![\"\"](\"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/riv-pers-e-com-150x150.jpg\")
<\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\n EMMANUEL MOUNIER: LA PERSONA AL CENTRO <\/b><\/span><\/p>\n <\/b>La morte di Giustino Pacifico<\/b> (una vita trascorsa alla direzione del patronato Acli dell\u2019Aquila, nonch\u00e9 spesa generosamente nell\u2019impegno politico e sociale della comunit\u00e0 locale), popolarissimo e stimato nella sua Paganica, e il riferimento, quanto mai appropriato, che il suo concittadino Goffredo Palmerini,<\/b> giornalista e scrittore, nel commosso e significativo ricordo dell\u2019amico scomparso, ha fatto a Emmanuel Mounier<\/b> (1905-1950), forse il massimo teorico del personalismo cristiano, mi inducono ad una riflessione su questo originale pensatore cattolico della prima met\u00e0 del Novecento.<\/span><\/p>\n Si verifica a volte per alcune persone che espressioni, atteggiamenti, scelte, persino \u201ctic\u201d riferiti alla loro vita privata, rivelano la qualit\u00e0 morale del loro carattere pi\u00f9 di quanto avrebbe potuto fare un trattato o una conferenza. \u00c8 questo il caso di Emmanuel Mounier. <\/span><\/p>\n Poche settimane prima della sua morte (avvenuta nel 1950, a soli quarantacinque anni, maturo per il Cielo e per la terra), cos\u00ec scriveva ad un suo amico: \u00ab Sono un \u201cintellettuale\u201d. Questa parola richiama alla mente un certo numero di atrofie e di \u201ctic\u201d. Mi guarder\u00f2 dal credermene esente. Ma spesso ripenso con riconoscenza ai miei quattro nonni contadini, veri contadini tutti e quattro, con le scarpe infangate, la levata alle tre ed una fetta di salame in mano. [\u2026] Quando mi ribello all\u2019ipocrisia, alle espressioni ampollose, alle piroette o, sull\u2019altro versante (l\u2019Universit\u00e0), all\u2019agghiacciante atteggiamento di sussiego avverto uno dei nonni che reagisce in me, il suo sano realismo che mi scorre nelle vene, l\u2019aria dei suoi campi che purifica i miei polmoni [\u2026] \u00bb. E a un altro amico, nel 1936, confessando di sentirsi un montanaro, si paragona all\u2019acqua di un lago di montagna : <\/span><\/p>\n\u00ab Nessuna increspatura alla superficie, una limpidezza disumana, ma il torrente rumoreggia sul fondo [\u2026]. Temperamento diseguale, di gusti nativi, insomma impulsivo, e fatto pi\u00f9 per la contemplazione libera del cielo e della terra che per le iniziative e i dogmatismi \u00bb .<\/span><\/p>\n Nasce a Grenoble nel 1905. Dapprima si iscrive alla facolt\u00e0 di Farmacia, per seguire la professione del padre; poi, divenuto cosciente della sua vera vocazione, passa al corso di Filosofia. Il padre, per nulla sorpreso, lo presenta a Jacques Chevalier<\/b> (1882-1962), che era stato assistente di Henry Bergson<\/b> (1859-1941), e che in quegli anni insegnava all\u2019Universit\u00e0 di Grenoble, con queste parole: \u00ab Professore, ecco mio figlio, che vuole studiare filosofia per fare apostolato \u00bb. Si laurea brillantemente, per poi proseguire gli studi alla Sorbona di Parigi ed ottenere l\u2019abilitazione all\u2019insegnamento, piazzandosi, nel relativo concorso, al secondo posto, dopo Raymond Aron<\/b> (1905-1983). Per un po\u2019 di anni insegna filosofia nei licei, avendo cura di scegliere le scuole non statali, che a quel tempo assicurano maggiore libert\u00e0 intellettuale. Nel 1924 aveva conosciuto Jean Guitton <\/b>(1901-1999), anche lui ex allievo di Chevalier, che gli sar\u00e0 compagno di passeggiate e di istruttivi incontri comunitari nei boschi vicino a Grenoble, alla ricerca di orizzonti nuovi da schiudere all\u2019impegno sociale e culturale di giovani e un po\u2019 inquieti pensatori cattolici. <\/span><\/p>\n Agli inizi degli anni trenta risale il suo incontro con Jacques Maritain<\/b>, (1882-1973) pi\u00f9 vecchio di lui di una ventina d\u2019anni: un\u2019amicizia