{"id":65793,"date":"2024-12-05T22:03:24","date_gmt":"2024-12-05T22:03:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=65793"},"modified":"2024-12-05T22:04:02","modified_gmt":"2024-12-05T22:04:02","slug":"siamo-al-centenario-di-un-filosofo-celebrato-dal-ministero-della-cultura-manlio-sgalambro-nato-il-9-dicembre-del-1924","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=65793","title":{"rendered":"Siamo al centenario di un filosofo celebrato dal ministero della Cultura: Manlio Sgalambro\u00a0Nato il 9 Dicembre del 1924"},"content":{"rendered":"\n

Marilena Cavallo\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Il 9 dicembre prossimo sono cento anni dalla nascita del filosofo Manlio Sgalambro.  Un filosofo che scava in quel l’intreccio tra ragione e esistenza. <\/p>\n\n\n\n

Bene ha fatto il Ministero della Cultura a istituire un Comitato nazionale per celebrare una personalit\u00e0 che ha attraversato tutto il Novecento culturale. Ha posto diversi interrogativi. Il Comitato del Mic ha gi\u00e0 sviluppato diverse attivit\u00e0 tra convegni, incontri e pubblicazioni. Un percorso che sta interessando non solo la Sicilia, Sgalambro era infatti nato proprio in Sicilia, a Lentini, e morto a Catania il 6 marzo del 2014, ma la Calabria, con pi\u00f9 incontri, la Puglia dove \u00e8 previsto un convegno il 10 gennaio del 2025 e Roma entro febbraio.  <\/p>\n\n\n\n

\u00c8 previsto una nuova pubblicazione per gennaio prossimo e la pubblicazione degli Atti dei convegni. Ma cosa ci lascia Sgalambro? O meglio in Manlio Sgalambro la metafisica pu\u00f2 essere empirica? Una epistemologia che riguarda chiaramente l\u2019uomo ma \u00e8 un uomo non solo contemporaneo o moderno. \u00c8 l\u2019uomo storico che ha bisogno del mito. Un siculo greco si porta cucito nei pensieri l\u2019isola con tutta la sua geografia isolana ma anche con le voci di un mediterraneo che diventano espressione tra Epicuro e Talete.<\/p>\n\n\n\n

Ma cosa \u00e8 questo viaggio nella filosofia di Sgalambro?<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 certo che il \u201cmarasma\u201d eclettico aristotelico ha un sopravvento distonico soprattutto quando campeggiano quelle macerie che sembrano essere il sottosuolo di Dostoevskij. Con Dostoevskij primeggiano le rovine dell\u2019anima.<\/p>\n\n\n\n

Macerie e rovine potrebbero essere comparazioni ma sono appunto distonie. Cosa primeggia?<\/p>\n\n\n\n

Il pensiero o l\u2019idea del pensiero? Entrambi si raccontano tra un uso del \u201cTrattato\u201d e un un uso della \u201cTeoria\u201d. Un imprimatur ha il senso di rivolta. Senza di esso non ci sarebbero le considerazioni sul mondo pessimo. Qui recupera Camus. Non ci sono dubbi.<\/p>\n\n\n\n

Per recuperare Camus comunque si allontana completamente da Hegel perch\u00e9 si allontana di ci\u00f2 che era stato Voltaire. Attraversa la \u201csana civilt\u00e0\u201d di Rousseau per edificare un richiamo vichiano non dei contrari kantiani ma della ciclicit\u00e0 della volont\u00e0 di potenza. \u00c8 come se lanciasse un dardo nella tragedia greca raccogliendo la \u201cgai scienza\u201d di Nietzsche. Ha vissuto Nietzsche superando la \u201cragione della critica pura\u201d? Possibile chiarirlo soltanto con la poesia. Non c\u2019\u00e8 poetica alcuna se non con il viaggio.<\/p>\n\n\n\n

Non bisogna cercare. Bisogna essere trovare. Un antico dilemma che \u00e8 nel Viaggio non delle Civilt\u00e0 soltanto bens\u00ec dell\u2019uomo. L\u2019uomo non \u00e8 moderno e tanto meno contemporaneo. L\u2019unico uomo possibile \u00e8 quello greco?<\/p>\n\n\n\n

Ritorna a Gorgia? Forse anche a Platone. Ovvero alla forestazione della caverna. In tale contesto l\u2019uomo prende consapevolezza che porta nel cuore la consolazione della misantropia. La morte del sole \u00e8 una metafora lunga fino a quando il sole non trover\u00e0 l\u2019alba. Ma in mezzo c\u2019\u00e8 Vico? La morte \u00e8 per sempre. Ma il sempre \u00e8 l\u2019eterno o soltanto ci\u00f2 che pu\u00f2 avvertirci che il finito \u00e8 un infinito e viceversa?<\/p>\n\n\n\n

Cercare di dare una risposta non sta nella filosofia di Sgalambro. La vita \u00e8 moritura. Ma la morte muore davvero? Il paradosso \u00e8 una verit\u00e0 non cercata. Purtroppo neppure trovata.<\/p>\n\n\n\n

Sgalambro apre un intaglio nel concetto di eternit\u00e0 finita. Perch\u00e9 finisce tutto? Perch\u00e9 \u00e8 un fatto naturale? O perch\u00e9 \u00e8 cos\u00ec deciso dal destino. Il dilemma tra filosofia e destino \u00e8 il tragico del pensiero che muore nel deciso.<\/p>\n\n\n\n

I suoi libri sono il rovescio ma anche il dritto, per dirla proprio con Camus. A cosa affidarsi? Non credo di trovare risposte. Se si apre una porta non si sapr\u00e0 mai cosa ci aspetter\u00e0. La filosofia di Sgalambro essendo non sistematica presenta una lettura comparata. Infatti gli obiettivi del Comitato, per ci\u00f2 che ho potuto constatare, vanno proprio verso questo obiettivo. I prossimi appuntamenti ci daranno la conferma di ci\u00f2. Incontri istituzionali filosofici di alto livello.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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