{"id":70443,"date":"2025-03-31T19:24:17","date_gmt":"2025-03-31T19:24:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=70443"},"modified":"2025-03-31T19:24:17","modified_gmt":"2025-03-31T19:24:17","slug":"guido-miano-editore-novita-editoriale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=70443","title":{"rendered":"GUIDO MIANO EDITORE NOVIT\u00c0 EDITORIALE"},"content":{"rendered":"\n

\u00c8 uscito il libro di saggistica:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c8ros e Th\u00e0natos nel mondo greco-romano <\/strong>di <\/strong>Gabriella Carrano<\/strong><\/p>\n\n\n\n

con premessa di Enzo Concardi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Pubblicata l\u2019antologia di saggi critici \u201c\u00c8ros e Th\u00e0natos nel mondo greco-romano\u201ddi Gabriella Carrano, con premessa di Enzo Concrdi, Guido Miano Editore, Milano 2025<\/p>\n\n\n\n

Sono sei i saggi critici di questa antologia, visitatrice del mondo culturale e ideologico ellenico e latino, ad opera della studiosa Gabriella Carrano, sulla tematica complessiva riguardante alcuni aspetti di \u00c8ros e Th\u00e0natos nel mondo greco e romano. <\/em>Maggiori specificazioni sulla materia trattata emergono dalla suddivisione in capitoli dell\u2019opera, ripartizione che delinea autori, periodi, linee di pensiero, tendenze, contenuti, stili: al centro vi \u00e8 essenzialmente il teatro, non solo come genere letterario, ma soprattutto come specchio delle societ\u00e0, sulle cui concezioni e realizzazioni si \u00e8 poi sviluppata la civilt\u00e0 occidentale. Occorre leggere innanzitutto l\u2019indice, poich\u00e9 ci guida a penetrare pi\u00f9 da vicino i messaggi che la Carrano vuol trasmettere circa la p\u00f2lis <\/em>greca, l\u2019Urbe <\/em>romana, la condizione femminile in quei contesti, la carrellata degli autori – non solo teatrali – che hanno scritto testi significativi al riguardo, i rapporti con la dimensione mitologica, le sue considerazioni e i suoi giudizi di merito e di valore, con acute comparazioni tra loro ed anche con raffronti motivati con i secoli successivi fino alla contemporaneit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Ecco dunque la sequela: 1.<\/em> Le origini della tragedia e del tragico: le riflessioni di Mario Untersteiner<\/em>; 2. \u00c8ros e Th\u00e0natos nell\u2019\u00e8pos: il desiderio e il dramma della conoscenza nella trasfigurazione di Ulisse. Il viaggio dell\u2019ulisside<\/em> tra aret\u00e8 ed entropia planetaria: l\u2019inattingibile <\/em>limen di un centro \u2018periferico\u2019; 3. Patogenesi dell\u2019Eros al femminile nell\u2019universalit\u00e0 del dramma classico. Fedra, Medea, Didone: tragedie di passione, passioni della storia; 4. Il fiore di Nosside in terra locrese: balsami alessandrini per una mistica della femminilit\u00e0; 5. Ovidio e le pratiche abortive: <\/em>\u00e8thos elegiaco e <\/em>scientia ellenistica in Lucrezio e negli elegiaci; 6. La <\/em>meditatio mortis senecana tra <\/em>finis e <\/em>transitus: i traslati del lessico dell\u2019interiorit\u00e0.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Come si evince gi\u00e0 da tali input culturali il linguaggio dei vari saggi \u00e8 spesso rigorosamente tecnico, specialistico, per addetti ai lavori, se non addirittura – talvolta – criptico ed esoterico: ci\u00f2, tuttavia, a mio parere, conferisce maggiore fascino alla narrazione, che ci conduce nell\u2019avvincente viaggio nei mondi in questione, per molti purtroppo dimenticati: il lettore che naviga nelle dimensioni essoteriche, <\/em>potr\u00e0 approfondire con ricerche personali. Ecco un lacerto in cui prevale um linguaggio iniziatico: <\/em>\u00abGli epigrammi di Nosside di Locri Epizefiri rappresentano un unicum <\/em>nel panorama delle \u201cavventure\u201d femminili del tardoantico, non solo per la ripresa tutta \u201cdecadente\u201d di stilemi saffici in una lingua intrisa di dorismi e di ricercatezze modellate sugli epicismi, ma anche per le robuste ibridazioni del genere epigrammatico con l\u2019ilarotragedia del fliacografo Rintone di Taranto (Antologia Palatina<\/em>, VII, 718)\u00bb (dalla Premessa <\/em>al saggio Il fiore di Nosside in terra locrese<\/em>). Inoltre occorre aggiungere la ricca dote di note culturali esplicative che il libro vanta, gli inserimenti di terminologie in latino e greco direttamente nei testi senza traduzioni, ed invece brani autoriali di varie dimensioni con traduzione a fianco.<\/p>\n\n\n\n

