{"id":68258,"date":"2025-02-19T19:55:57","date_gmt":"2025-02-19T19:55:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=68258"},"modified":"2025-02-19T19:55:57","modified_gmt":"2025-02-19T19:55:57","slug":"eppur-si-muove-il-pensiero-immanente-di-galileo-galilei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=68258","title":{"rendered":"\u201cEPPUR SI MUOVE\u201d – IL PENSIERO IMMANENTE DI GALILEO GALILEI"},"content":{"rendered":"\n
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\u201cEPPUR SI MUOVE\u201d<\/p>\n\n\n\n

IL PENSIERO IMMANENTE DI GALILEO GALILEI<\/p>\n\n\n\n

di Franca Colozzo *<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cEPPUR SI MUOVE!\u201d, la celeberrima frase attribuita al fisico pisano Galileo Galilei<\/strong> (1564\u20131642) rappresenta l\u2019antesignana di una diatriba che ha contraddistinto la nascita del nuovo pensiero scientifico che caratterizz\u00f2 il XVII secolo, in opposizione al pensiero dogmatico controriformista dell\u2019epoca in cui visse ed oper\u00f2 il grande scienziato italiano.<\/p>\n\n\n\n

Ma il dibattito tra il dogmatismo del periodo storico in cui Galileo<\/strong> visse \u0336 contrassegnato dalla Controriforma<\/strong> dopo lo scisma di Martin Lutero<\/strong> (nel gennaio 1521 Lutero venne scomunicato da papa Leone X<\/strong>) tra bigottismo di facciata e di maniera che ancora perdura in sacche retrive di un convenzionalismo tuttora in auge in alcune sfaccettature sociali \u0336 trova nella suddetta frase tutto il dirompente pensiero scientifico moderno.<\/p>\n\n\n\n

Infatti, la frase dello scienziato racchiude in s\u00e9, in senso figurato, il dibattito tra Controriforma e libert\u00e0, scevra da dogmatismi, del nascente pensiero scientifico. La sua forza espressiva non \u00e8 certo diminuita nel tempo, in quanto continua ad essere citata ancor oggi nel voler dimostrare oggettivamente una tesi in opposizione a dogmatismo e convenzionalismo. Da Galileo<\/strong> promanano la vitalit\u00e0 dirompente della sperimentazione, l\u2019importanza della ricerca e l\u2019affermazione che nulla \u00e8 dato come assioma assoluto, ma che tutto va ricercato alla luce di prove, esperimenti, dati oggettivi per verificare l\u2019ipotesi iniziale.<\/p>\n\n\n\n

Nell\u2019opera di Galileo<\/strong> s\u2019intravede un salto quantico rispetto alla teorizzazione di Niccol\u00f2 Copernico<\/strong> (1473\u20131543), nella ricusazione a priori<\/em> dei dogmi indimostrabili per cui sono richieste prove fondate ed asserzioni certe dettate dalla sperimentazione per ogni tesi avanzata. Ne \u201cIl Saggiatore\u201d<\/em> del 1623 troviamo i pilastri di questa nuova prospettiva galileiana, che ha gettato le basi del pensiero moderno fino ai nostri giorni. Persino in ambito artistico riscontriamo l\u2019influenza del pensiero galileiano, e addirittura in ambito musicale (ad es., la band tedesca degli Haggard in \u201cThe Observer<\/em>\u201d e \u201cEppur Si Muove<\/em>\u201d).<\/p>\n\n\n\n

\u201cPer Aspera Ad Astra\u201d<\/em>, poi, esemplifica perfettamente quest\u2019intento, quasi a riprodurre mentalmente in chi ascolta l\u2019atmosfera dello studio dove il fisico pisano era solito condurre, durante il suo soggiorno a Padova<\/strong>, ricerche sui corpi celesti e sulle loro orbite.<\/p>\n\n\n\n

Per concludere questa breve trattazione in suo onore, cito lo scrittore tedesco Bertolt Brecht<\/strong> (1898\u20131956) che, nella sua opera teatrale \u201cLeben des Galilei<\/em>\u201d, ha sottolineato l\u2019ingiustizia della punizione inflitta allo scienziato pisano da parte dell\u2019Inquisizione..<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Bundesarchiv_Bild_183-W0409-300,_Bertolt_Brecht.jpg<\/a><\/p>\n\n\n\n

L\u2019incubo della teoria copernicana, che s\u2019inver\u00f2 in Galileo<\/strong>, ha tenuto in fibrillazione il clero di allora e, in particolare, l\u2019Inquisizione che vedeva nella sua trattazione una contraddizione con il dettato biblico e il pensiero dominante dell\u2019epoca.<\/p>\n\n\n\n

