra recitare:
Mi immergi nell’abisso
per una luna in pi\u00f9.
Mi laceri per un tramonto
in meno sul filo del cuore.
Mi ami per un silenzio
mai raccontato.
Ti amo per raccontarti
la storia di noi due.
Il fuoco \u00e8 nll’infinita lingua di fiamme che tocca la luna e scava nel gioco devastante degli amori. Una questione aperta alla giornata del Danted\u00ec da rileggere.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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