{"id":67793,"date":"2025-02-11T14:44:30","date_gmt":"2025-02-11T14:44:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=67793"},"modified":"2025-02-11T14:44:30","modified_gmt":"2025-02-11T14:44:30","slug":"recensione-don-giovanni-mangiapane-sacerdote-e-scrittore-di-agrigento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=67793","title":{"rendered":"Recensione: Don Giovanni Mangiapane, sacerdote e scrittore di Agrigento"},"content":{"rendered":"\n
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Don Giovanni Mangiapane: <\/strong>\u201cPoesie del Santo Rosario e della Via Crucis\u201d<\/strong><\/em>, Guido Miano Editore, Milano 2025.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A gennaio 2025 \u00e8 stato pubblicata dalla Casa Editrice Miano di Milano \u2013 collana di testi letterari Alcyone 2000 <\/em>– un\u2019opera a carattere religioso dal titolo Poesie del Santo Rosario e della Via Crucis, <\/em>con la dotta prefazione di Marco Zelioli. L\u2019originalit\u00e0 di tale libro, non l\u2019unica a dire il vero, risiede nel fatto che \u00e8 stato scritto nella lingua siciliana, con ovviamente la traduzione italiana a fronte, a beneficio di tutti i lettori, i quali dovrebbero, a mio parere, leggere comunque qualcuna delle composizioni poetiche dell\u2019autore agrigentino Don Giovanni Mangiapane, per constatare l\u2019efficacia della madre lingua isolana nei confronti della traduzione in lingua nazionale: \u00e8 nota, talvolta, la perdita di liricit\u00e0 e di semantica che avviene nella traslazione operata dal traduttore, per l\u2019impossibilit\u00e0 di rendere fedelmente le espressioni e i ritmi relativi.<\/p>\n\n\n\n

Nel panorama culturale e letterario attuale la poesia religiosa ha sicuramente perso il primato che le era stato conferito dal sommo poeta Dante Alighieri nel Medio Evo, con la Divina Commedia <\/em>di caratteredidascalico-allegorico-dogmatico-escatologico,sebbene essa riportasse anche contenuti politici. Tuttavia ancora nell\u2019Ottocento il Manzoni pubblicava gli Inni Sacri, <\/em>frutto dell\u2019entusiasmo giovanile del neofita convertito al Cristianesimo, nei quali celebrava le principali feste cristiane, con un\u2019ispirazione appesantita, a dire il vero, dai riferimenti dogmatici. E ancora nel Novecento il frate servita Padre David Maria Turoldo nelle sue poesie salmodianti e liturgiche esprimeva una fede tormentata ed un\u2019alta spiritualit\u00e0 cristologica e mariana. Oggi la poesia religiosa pu\u00f2 considerarsi episodica, ed uno di questi episodi ve lo raccontiamo qui, commentando le preghiere di Don Giovanni Mangiapane, laudi saldamente legate alla Tradizione (Santo Rosario, Via Crucis),<\/em> al Credo delle certezze, alla visione del mondo integralmente cristiana. Tuttavia il suo porre al centro di tutta l\u2019opera la figura del Cristo e il trarre da questa realt\u00e0 delle intenzioni ed orazioni <\/em>per l\u2019umanit\u00e0 sofferente e dimenticata, costituisce a mio avviso un\u2019altra originalit\u00e0 dell\u2019opera, che quindi non si ferma alla memoria dell\u2019avvenuto, ma si sviluppa nel presente, assegnando al credente dei compiti precisi nella sua missione mondana.<\/p>\n\n\n\n

Interessante anche l\u2019architettura e la struttura metrica, che risponde a forme ben definite. Nella prima parte dedicata al Santo Rosario <\/em>(misteri gaudiosi, dolorosi e gloriosi) ogni composizione \u00e8 composta da quattro quartine e un distico finale, il cui contenuto cambia ad ogni mistero. Nella Via Crucis <\/em>l\u2019impostazione \u00e8 diversa, anche perch\u00e9 appaiono brani in prosa: ogni Stazione <\/em>riporta, prima della parte poetica, una citazione evangelica (Giovanni, Luca, Matteo pi\u00f9 volte) o biblica (Isaia, Salmi), un commento (prosa), la preghiera dedicata (prosa); da notare che le parti in prosa sono solo in lingua italiana. Indi tre quartine e due distici, il secondo anaforizzato per tutte le stazioni (\u201cO gran Vergine Maria, \/ la vostra pena \u00e8 colpa mia\u201d), tranne l\u2019ultima, che ha un solo distico. \u00c8 dunque nella Via Crucis <\/em>che il sacerdote diventa pastore <\/em>ed esterna la sua compartecipazione con gli altri, come in questi esempi: \u201cPreghiamo per i tanti volontari dediti al servizio dei molti provati da epidemie e terremoti e altro\u201d; \u201c Preghiamo per i tanti ammalati nel corpo e nello spirito che restano soli e senza conforto\u201d; \u201cPreghiamo per tutte le donne che fanno fatica ad affermare la loro condizione, perch\u00e9 siano riconosciuti i loro veri diritti\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ultima stazione \/ Risuscit\u00e0: \u201c<\/em>Tomba nova \u00e8 gi\u00e0 vacanti \/ comu fussi statu nenti \/ netta bedda profumata \/ e linzola sistimata. \/\/ L\u2019arrubaru l\u2019ammucciaru \/ li s\u00f2 apostuli c\u2019amaru. \/ Gira ancor sta \u2018nfamaria \/ nun ci stannu a retta via. \/\/ Ci lu dissi a cantari \/ cu cuntava a vigliari \/ oru stoppa verit\u00e0 \/ Spiritu \u2018ntempu rivel\u00e0. \/\/ Mi rimettu pi la via cu \/ Gesuzzu e cu Maria\u201d. Siciliano doc.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Enzo Concardi<\/p>\n\n\n\n

Don Giovanni Mangiapane, Poesie del Santo Rosario e della Via Crucis<\/em>, testi in lingua siciliana con traduzione italiana a fronte; prefazione di Marco Zelioli, Guido Miano Editore, Milano 2025, pp. 72, isbn 979-12-81351-52-3, mianoposta@gmail.com.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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