{"id":62498,"date":"2024-10-05T16:21:01","date_gmt":"2024-10-05T16:21:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=62498"},"modified":"2024-10-05T16:21:01","modified_gmt":"2024-10-05T16:21:01","slug":"sono-vissuto-da-filosofo-e-muoio-da-cristiano-ovvero-giacomo-casanova","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=62498","title":{"rendered":"Sono vissuto da filosofo e muoio da cristiano ovvero Giacomo Casanova\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

Pierfranco Bruni\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Sono vissuto da filosofo e muoio da cristiano. \u00c8 gi\u00e0 di per s\u00e9 una considerazione di estrema sintesi \u00abepistemologica\u00bb. Riceve i sacramenti. Si tratta di conversione? Credo che non si \u00e8 mai posto il problema vero della fede. <\/p>\n\n\n\n

Giacomo Casanova pronuncia queste parole proprio in punto di morte. Vissuto da uomo libero e il mondo ecclesiastico che non lo convince. Il fatto che scappa subito appena giunto in Calabria dove avrebbe condotto una vita monastica e quindi fuori dagli agi e della libert\u00e0 non confessionale non significa che non fosse un credente. \u00c8 una leggenda da sfatare. definito avventuriero? Verso il terzo centenario della nascita della nascita (1725-1798).<\/p>\n\n\n\n

Fu veramente tale? Perch\u00e9 tiene a sottolineare che ha vissuto da filosofo? Perch\u00e9 nella sua vita lo studio, la letteratura in modo particolare, era il principio e il fine. Tutte le donne di cui si parla? Probabilmente vero. Ma questo non lo allontana da un vissuto in cui il pensiero era punto di riferimento. <\/p>\n\n\n\n

La sua amicizia con Carlo Goldoni lo pone al centro di un’epoca in cui il teatro \u00e8 fatto di personaggi ma anche di innovazioni. Le innovazioni partano dal momento in cui si \u00e8 gi\u00e0 stabilito uno status quo di un abitare completamente il suo tempo. <\/p>\n\n\n\n

Il fatto stesso che non accetta mai l’Illuminismo \u00e8 una indicazione che lo porta chiaramente oltre Voltaire. Questo vuol dire molto. \u00c8 sempre il sentimento che prevale. Quando Henriette scrive con un diamante sul vetro della finestra: dimenticherai anche Henriette per Casanova \u00e8 un mondo che crolla. <\/p>\n\n\n\n

Il mito della rivoluzione francese non \u00e8 mai stato tale perch\u00e9 il \u00ablibertino\u00bb, il libertino di cui si parla, \u00e8 la ricerca della libert\u00e0. Casanova di inserisce in un secolo che aveva gi\u00e0 devastato la tradizione e tutto ci\u00f2 che era connesso. La dolorante perdita di Henriette \u00e8 la sconfitta dell’amore. <\/p>\n\n\n\n

Non \u00e8 un uomo vincente. \u00c8 piuttosto un uomo in fuga che viene accusato anche di eresia. Non \u00e8 Cagliostro. \u00c8 altro perch\u00e9 ci\u00f2 che cerca \u00e8 l’eleganza e la bellezza della vita stessa. La sua filosofia consiste proprio nel porre come punto focale la bellezza. Ama per sensualit\u00e0. Perch\u00e9 cerca la bellezza. Nelle citt\u00e0 in cui \u00e8 vissuto e ha attraversato ha incontrato donne di ogni ceto, ma da aristocratico, cercava il bello senza guardare al ceto. Il senso del bello comincia proprio a Venezia. <\/p>\n\n\n\n

La citt\u00e0 esteticamente rivoluzionaria per bellezza \u00e8 la citt\u00e0 che muore lentamente come sar\u00e0 nello sguardo di Thomas Mann. La donna acqua o la donna laguna – mare \u00e8 la donna, in fondo, che non incontrer\u00e0 in altri luoghi. Restare lontano dalla sua citt\u00e0 \u00e8 come se trasgredisse la filosofia del bello. In ogni citt\u00e0 cerca il vento umido della sua. Si inventa delle icone. Si inventa una vita parallela. Si inventa ci\u00f2 che avrebbe voluto incontrare nella sua citt\u00e0. <\/p>\n\n\n\n

Ma il tempo passa in fretta e tutto si sbriciola come la sua giovinezza. La solitudine sar\u00e0 la sua consapevolezza della consolazione. Oltre ad oborrire la ragione come concetto filosofico si incammina lungo un emisfero tutto personale che \u00e8 appunto la solitudine. Il terzo elemento filosofico \u00e8 il viaggio. Come spazio reale nella fuga ma soprattutto come tempestoso segno della sua inquietudine. <\/p>\n\n\n\n

Tre concetti di un casanova certamente filosofo all’interno di un secolo non immaginato di immaginari bens\u00ec vissuto come uomo delle tempeste. Ovvero come uomo che trasforma la commedia in tragico. <\/p>\n\n\n\n

D’altronde il suo Goldoni non \u00e8 un teatro della commedia e del riso in una Venezia carnevalesca ma \u00e8 un pensiero della maschera. Tutto ci\u00f2 che \u00e8 tragico ama la maschera. <\/p>\n\n\n\n

Tutto ci\u00f2 che ha la maschera accoglie il tragico dei personaggi. Da questo punto di vista la sua filosofia non pu\u00f2 essere razionale nella ragione ma alchemica. L’alchimia \u00e8 un pensare nel profondo. Quindi tutto ci\u00f2 che \u00e8 profondo niccianamente ama la maschera. Henriette \u00e8 una storia dell’assenza. Cosa \u00e8 l’assenza? <\/p>\n\n\n\n

Scriver\u00e0 nel quindicesimo capitolo delle sue Memorie: \u00abLa condizione in cui mi trovavo… mi umiliava … ma  tenevo questa pena per me … non avevo rinunciato a sperare nella fortuna, perch\u00e9 ero giovane e sapevo che questa volubile dea finisce sempre per dispensare i suoi favori alla giovinezza\u00bb. Con la perdita della giovinezza il tempo diventa drammaticamente tragico. <\/p>\n\n\n\n

Il Casanova brillante girovago libertino rivela ironicamente il senso del tragico proprio nella sua frase che conclude una vita: \u00abGran Dio, e voi testimoni della mia morte, ho vissuto da filosofo e muoio da cristiano\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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