Va sottolineata ancora l\u2019importanza e l\u2019influenza che il concetto dualistico di \u00c8ros e Th\u00e0natos<\/em>, ovvero la pulsione di vita e la pulsione di morte,ha esercitato ed esercita sulla cultura europea, in primis nel pensiero freudiano e, in particolare, nel suo saggio Al di l\u00e0 del principio di piacere <\/em>(1920). Qui il fondatore della psicanalisi fa riferimento ad Empedocle di Agrigento, la cui dottrina \u00ab[…] si avvicina talmente alla dottrina psicanalitica delle pulsioni, da indurci nella tentazione di affermare che le due dottrine sarebbero identiche\u00bb. E Freud afferma che \u00ab[…] i due principi fondamentali di Empedocle – phil\u00eca <\/em>(amore, amicizia) e n\u00e8ikos <\/em>(discordia, odio) – […] sono la stessa cosa delle nostre due pulsioni \u00c8ros e Distruzione<\/em>\u00bb. <\/em>Basterebbe soloci\u00f2, sempre a mio parere, per invogliare a leggere il libro della Carrano e per prendere coscienza di quanto sia grande il nostro debito nei confronti delle radici greco-latine.<\/p>\n\n\n\n

Ora, in forma forzatamente sintetica, chiudiamo tale premessa indicando al lettore i punti forti dei sei saggi critici: autori, tematiche e altro all\u2019occorrenza. La Carrano sottolinea l\u2019importanza del teatro greco per l\u2019Atene classica, come una cerimonia di tipo religioso con valenze sociali e politiche. In Sofocle la tirannide \u00e8 argomento primario. Per Aristotele la tragedia \u00e8 evento catartico e panellenico che ha origine dal ditirambo<\/em> (forma di lirica corale). La tragedia fa propria la materia mitologica. Gli apporti di Eschilo, Sofocle, Euripide sul ruolo femminile: Clitennestra, la donna virago <\/em>dominante e regina assassina; il logocentrismo maschile da lei avversato; la ribellione al ruolo tradizionale; in Antigone, Elettra, Aiace <\/em>la sottomissione della donna nella societ\u00e0 greca, mercificata, dedita alla procreazione, in clausura, vittima della misoginia, il cui corpo \u00e8 propriet\u00e0 maschile. Domina \u00abl\u2019impero del maschio sulla donna nel mondo greco\u00bb (Introduzione<\/em>, p.50).<\/p>\n\n\n\n