che rimarr\u00e0 forte e leale anche nelle divergenze. \u00c8 molto attivo, in questo scorcio di tempo, come pubblicista nel campo dell\u2019impegno cristiano nella scuola. Nel 1932, dopo vari incontri di preparazione, fonda la rivista dal significativo titolo di \u00ab Esprit \u00bb , di cui sar\u00e0 direttore ed infaticabile animatore, scegliendo \u00ab un cammino senza ritorno \u00bb e rinunciando alla carriera accademica. <\/span><\/p>\n Nel 1935 sposa con Henriette Leclercq <\/b>(1905-1991), che sar\u00e0 la compagna di una vita, in un rapporto forte e reso ancor pi\u00f9 spiritualmente fecondo dalla sofferenza. Nello stesso anno pubblica il volume Rivoluzione personalista e comunitaria<\/i>, dove raccoglie i principali contributi apparsi su \u00ab Esprit \u00bb , nonch\u00e9 il saggio Da<\/i>lla propriet\u00e0 capitali<\/i>sta<\/i> alla propriet\u00e0 umana<\/i>, scritto che illustra il programma sociale di quel movimento personalista a cui ha dato vita. Seguiranno altri scritti, politici e filosofici, tra i quali un saggio sul pensiero di Charles P\u00e9guy<\/b> (1873-1914), un altro sull\u2019esistenzialismo<\/i>, un trattato di psicologia sul carattere.<\/span><\/p>\n Ma cerchiamo di comprendere i tratti fondamentali del suo pensiero personalista. <\/span><\/p>\nNel primo numero di \u00ab Esprit \u00bb, in un articolo dal titolo Rifare il Rinascimento<\/i>, egli spiega in che cosa consiste la rivoluzione che propone. \u00ab Il Personalismo \u2013 egli scrive \u2013 \u00e8 uno sforzo integrale per comprendere e superare la crisi del secolo XX nella sua totalit\u00e0 \u00bb. E questo, a suo avviso, sar\u00e0 possibile solo a patto che al centro della discussione teorica e dell\u2019azione pratica si ponga la persona<\/i>. Ma in che cosa consiste il concetto all\u2019apparenza semplice di persona? <\/span><\/p>\n Ebbene, innanzi tutto, \u00ab la mia persona<\/i> \u2013 afferma Mounier in Rivoluzione<\/i> personalista e comunitaria<\/i> – non \u00e8 la coscienza che io ho di essa<\/i>. Ogni volta che io compio un atto di prelevamento della mia coscienza, che cosa prelevo? Il pi\u00f9 delle volte, se non mi tengo ben saldo, prelevo solo frammenti effimeri d\u2019individualit\u00e0, labili come l\u2019aria del giorno \u00bb . N\u00e9 la persona si identifica, per il nostro pensatore, con quei personaggi che siamo stati in passato e che sopravvivono in noi per forza d\u2019inerzia o per vigliaccheria; personaggi che ci illudiamo di essere, perch\u00e9 li invidiamo, e permettiamo loro di modellarci secondo quanto vuole la moda. Sono i nostri capricci. Se andiamo pi\u00f9 a fondo nell\u2019analisi di noi stessi, scopriamo i nostri desideri, le nostre volont\u00e0, le nostre speranze. Ma nemmeno tutto ci\u00f2 costituisce ancora la nostra persona. <\/i>\u00ab La mia persona<\/i> \u2013 conclude Mounier \u2013 non coincide con la mia personalit\u00e0<\/i>. Essa \u00e8 al di l\u00e0 del tempo, \u00e8 un\u2019unit\u00e0 data, non costruita, pi\u00f9 vasta delle visioni che io ne ho, pi\u00f9 intima delle ricostruzioni da me tentate. Essa \u00e8 una presenza <\/i>in me \u00bb . <\/span><\/p>\n Dopo aver dimostrato che la persona \u00e8 inoggettivabile, egli specifica che essa \u00ab \u00e8 il volume totale dell\u2019uomo [\u2026] ; \u00e8 in ogni uomo una tensione fra le sue tre dimensioni spirituali: quella che sale dal basso e l\u2019incarna in un corpo; quella che \u00e8 diretta verso l\u2019alto e la solleva a un universale; quella che \u00e8 diretta verso il largo e la porta verso una comunione. Vocazione, incarnazione, comunione sono le tre dimensioni della persona<\/i> \u00bb . <\/span><\/p>\n Da questa rigorosa definizione per cos\u00ec dire \u201cteorica\u201d del concetto di persona, deriva all\u2019uomo una altrettanto rigorosa norma di comportamento. L\u2019uomo \u00e8 chiamato a meditare sulla propria