Come anticipato, invece, la sensazione di una spada di Damocle sempre pendente sul capo di Galileo <\/strong>\u00e8 al contrario un leitmotiv <\/em>fondamentale non solo dell\u2019album della band di cui sopra, ma di quanti hanno ravvisato in essa l\u2019inizio di una deriva pericolosa per lo scibile umano, laddove sia asservito ad un pedissequo e meschino dogmatismo.<\/p>\n\n\n\n

Ci\u00f2 ci dovrebbe illuminare, proprio in questi tempi di rinnovata barbarie tecnologica, come essere asserviti ai social all\u2019insegna di un\u2019immagine di facciata sia assolutamente la riproposizione di un\u2019incapacit\u00e0 ad usare il libero pensiero, ossia il libero arbitrio di discernimento per compiacere il gioco conformista del sistema.<\/p>\n\n\n\n

I quattro Cavalieri dell\u2019Apocalisse, spesso da me citati in articoli e poesie, sembrano aver avuto gioco facile oggigiorno quando, pur di compiacere ai pi\u00f9, si sceglie la strada dell\u2019Aurea Mediocritas<\/em> a fronte dell\u2019impegno etico e civile. Eresia, quindi, non solo in termini ecclesiastici, ma eresia delle idee. \u201cAll\u2019inizio \u00e8 La Morte<\/em>\u201d, come recita un brano intitolato dalla band tedesca a Galileo. Ma cos\u2019\u00e8 la morte vera, quella dell\u2019anima?<\/p>\n\n\n\n

L\u2019assenza di pensiero che si sostanzia nell\u2019azione etica e solo in essa ravvisa la giusta via che porta alla ragion pura, non solo in senso Kantiano. Inquisizione antica e moderna, dunque, questo io ravviso nel pensiero galileiano che si sostanzia nell\u2019azione e nella promozione di un pensiero identitario, vero, puro, etico, non commisurabile con questi tempi di prevalente barbarie tecnologica.<\/p>\n\n\n\n

Per concludere, nell\u2019opera di Galileo<\/strong> era inoltre presente qualcosa di ancora pi\u00f9 destabilizzante della specifica teoria di Niccol\u00f2 Copernico<\/strong>: e cio\u00e8 il metodo sperimentale generale, che rifiuta automaticamente i dogmi indimostrabili e, di conseguenza, richiede prove fondate per ogni tesi. I punti cardine di questa nuova visione, delineati dal fisico nel suo trattato del 1623 \u201cIl Saggiatore\u201d<\/strong><\/em>, trovano oggi eco in due canzoni degli Haggard<\/strong>: \u201cThe Observer<\/em>\u201d ed \u201cEppur Si Muove<\/em>\u201d, e costituiscono infatti un altro tema portante essenziale per l\u2019album della band tedesca.<\/p>\n\n\n\n

Commovente \u00e8 pensare agli ultimi anni del suo esilio ad Arcetri<\/strong>: le stelle e il promanare della loro luce attraverso gli abissi siderali furono di sicuro conforto per l\u2019uomo pisano che aveva dedicato la sua vita alla scienza. Il dramma della cecit\u00e0 di Galileo<\/strong> contrasta visibilmente con lo sguardo fisso al cielo con cui fu rappresentato magistralmente dall\u2019artista fiammingo Justus Sustermans<\/strong> (1597 \u2013 1681), che l\u2019ha raffigurato proprio con lo sguardo assorto nella contemplazione di uno spazio metafisico, ultraterreno, che esula dalle piccolezze del mondo conformista e piccolo borghese.<\/p>\n\n\n\n

Ecco la lezione che dovremmo cogliere oggi dal pensiero galileiano per una maggiore consapevolezza del destino umano, proteso al bene comune in un\u2019autentica sinergia di idee e non in una lotta di supremazia, che spesso si traduce in pochezza culturale ed effimero apparire sui social media. Fiat lux. Per Aspera Ad Astra.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

*<\/em>Dr. Arch. Franca Colozzo<\/strong><\/em>, (membro CIESART: ES202577112277) scrittrice, poetessa, autrice di oltre 21 libri in multilingue, Ambasciatore di pace e CEO di RRM3 \u2013 RINASCIMENTO RENAISSANCE \u2013 Millennium III, fondata e presieduta dal prof. George Onsy (Cairo, Egitto).<\/em><\/p>\n\n\n\n

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