{"id":53165,"date":"2024-03-27T21:03:08","date_gmt":"2024-03-27T21:03:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=53165"},"modified":"2024-03-27T21:03:08","modified_gmt":"2024-03-27T21:03:08","slug":"a-ottantanni-dalla-uccisione-di-gentile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=53165","title":{"rendered":"A ottant’anni dalla uccisione di Gentile"},"content":{"rendered":"\n
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A ottant’anni dalla uccisione di Giovanni Gentile. Il filosofo del Novecento\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pierfranco Bruni Siamo a ottant’anni dalla uccisione di Giovanni Gentile. Il filosofo che fu ministro della Pubblica Istruzione e che port\u00f2 l\u2018umanesimo al centro dellesistere. La politica non \u00e8 solo un pensiero. Non \u00e8 soltanto un\u2019idea. \u00c8 un valore. Essendo tale antropologicamente pone al centro la dimensione di un umanesimo della cultura, in cui il concetto di Ragione pu\u00f2 avere senso soltanto se interagisce con la visione storica di Tradizione.<\/p>\n\n\n\n

Parlo di Tradizione, la quale fa costantemente i conti con una Memoria che interagisce con la Identit\u00e0 non di un paese, ma di una Nazione. Attenzione. Nazione e nazionalismo sono due termini completamente diversi e anche divergenti. Nazione \u00e8 eredit\u00e0 di una civilt\u00e0 filosofica e ontologica. Un significato e un significante che potrebbe anche essere considerato un percorso fenomenologico oltre Hegel stesso. Ed \u00e8 certo che nella politica tout court ci sono delle filosofie che dialogano con una cultura che ha come principio portante un percorso metafisico o la metafisica.<\/p>\n\n\n\n

Si ridiscute di Giovanni Gentile a ottant’anni dalla uccisione. Oltre il pensiero unico e dentro un umanesimo vichiano che pone al centro l’uomo e la spiritualit\u00e0 in cui l’uomo non \u00e8 solo Ragione ma eredit\u00e0 relisiosa. Ed essendo tale le \u201cragioni\u201d storiche sono distanti dalla economia materializzata come \u201ccosa\u201d o come prassi. Non si \u00e8 mai spiegato cosa significherebbe il termine \u201ccosa\u201d. Non \u00e8 parte integrante n\u00e9 della filosofia idealista cosiddetta, storica e tanto meno di una filosofia metafisica oltre il moderno. In una dimensione del pensiero contemporaneo Gentile resta un punto di riferimento. \u00c8 il filosofo! Il filosofo dell’immanenza. Giovanni Gentile era nato a Castelvetrano il 30 maggio del 1875 e morto ucviso a Firenze il 15 aprile del 1944.<\/p>\n\n\n\n

Tra le sue opere vorrei ricordare soltanto: \u00abLa riforma della dialettica hegeliana\u00bb, \u00abLa filosofia della guerra\u00bb, \u00abTeoria generale dello spirito come atto puro\u00bb, \u00abI fondamenti della filosofia del diritto\u00bb, \u00abSistema di logica come teoria del conoscere\u00bb, \u00abGuerra e fede\u00bb, \u00abDopo la vittoria\u00bb, \u00abDiscorsi di religione\u00bb, \u00abIl modernismo e i rapporti tra religione e filosofia\u00bb, \u00abFrammenti di storia della filosofia\u00bb, \u00abLa filosofia dell’arte\u00bb, \u00abIntroduzione alla filosofia\u00bb, \u00abGenesi e struttura della societ\u00e0\u00bb, (uscito due anni dopo l’uccisione).<\/p>\n\n\n\n

Gli esercizi della pietanza filosofica \u00abgiustizialista\u00bb non appartengono alla Tradizione della cultura filosigica umanistica che trova in Maesilio Ficino e Vico, appunto, la via fondante tra intelligenza, rucerca e creativit\u00e0. Il giustizialismo in filosofia \u00e8 lezione di un  Robespierre che ha usato l\u2019Illuminismo come bugia di una stagione \u00abilluminata\u00bb. Finzione e massacro. La Tradizione \u00e8 Cultura. La cultura filosifica \u00e8 nel rinnovare la Tradizione del pensiero nel tempo dell\u2019essere e del tempo. \u00c8 un processo che nall\u2019epoca moderna nasce appunto dai valori e non dalle ideologia. Siamo dentro Gentile e oltre lo stoicismo.<\/p>\n\n\n\n

Il filosofo  non \u00e8 ideologia. \u00c8 idea nel Pensiero. Pu\u00f2 piacere o meno ma i corsi e ricorsi da Vico a Gentile sono processi dentro l\u2018umanesimo dei popoli. La Tradizione \u00e8 una civilt\u00e0 che ha trovato proprio in Giovanni Gentile (il filosofo pi\u00f9 importante del Novecento) quel punto di riferimento che ha portato nei processi del Pensiero stesso l\u2019Uomo con la sua eredit\u00e0, la sua identit\u00e0, le sue appartenenze.<\/p>\n\n\n\n

Certo, resto, comunque, convinto che la Tradizione non significa conservazione. \u00c8 un dato nuovamente antropologico. Io non sono un conservatore in termini politici.  Sono un tradizionalista che legge nella rivoluzione l\u2019innovazione costante della Tradizione metafisica. L\u2019uomo e le civilt\u00e0 che trovarono nel Rinascimento il prolungamento dell\u2019Umanesimo. La filosofia di Gentile \u00e8 una tradizione metafisica e da quest dimensione la cultura \u00e8 la reale espressione dei modelli dialettici che puntano ad un lessico che usa il valore ulteriore che \u00e8 la Libert\u00e0 nella conoscenza.<\/p>\n\n\n\n

Parlare di democrazia \u00e8 soggettivo, non oggettivo. \u00c8 una parola elastica. Si elasticizza come meglio si crede. Popolare e democratico restano due termini a fiondare lo specchio degli uomini veramente liberi. Ma la Libert\u00e0 \u00e8 molto di pi\u00f9. \u00c8 ben altro. Gentile \u00e8 la cultura nel rispetto della libert\u00e0 o meglio \u00e8 il Pensiero nella cultura della libert\u00e0 dell\u2019uomo come Essere dell\u2019umanesimo. Il resto \u00e8 retorica antica di un ideologismo che non ha altro elemento se non la demagogia. Gentile \u00e8 nel senso del metafisico che supera la storia per definire il pensiero come processo umano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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