vocazione, vale a dire sul posto che deve occupare, e sui suoi doveri nella comunione universale. E siccome, d\u2019altra parte, la persona \u00e8 sempre incarnata in un corpo (siamo sempre anche corpo) e situata in precise condizioni storiche, di conseguenza \u00ab il problema non sta nell\u2019evadere dalla vita sensibile e particolare, che si svolge tra le cose, in seno a societ\u00e0 limitate, attraverso gli avvenimenti, ma nel trasfigurarla \u00bb . Inoltre, la persona, per raggiungere se stessa, deve donarsi alla comunit\u00e0 superiore, che chiama ed integra le singole persone. Da ci\u00f2 risultano \u2013 conclude il nostro pensatore \u2013 i tre esercizi necessari per arrivare alla compiuta espressione della persona : 1) la meditazione, per la ricerca della propria vocazione; 2) l\u2019impegno, vale a dire l\u2019adesione ad un\u2019opera che \u00e8 riconoscimento della propria incarnazione; 3) la rinuncia a se stessi, che \u00e8 iniziazione al dono di s\u00e9 e alla vita in altri \u00bb . Se la persona manca di uno solo di questi esercizi, \u00e8 lo scopo stesso dell\u2019esistenza a venir meno. <\/span><\/p>\n Un impegno personale cos\u00ec rigoroso reclama una politica adeguata, che non pu\u00f2 che essere una politica che guardi all\u2019uomo nella sua interezza, materiale e spirituale. Sotto questo aspetto, Mounier rifugge, come si pu\u00f2 intuire, sia dall\u2019astratto moralismo, che \u00e8 l\u2019atteggiamento di chi, in buona o cattiva fede, si illude di cambiare la societ\u00e0 cambiando gli individui, sia dall\u2019idea, propria del marxismo (oggi, per la verit\u00e0, sostituita da un generico e confuso sociologismo), che consiste nel credere che cambiando le strutture sociali l\u2019uomo sar\u00e0 salvo. <\/span><\/p>\n Ciascun lettore potr\u00e0 giudicare se e in quale misura questa visione antropologica, che affonda le sue radici nel messaggio evangelico, ma che non disprezza il valore della cultura e della scienza, e che si pone in un atteggiamento di apertura verso il mondo e la storia, anticipando in questo un atteggiamento che sar\u00e0 fatto proprio dalla Chiesa nel Concilio Vaticano II (visione che Mounier propone e che io mi sono sforzato di sintetizzare nei suoi elementi essenziali) sia in grado di confrontarsi con i problemi posti dalla societ\u00e0 odierna. A me pare che in questa idea personalista ci sia una verit\u00e0 sull\u2019uomo che prescinde da ogni riferimento cronologico.<\/span><\/p>\n Qualche annotazione, infine, per meglio comprendere la \u201cpersona\u201d di Emmanuel Mounier. La sua prima figlia, Francoise, si ammal\u00f2 dopo una vaccinazione antivaiolosa, cadendo in uno stato di incoscienza. Subito apparve chiaro che la piccolo era condannata a vivere \u00ab in una misteriosa notte dello spirito \u00bb . Appresa la notizia, Mounier scrive alla moglie: \u00ab Che senso avrebbe tutto ci\u00f2 se la nostra bimba non fosse che un batuffolo di carne sprofondata non si sa dove, un frammento di esistenza senza senso e non gi\u00e0 questa bianca, piccola ostia che tutti ci supera, un\u2019immensit\u00e0 di mistero e d\u2019amore che ci abbaglierebbe se si mostrasse ai nostri occhi? [\u2026] Dal mattino alla sera, non pensiamo a questa sofferenza come a qualcosa che ci viene tolto, ma come a qualcosa che doniamo, per non essere da meno di questo piccolo Cristo che \u00e8 fra noi, per non lasciarlo solo, lui che deve attrarci, per non lasciarlo solo a soffrire con Cristo \u00bb . <\/span><\/p>\n Che cosa si pu\u00f2 aggiungere alle stupende parole di questo cristiano coraggioso ? Mounier, inoltre, visse povero.