{"id":64717,"date":"2024-11-09T12:54:49","date_gmt":"2024-11-09T12:54:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=64717"},"modified":"2024-11-09T12:54:49","modified_gmt":"2024-11-09T12:54:49","slug":"in-solitudine-di-esilio-il-camus-filosofico-di-oltre-il-male-e-il-bene-di-pierfranco-bruni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=64717","title":{"rendered":"In solitudine di esilio. Il Camus filosofico di oltre il male e il bene di Pierfranco Bruni\u00a0"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Franca De Santis\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><a href=\"http:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/FB_IMG_1731154230059.jpg\"><img decoding=\"async\" width=\"897\" height=\"1024\" src=\"http:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/FB_IMG_1731154230059-897x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-64718\" srcset=\"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/FB_IMG_1731154230059-897x1024.jpg 897w, https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/FB_IMG_1731154230059-263x300.jpg 263w, https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/FB_IMG_1731154230059-768x877.jpg 768w, https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/FB_IMG_1731154230059-131x150.jpg 131w, https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/FB_IMG_1731154230059.jpg 1080w\" sizes=\"(max-width: 897px) 100vw, 897px\" \/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<p>Per parlare di Camus tocca affrontare la mortalit\u00e0 e l\u2019immortalit\u00e0. Si apre, dunque, un terreno impervio e spigoloso. Incedere con delicatezza e decisione \u00e8 possibile solo attraverso un sentire distante ma penetrando e quasi incarnando un comune sentire del divenire in destino.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ci riesce Pierfranco Bruni nel volume \u201cCamus, in solitudine di esilio\u201d edito da Solfanelli editore. Il titolo pu\u00f2 essere, a mio parere, interpretabile con l\u2019allontamento ricercato di stereotipate ideologie cristallizzate in schemi sorpassati che pi\u00f9 nulla hanno da offrire e pi\u00f9 non convincono l\u2019uomo Camus che vede nella parola non gi\u00e0 uno strumento di comunicazione ma l\u2019anima di un pensare oltre la cronaca.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Un passaggio importante del volume \u00e8 dato nel capitolo che affianca e distanzia Camus e Kafka. Oltre la tragicit\u00e0, che di quella oggi non vi parlo, c\u2019\u00e8 il tramonto. Tramontare \u00e8 andare oltre, non solo guardare e interiorizzare il momento del sole che va a riposare in un cielo avvolgente di colori caldi oltre l\u2019orizzonte nostro, \u00e8 un domandarsi se aldil\u00e0 del tramonto siamo disposti a chiederci qual \u00e8, e se c\u2019\u00e8, la strada che porta oltre il bene e il male. Camus e Kafka hanno in comune civilt\u00e0 che annunciano la fine.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Pierfranco Bruni riporta un passaggio de \u201cLa peste\u201d &lt;&lt;Il male che c\u2019\u00e8 nel mondo viene sempre dall\u2019ignoranza, e le buone intenzioni possono far altrettanto danno della cattiveria se mancano di comprensione&gt;&gt; a significare che Camus cammina sulla graticola dell\u2019assurdit\u00e0. Sa bene che morire \u00e8 assurdo, e torniamo al tramonto, l\u2019uomo \u00e8 tempo e ricordo. Aldil\u00e0 del bene e del bene e del male Camus ha posto l\u2019amore come incipit e l\u2019amore come fine. Solo Pierfranco Bruni poteva scrivere cos\u00ec di Camus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Franca De Santis\u00a0 Per parlare di Camus tocca affrontare la mortalit\u00e0 e l\u2019immortalit\u00e0. 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