{"id":65986,"date":"2024-12-12T21:48:35","date_gmt":"2024-12-12T21:48:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=65986"},"modified":"2024-12-12T21:48:35","modified_gmt":"2024-12-12T21:48:35","slug":"casanova-un-anti-rivoluzionario-e-un-tradizionalista-anti-litteram-i-suoi-scritti-lo-rivelano-a-trecento-anni-dalla-nascita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=65986","title":{"rendered":"Casanova un anti rivoluzionario e un tradizionalista anti litteram. I suoi scritti lo rivelano a trecento anni dalla nascita\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

Pierfranco Bruni\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Casanova fu un antirivoluzionario. Si celebrano nel 1925 i trecento anni dalla nascita. Nel contesto in cui visse non accett\u00f2 alcuna idea che proponesse il modello non solo illuminista e tanto meno la visione rivoluzionaria nata dalla pre Rivoluzione francese.e della stessa visione filosofica di ragione. Lo avrei ben visto dentro una cultura del pensiero della Vandea. <\/p>\n\n\n\n

Eppure \u00e8 un personaggio che rompe tutti gli schemi in quel settecento enigmatico e resta ancorato a una cultura in cui la tradizione \u00e8 fondamentale. Un \u00ablibertino\u00bb che non accoglie ci\u00f2 che veniva definito \u00abprogresso\u00bb e crea un trincea nella quale racchiudere il sentimento della memoria pu\u00f2 benissimo essere considerato gi\u00e0 da allora un reazionario? <\/p>\n\n\n\n

Uscirei da questi stereotipi per restare vel vivo del suo tempo. Casanova non era un libertino. Bens\u00ec credeva nella libert\u00e0 e del sentimento del tempo che gli permetteva di misurare inconsapevolmente la sua et\u00e0 ma sapeva fare i conti con la storia. Qui \u00e8 la vera questione. Quella storia costruita intorno all’idea di ragione non era la sua. Nicciano anti litteram? I presupposti di una cultura che partiva dalla grecit\u00e0 e dalla latinit\u00e0 era tutta nella sua formazione. \u00c8 inutile negarlo. <\/p>\n\n\n\n

Scrive: \u00abLa sofferenza \u00e8 insita nella natura umana; ma non soffriamo mai, o almeno molto di rado, senza nutrire la speranza della guarigione; e la speranza \u00e8 un piacere.\u201d  <\/p>\n\n\n\n

Oltre Rousseau certamente. Accetta il destino ma non smarrisce la via della speranza. <\/p>\n\n\n\n

Questo significa molto. Uno spirito la cui intelligenza \u00e8 nel pensiero di saper guardare la temperie in cui vive con il coraggio della sconfitta ma anche della lungimiranza. Incasellabile. Forse anche per questo non fu un don Giovanni.  Non lo fu alla maniera di Byron e non lo fu neppure alla maniera di Kierkegaard. Anche se anticip\u00f2 due caratteristiche che saranno fondamentali: l’esistenzialismo e il decadentismo. <\/p>\n\n\n\n

Fu piuttosto decadentista. Un decadente alla notturno di d’Annunzio in cui la nostalgia prende il sopravvento. Appunto la nostalgia \u00e8 un altro aspetto che lo definisce nelle giornate di Dux. Credo che sia proprio negli ultimi anni anni della sua vita che prende atto di aver vissuto una vita alla ricerca. Siamo esseri perdenti perch\u00e9 siamo persone coerenti. <\/p>\n\n\n\n

Casanova lo fu proprio per il fatto che si distinse da Voltaire e non volle Essere nessun \u00abCandido\u00bb ma sempre se stesso. Dunque. Non accettando la rivoluzione fu un viandante che chiedeva di ritornare alle origini. La sua Venezia non era la soltanto la sua citt\u00e0. Era un ritrovare le sue radici e con esse la madre, il padre, come pater – patria, il luogo come una Itaca assoluta. Un omerico che conosceva per\u00f2 l’intelligenza profetica di Virgilio. <\/p>\n\n\n\n

Un reazionario? Non lo fu neppure. Ma un conservatore s\u00ec. Timore della morte? Pi\u00f9 che timore consapevolezza. Una consapevolezza ancora una volta che annuncia d’Annunzio. Scrive: \u00abLa morte \u00e8 un mostro che caccia dal gran teatro uno spettatore attento, prima della fine di una rappresentazione che lo interessa infinitamente\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Non rivoluzionario. Ma consapevole che la contemplazione e il pensare sono dentro la sua vita. L’immaginario \u00e8 altro rispetto alla vita vera in Casanova. La vita la visse conoscendo tutto il rischio e la bellezza di non essere un conformista. Sa benissimo che \u201cL’uomo \u00e8 libero, ma non se non ci crede\u00bb. E sa anche che: \u00abIl mondo si trover\u00e0 sempre nel disordine e nell’ignoranza, dal momento che i dotti non ne costituiscono tutt’al pi\u00f9 che la centesima parte\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Qui, proprio per il tempo in cui visse, si solleva la sua netta contrapposizione a quella cultura nata appunto dalla ragione e dal concetto di rivoluzione\u00bb. Chiedersi oggi chi \u00e8 stato realmente Casanova non \u00e8 facile ma considerarlo soltanto  un \u00ablibertino\u00bb \u00e8 molto banale. <\/p>\n\n\n\n

Casanova \u00e8 lo scrittore che pose le basi sul filosofo e il teologo nelle epoche che verranno.  \u00c8 lo scrittore che in \u00abSogno di un quarto d’ora\u00bb riferendosi a Dio scrisse: \u00abCapisco molto bene. Mi sembra di vedere che l’unico modo di pregarti \u00e8 quello di avere la massima fiducia in te e di esercitare la virt\u00f9: in questo caso tu ti vedi spinto (se mi \u00e8 permesso di usare questo termine) ad aiutare lo spirito buono a fare il bene, e ad aumentarne gli effetti, e siccome agisci cos\u00ec in virt\u00f9 della tua natura non ti si pu\u00f2 chiamare mutevole per l’idea che ti saresti comportato in modo contrario nei confronti di questo stesso uomo se egli non avesse riposto in te tutta la sua fiducia, e non avesse esercitato la virt\u00f9 pregandoti\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Ebbene s\u00ec. Pi\u00f9 antirivoluzionario di Casanova nell’et\u00e0 della Rivoluzione e della Ragione in et\u00e0 in cui prendeva decisioni il concetto di progressista chi pu\u00f2 esserci? Casanova portava dentro di s\u00e9 l’essere del tradizionalista.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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