{"id":6514,"date":"2019-05-26T07:23:05","date_gmt":"2019-05-26T07:23:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=6514"},"modified":"2019-05-26T07:23:05","modified_gmt":"2019-05-26T07:23:05","slug":"lessico-politico-un-po-di-chiarezza-di-giuseppe-lalli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=6514","title":{"rendered":"LESSICO POLITICO: UN PO\u2019 DI CHIAREZZA – di Giuseppe Lalli"},"content":{"rendered":"

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LESSICO POLITICO: UN PO\u2019 DI CHIAREZZA<\/b><\/p>\n

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di Giuseppe Lalli<\/b><\/p>\n

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L\u2019AQUILA – Si fa un gran parlare, in questo torno di tempo, di sovranismo, nazionalismo, populismo. Si attribuiscono questi predicati a questa o a quella forza politica, a questo o a quel leader. In realt\u00e0, come spesso avviene in questa nostra epoca caratterizzata dalla tendenza all\u2019approssimazione culturale, si ripetono termini di cui non si conosce il preciso significato.\u00a0 Si impone un po\u2019 di chiarezza: la terminologia politica, come quella giuridica, pretende di essere rigorosa. Max Weber <\/b>(1864-1920), insuperato scienziato sociale, sostiene che la ricerca, anche in campo sociale, ha da compiersi \u00absine ira et studio<\/i>\u00bb, cio\u00e8 in maniera avalutativa, condizione, questa, perch\u00e9 si realizzi un altro principio, quello del \u00abconoscere per deliberare\u00bb.<\/p>\n

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Non \u00e8 vero ci\u00f2 che si sente ripetere ogni giorno anche in organi di stampa cui si attribuisce un certo livello culturale, vale a dire che il sovranismo \u00e8 la moderna versione del nazionalismo. Affermarlo pu\u00f2 essere solo frutto di pigrizia mentale. Il cosiddetto \u2018sovranismo\u2019 ha, sostanzialmente, una dimensione difensiva: afferma l\u2019idea che pu\u00f2 essere esemplificata con l\u2019espressione \u00abCiascuno deve essere padrone a casa sua\u00bb. Si pu\u00f2 trattare dunque di una rivendicazione di patriottismo economico o, nell\u2019accezione peggiore, di egoismo nazionale, quella posizione politica che si sente giustificare con affermazioni del tipo: \u00abIn fondo ciascun paese guarda ai suoi interessi\u00bb. Il sovranismo propriamente detto non \u00e8 aggressivo, semmai \u00e8 esclusivo.<\/p>\n

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Il nazionalismo, invece, cos\u00ec come lo abbiamo conosciuto nel secolo scorso, non si limita ad affermare che ciascuno deve essere padrone a casa sua, ma esprime, in maniera pi\u00f9 o meno esplicita, una sorta di superiorit\u00e0 morale della propria nazione, accampando ragioni di rivendicazione storica o rifacendosi ad una missione che la nazione ha da compiere in un contesto pi\u00f9 o meno ampio.\u00a0 Il nazionalismo possiede sempre una spinta espansiva, o, se si vuole, una tendenza aggressiva, che il \u2018sovranismo\u2019 non ha. Questo non significa, evidentemente, che il \u2018sovranismo\u2019 sia in s\u00e9 un bene, ma, semplicemente, che non \u00e8 corretto, per le ragioni dianzi richiamate, attribuirgli tendenze e obiettivi che la sua natura non include. Un conto \u00e8 contestare il cosiddetto \u2018sovranismo\u2019 sotto l\u2019aspetto della opportunit\u00e0 politica o della efficacia economica, altro \u00e8 demonizzarlo sul terreno della legittimit\u00e0 morale.<\/p>\n

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Una considerazione chiarificatrice si impone anche sul ricorrente termine di \u2018populismo\u2019. Sul piano storico il termine \u00e8 legato alla tradizione del socialismo rivoluzionario russo, che si svilupp\u00f2 in gran parte nelle campagne nella seconda met\u00e0 dell\u2019Ottocento. Il movimento esercit\u00f2 un certo fascino su molti giovani russi appartenenti alle classi privilegiate. L\u2019espressione \u00abandare verso il popolo\u00bb prese cos\u00ec ad indicare a volte, per quei giovani, una sorta cammino di redenzione.<\/p>\n

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Alla fine dell\u2019Ottocento, negli U.S.A., si chiam\u00f2 populista un partito che negli stati a vocazione agraria difendeva gli interessi dei contadini, si batteva per un sistema fiscale su base progressiva e ottenne, nei primi anni del Novecento, l\u2019elezione diretta dei senatori. Questo riguardo alla sua origine. In riferimento al Novecento il termine \u2018populismo\u2019 \u00e8 passato ad indicare soprattutto l\u2019azione politica dei movimenti di estrema destra, cio\u00e8 di quelle forze politiche di ispirazione neo-cesarista (termine che fa riferimento alle esperienze politiche dei due Napoleone in Francia) che, all\u2019indomani dell\u2019ingresso nell\u2019agone politico delle masse popolari come conseguenza dell\u2019allargamento della base elettorale, intendevano rappresentare gli interessi di quello che definivano \u00ab il popolo vero \u00bb ; e questo sia in contrapposizione alla rivoluzione socialista, sia in alternativa alla democrazia liberale.<\/p>\n

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Il termine \u2018populismo\u2019 non \u00e8 da confondere con un altro termine cui spesso viene associato, cio\u00e8 \u2018demagogia\u2019, anche se nella realt\u00e0 politica si tratta di parenti stretti. Per demagogia deve intendersi pi\u00f9 propriamente la tendenza di una forza politica a raccogliere un facile consenso attorno a temi di immediato interesse di una categoria o classe sociale senza tenere in debito conto l\u2019interesse generale della societ\u00e0. Se volessimo semplificare, potremmo dire, sulla base dell\u2019esperienza storica, che, in riferimento al Novecento, mentre il populismo, almeno in Europa, ha albergato soprattutto a destra, la demagogia \u00e8 stata presente anche a sinistra. Insomma: \u00e8 importante muovere da premesse corrette per pervenire a conclusioni corrette. Lo richiede l\u2019onest\u00e0 intellettuale.<\/p>\n

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Leggendo alcuni giornali, e ancor pi\u00f9 ascoltando certe trasmissioni televisive, mi viene a volte da pensare che aveva ragione Benedetto Croce <\/b>(1866-1952) quando, sul finire degli anni venti, in alternativa al trionfante vitalismo, esortava a tornare a studiare. Si corre il rischio, volendo parafrasare Hegel<\/b> (1770-1831), di evocare una notte in cui tutte le vacche ci sembreranno nere. Le analisi politiche, come i giudizi storici, non devono essere fatte con l\u2019accetta: la capacit\u00e0 di distinguere (\u00e8 ancora \u201cDon Benedetto\u201d che ce lo insegna) \u00e8 alla radice della libert\u00e0; e la faziosit\u00e0 \u00e8 sempre, in un modo o nell\u2019altro, figlia dell\u2019ignoranza.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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