{"id":67126,"date":"2025-01-21T14:50:24","date_gmt":"2025-01-21T14:50:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=67126"},"modified":"2025-01-21T14:50:24","modified_gmt":"2025-01-21T14:50:24","slug":"giuseppe-berto-e-laccadere-oltre-freud-e-con-la-volonta-del-dubbio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=67126","title":{"rendered":"Giuseppe Berto e l’accadere oltre Freud e con la volont\u00e0 del dubbio"},"content":{"rendered":"\n

Micol Bruni<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Giuseppe Berto \u00e8 uno scrittore robusto. Ha innovato sapendo che di proseguire una tradizione che \u00e8 quella ancorata a Gabriele d’Annunzio. Il romanzo del 1964, che ha segnato un modello centrale, inimitabile e fondante, fa da cerniera non solo nel percorso bertiano ma in tutto il contesto narrativo del Novecento e oltre. <\/p>\n\n\n\n

Quel \u00abmale oscuro\u00bb ha mutato l’approccio con la scrittura sia sul piano percettivo sia in termini di rapporti tra il personaggio, l’io narrante e lo scrittore. Ha posto al centro dell’avventura umana lo sdoganamento dello stesso \u00abio\u00bb. Anzi ha spezzato lo sdoppiamento. <\/p>\n\n\n\n

Non si tratta soltanto di una visione psicologica o di una scrittura \u00abflusso\u00bb come pi\u00f9 volte \u00e8 stato affermato. Piuttosto di un raccontare a se stessi il non raccontabile agli altri tranne se se gli altri non siano parte unica del se stessi. Un flusso di scrittura non \u00e8 un \u00abflusso di coscienza\u00bb. La scrittura \u00e8 altro da s\u00e9 rispetto alla coscienza? Direi in parte di si. Elemento importante ma che non risolve la questione tra l’io e la scrittura. <\/p>\n\n\n\n

Anche nelle \u00ablibro segreto\u00bb d’Annunzio diventa rivelazione. Cos\u00ec in Berto. Il Berto rivelante lega quelle \u00abopere di Dio\u00bb con il fatto glorificante di Giuda. In mezzo c’\u00e8 proprio il romanzo del 1964. \u00abIl male oscuro\u00bb mette in archivio ogni forma di presunto realismo e si innesca una \u00abrivolta\u00bb. Ecco, pi\u00f9 che flusso direi che possa trattare di rivolta di coscienza perch\u00e9 non \u00e8 facile o semplice mettere a nudo la coscienza. <\/p>\n\n\n\n

La nudit\u00e0 dell’essere \u00e8 la appropriazione della coscienza stessa. Scrive Berto: \u00ab…il Super-Io di Freud ha qualche punto di contatto con la coscienza comunemente intesa ossia con quella cosa che ci rimorde dopo che abbiamo commesso il male, per\u00f2 il Super-Io sembra differire dalla coscienza nel senso che \u00e8 molto pi\u00f9 attivo nello sbarrare la strada al male e molto pi\u00f9 severo nel censurarlo quando non \u00e8 riuscito a tenerlo fuori, ma soprattutto differisce nel fatto che mentre la coscienza non si spiega come nasca o la si gratifica di una origine metafisica, il Super-Io si sa benissimo come nasce e si pu\u00f2 dire che sia il risultato di una progressiva introiezione delle privazioni imposte dalla realt\u00e0 ma soprattutto dagli educatori…\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Freud c’entra veramente? Mi sorgono alcuni dubbi. Con Freud o senza Freud il \u00abmale oscuro\u00bb ci sarebbe stato comunque. Perch\u00e9 quella insostenibile \u00ableggerezza dell’essere\u00bb che diventa la supremazia dell’essere stesso \u00e8 gi\u00e0 insito nel primo Berto. Basterebbe rileggere i suoi testi iniziali. Il personaggio \u00e8 il superamento dello scrittore nel momento in cui diventa un insuperabile io, ovvero inseparabile con la scrittura stessa. Ma la scrittura cosa \u00e8? \u00c8 il linguaggio vero dell’anima. <\/p>\n\n\n\n

Anima mente corpo cuore. Tutto ci\u00f2 \u00e8 nel sottosuolo del ricordo. Un ricordo che ha come centro la memoria. Berto sa di contare sulla memoria. Infatti tutto il suo narrare \u00e8 profonda memoria. \u00c8 appunto un ricordare. <\/p>\n\n\n\n

Ci dice ancora Berto in modo diretto: \u00abInsomma ci\u00f2 che importa raggiungere \u00e8 una serena valutazione di s\u00e9 stesso nei confronti della realt\u00e0, cosa tuttavia pi\u00f9 facile da dire che da fare dato che velocemente cambiamo noi e insieme ovverosia contemporaneamente cambia anche la realt\u00e0 la quale poi \u00e8 costituita da infinite cose in perenne mutamento e inoltre da alcuni milioni o miliardi di individui ognuno in rapida trasformazione e impegnato nel correre dietro per conto suo alla mutevole realt\u00e0, sicch\u00e9 questo mondo sarebbe proprio una bella girandola da matti se non intervenisse l’arte del compromesso che sarebbe poi la rinuncia alla pretesa di fare cose perfette che com’\u00e8 noto non sono di questo mondo e facilmente neppure dell’altro\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Cercare la perfezione \u00e8 un dubbio che riguarda l’uomo e la scrittura stessa. Con questo dubbio bisogna costantemente fare i conti. Berto li ha fatti i conti? Certamente conti incompiuti. Come tutti i grandi scrittore che non cercare ma rimangono nell’attesa che qualcosa possa e debba accadere. <\/p>\n\n\n\n

L’accadere \u00e8 un archetipo che intreccia il vissuto con il presente. Il presente esiste fino a quando c’\u00e8 un vissuto da raccontare. Cos\u00ec \u00e8. Cos\u00ec \u00e8 stato in Berto. Un viaggio indelebile che segna non solo lui ma la letteratura moderna che ha un senso. E di senso \u00e8 fatto il romanzo di Berto. <\/p>\n\n\n\n

Tutto il narrare di Berto a cominciare dalle dimensioni oniriche sino a quel Giuda che vibra il male e il bene, la colpa e il peccato, le voci e i silenzi, ovvero la vita e la morte. Giuseppe Berto e con Berto  in un  accadere della vita oltre Freud e con la volont\u00e0 del dubbio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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