Si passa al viaggio di Ulisse <\/em>in Omero e in Dante, rimarcando il protagonismo della figura e dell\u2019\u00e8pos dell\u2019Ul\u00ecsside nel corso dei secoli, con molteplici riferimenti ad autori moderni, tra cui Leopardi, D\u2019Annunzio, Pirandello, Joyce, Pascoli, Ungaretti, Saba, Mann, Eliot, Quasimodo, Primo Levi. Si ritorna alle grandi passioni del teatro classico con le vicende drammatiche di tre donne e con la conclusione riassuntiva della Carrano: \u00abLa disamina delle \u201cpassioni\u201d di Fedra, Medea e Didone lascia spazio ad un\u2019unica verit\u00e0, adamantina ma tragica: l\u2019amore di queste donne \u00e8 delirio e vergogna, grido e silenzio, rovina e abbandono, consapevolezza e stratagemma, amore e odio, dignit\u00e0 e negazione della dignit\u00e0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Si varca l\u2019Egeo per sbarcare nella Magna Grecia, dove l\u2019autrice ci fa conoscere la lirica graziosa ed elegante di Nosside di Locri (III secolo a.C.), seguace di Saffo, il cui canto si pone in contrapposizione agli inni guerreschi. Infatti, come sottolinea la Carrano, \u00ab[…] la poesia di Nosside \u00e8 il canto d\u2019amore delle aristocratiche di Locri in una lingua espressiva, robusta ed \u201cimagista\u201d (linguaggio conciso, chiaro, essenziale, scarno\u2026 inciso mio<\/em>) quale il dialetto dorico\u00bb. Nella societ\u00e0 della Locride di quel tempo la donna aveva un ruolo importante: vigeva una sorta di matriarcato. Oggi vi \u00e8 ancora memoria dell\u2019antica colonia, in quanto \u00e8 stato istituito il \u201cPremio Internazionale Nosside di Poesia\u201d con il patrocinio Unesco.<\/p>\n\n\n\n

Poi entriamo nel mondo romano antico con il saggio che vede Ovidio contro le pratiche abortive, tema di assoluta modernit\u00e0. Egli si oppone nel nome di un nuovo \u00e8thos, <\/em>contrapposto alle dottrine ellenizzanti di stampo \u201clibertino e cortigiano\u201d; come specifica ancora la Carrano: \u00ab[…] fides <\/em>e pudicitia <\/em>brillano, nella rivendicazione dell\u2019eros coniugale, contro luxuria <\/em>e cultus, <\/em>cos\u00ec come la Roma evandrea diventa il paradigma di un mondo fantastico e felice contro gli eccessi della Roma opulenta e lasciva\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ed infine ecco la filosofia di Lucio Anneo Seneca che affronta Th\u00e0natos, <\/em>non sul versante escatologico, ma su quello esistenziale: con la metafora della clessidra, nella quale la sabbia scende lentamente, e con l\u2019immagine eraclitea del fiume che scorre, illustra il divenire della nostra vita, nella quale \u201cmoriamo ogni giorno\u201d, poich\u00e9 procediamo inesorabilmente verso la fine e ogni momento vissuto \u00e8 vita sottratta. Quindi se tutto intorno a noi si muove, fugge, \u00e8 dentro di noi, nella nostra interiorit\u00e0 che dobbiamo ricercare la prima realt\u00e0 ferma e solida a cui ancorarci. Siamo all\u2019alba del Cristianesimo, che far\u00e0 della vita interiore uno dei cardini della dottrina di un nuovo mondo e di un uomo nuovo.<\/p>\n\n\n\n

Vale dunque la pena mettersi in viaggio con Gabriella Carrano insieme ai grandi dell\u2019antichit\u00e0 per scoprire dimensioni umane oggi forse perdute nelle grandi illusioni tecnocratiche, virtuali, egotistiche, socialmente liquide.<\/p>\n\n\n\n

Enzo Concardi<\/p>\n\n\n\n

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L\u2019AUTRICE<\/p>\n\n\n\n

Gabriella Carrano<\/strong>, nata a Salerno ed ivi residente, \u00e8 titolare di Lettere greche e latine presso il Liceo Classico Torquato Tasso della sua citt\u00e0. Laureata in Lingue e in Lettere classiche, ha ricoperto per diversi anni la docenza a contratto presso l\u2019Universit\u00e0 degli Studi di Salerno. Ha pubblicato monografie afferenti all\u2019Anglistica, ma i suoi interessi sono principalmente focalizzati sul mondo antico.<\/p>\n\n\n\n

_________________________<\/p>\n\n\n\n

Gabriella Carrano, \u00c8ros e Th\u00e0natos nel mondo greco-romano<\/em>, premessa di Enzo Concardi, Guido Miano Editore, Milano 2025, pp. 124, isbn 979-12-81351-43-1, mianoposta@gmail.com.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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