{"id":56582,"date":"2024-06-07T15:15:03","date_gmt":"2024-06-07T15:15:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=56582"},"modified":"2024-06-07T15:15:03","modified_gmt":"2024-06-07T15:15:03","slug":"la-filosofia-e-destino-accettare-o-meno-non-e-questione-di-desiderio-da-sgalambro-alla-verita-delloltre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=56582","title":{"rendered":"La filosofia \u00e8 destino. Accettare o meno non \u00e8 questione di desiderio da Sgalambro alla verit\u00e0 dell’oltre"},"content":{"rendered":"\n

Pierfranco Bruni<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

\u00abNon \u00e8 il cammino che \u00e8 difficile, \u00e8 la difficolt\u00e0 che \u00e8 il cammino\u00bb. Ci sottolinea Kierkegaard. Ma questo \u00e8 destino. Prende l’uomo. Cattura la presenza e l’assenza dell’uomo. Non del tempo.
La filosofia \u00e8 destino. Non un interrogativo. Ma un \u00abimperativo\u00bb che coinvolge necessariamente l’uomo. L’uomo e il tempo dentro la verifica della ricerca d’infinito. Una ermeneutica del pensiero che non nascita spazio a alcuna risposta perch\u00e9 il fatto \u00e8 anche di natura epistemologica. Ci sar\u00e0 mai stato un ibrido tra epistemologica e metafisica. La metafisica \u00e8 finita davanti al labirinto cruento delle macerie. \u00c8 l’uomo moderno che crea macerie perch\u00e9 non ha saputo rispettare la tradizione. Nel momento in cui la metafisica di avvia alla morte ha smesso persino di restare in rivolta (Camus) e ha incontrato la barbarie, ovvero il \u00abpessimo\u00bb. Si pu\u00f2 vivere in un \u00abmondo pessimo\u00bb? Con la consapevolezza della solitudine come isola della misantropia. Siamo a Sgalambro\u00bb.
La speranza non c’\u00e8 pi\u00f9 perch\u00e9 \u00e8 venuta meno l’attesa. Anche se restiamo tutti dentro una apocalittica attesa. Dove ci porter\u00e0? Al tramontare dell’uomo della civilt\u00e0 ma alla crudelt\u00e0 del tempo.
Ci\u00f2 che si vede dipende da come si guarda. Poich\u00e9 l’osservare non \u00e8 solo un ricevere, uno svelare, ma al tempo stesso un atto creativo\u00bb, ancora Kierkegaard.<\/p>\n\n\n\n

Ma come si attraversa Aristotele? Con un concetto che ci rimanda a  \u201cGli uomini malinconici sono tra tutti i pi\u00f9 arguti\u201d.
Il tempo, comunque, \u00e8 tiranno. Fa tramontare l’uomo, ma lui, il tempo, \u00e8 la durata dell’istante in istante anche dopo la morte dell’uomo.
Il filosofo che ha percepito il \u00abmondo pessimo\u00bb non nella modernit\u00e0 ma come questa viene vissuta.
Il filosofo di Anatol che richiama il senso del tempo come brevit\u00e0 della vita.
Il filosofo che nella morte del sole ha ricostruito il tramontare tra Nietzsche e Cioran.
Il filosofo che ha attraversato il mito in una \u00abfenomenologia\u00bb che \u00e8 quella intagliata tra l’assurdo e il destino. Insomma una ricca meditazione che apre prospettive a un filosofare che va oltre la stessa storia della filosofia.
L’isola, il mare, l’intelletto, la grecit\u00e0, Aristotele e Manlio Sgalambro per una Sophia del destino. Un viaggio indefinibile a volte o un indefinito viaggio.
Ma il rapporto tra viaggio e tempo \u00e8 fondante anche all’interno di una visione di eresie e di eretico in solitudine. La lettura di Giordano Bruno non \u00e8 assolutamente capziosam e l’isola con la sua dell’isola che rende misantropi \u00e8 una lettura del limite come organizzazione di vita che va altre.
Cosa \u00e8 l’oltre? Sgalambro accetter\u00e0 mai il pensiero di Pascal quando afferma: \u00abRitengo che contro chiunque vorrebbe rinvenire nell’uomo la spiegazione dell’uomo stesso, l’uomo sia un problema la cui soluzione si trova soltanto in Dio\u00bb. Direi di s\u00ec.
Il Dio di Pascal \u00e8 una misura di eterno tra il mortale e l’immortale in Sgalambro perch\u00e9 accetta appunto raccoglie il destino come tempo dell’assurdo. Accetta il destino anche se \u00e8 un assurdo. Ma se \u00e8 tale la filosofia non pu\u00f2 che essere destino perch\u00e9 \u00e8 collegato alla miseria della non volont\u00e0.
Nietzsche si pone la stessa questione ma egli pone la visione della potenza come il cammino del al di l\u00e0 del bene e del male. Il destino \u00e8 proprio questo? Le \u00abcose invecchiano\u00bb ma l’uomo non \u00e8 una cosa. \u00c8 un pensiero e come tale trova nel destino il desiderio di non avere desideri. In fondo ritornando a Aristotele non si pu\u00f2 essere convinti  che \u00abNel concepire un ideale possiamo presumere quel che vogliamo, ma dovremmo evitare le impossibilit\u00e0\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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