<\/span><\/p>\n Volle non certo a caso chiamare la sua rivista \u201cEsprit\u201d, che in francese significa \u201cspirito\u201d, ci\u00f2 che per lui veniva prima della materia, bench\u00e9, come ho cercato di far comprendere, fosse disposto a riconoscere alla dimensione materiale dell\u2019esistenza tutta la sua importanza. <\/span><\/p>\n Leggiamo nel suo diario che la sua straordinaria avventura editoriale inizi\u00f2 con la partecipazione ad una Santa Messa, quasi a voler ricordare che per il cristiano la vita interiore (la preghiera: non ci vergogniamo a dirlo!) \u00e8 l\u2019anima di ogni apostolato. <\/span><\/p>\n Un santo piuttosto \u201cpragmatico\u201d del secolo scorso amava ripetere che le crisi mondiali sono crisi di santi…<\/span><\/p>\n8 luglio 2019<\/span><\/p>\nIN RICORDO DI GIUSTINO PACIFICO<\/b><\/span><\/p>\nGi\u00e0 direttore del Patronato Acli, fu assessore al Comune dell\u2019Aquila e presidente della X Circoscrizione<\/b><\/span><\/p>\nL\u2019AQUILA – <\/span>Giustino Pacifico<\/b><\/span> \u00e8 deceduto ieri all\u2019ospedale di Teramo, dove da qualche giorno era ricoverato. Era nato nel 1934 a <\/span>Paganica<\/b><\/span>,<\/span> <\/b>dove \u00e8 sempre vissuto salvo un breve periodo passato a <\/span>Lecce<\/b><\/span>, dove and\u00f2 a dirigere il patronato Acli di quella citt\u00e0. Giustino ha dedicato la sua vita agli altri, non solo nel lavoro che l\u2019ha visto dirigere per decenni il <\/span>Patronato Acli dell\u2019Aquila<\/b><\/span>. Il suo un servizio sociale, continuato anche dopo il pensionamento, verso tutti i concittadini che in lui avevano un punto di riferimento sicuro e affidabile. <\/span><\/p>\nSempre aperto e disponibile, Giustino si prendeva direttamente cura di seguire pratiche amministrative e burocratiche di persone anziane e di chiunque ne avesse bisogno. Lo ha fatto con regolarit\u00e0 e continuit\u00e0 fino a quando le condizioni glielo hanno permesso. Negli ultimi mesi i problemi di salute lo hanno costretto a diversi ricoveri in ospedale, senza tuttavia minare la sua bonomia e il sorriso verso tutti, talvolta trapuntati dall\u2019ironia e dagli spunti caratteriali tipici della sua personalit\u00e0.<\/span><\/p>\nForte di riferimenti spirituali nella dottrina sociale della Chiesa e nei princ\u00ecpi sanciti dal Concilio Vaticano II, <\/span>Giustino Pacifico<\/b><\/span> ha vissuto l\u2019impegno sociale e cristiano con un ricco bagaglio di valori interiori e con un\u2019autentica attenzione verso il prossimo. Un impegno sociale portato avanti anche in campo politico, come amministratore comunale competente e attento. Fu infatti eletto nel 1975 al Consiglio comunale dell\u2019Aquila con un forte consenso popolare, nella lista della Democrazia Cristiana, e con <\/span>Ubaldo Lopardi<\/b><\/span> sindaco fu per tre anni <\/span>Assessore alle Politiche sociali<\/b><\/span> fino al 1978, uscendo dall\u2019amministrazione quando venne costituita la prima Giunta di sinistra. All\u2019inizio degli anni Duemila fu eletto <\/span>Presidente della X Circoscrizione<\/b><\/span> e per l\u2019intero mandato segu\u00ec con assiduit\u00e0 ed impegno le problematiche del territorio di Paganica e delle sue cinque frazioni. <\/span><\/p>\nSempre presente ed operoso in ogni iniziativa di carattere culturale e sociale, <\/span>Giustino<\/b><\/span> ha dato un esempio duraturo d\u2019impegno al servizio della nostra comunit\u00e0. <\/span>L\u2019Aquila<\/b><\/span>, e <\/span>Paganica<\/b><\/span> suo amato paese natale, della bella testimonianza di amministratore e uomo impegnato nel sociale, che egli ha dato per lunghi anni, ne avranno per sempre grata memoria. Anche chi scrive, con affetto e ammirazione, ha l\u2019orgoglio di aver con lui condiviso un intero quinquennio a <\/span>Palazzo Margherita<\/b><\/span> e di averlo apprezzato come amministratore civico assiduo e competente, come pure per il profondo ancoraggio che egli aveva nei valori e negli ideali del Cattolicesimo democratico. <\/span><\/p>\nGiova ora aggiungere qualche altra considerazione che non sia solo per un ricordo, quanto invece un tributo di riconoscenza nei confronti di <\/span>Giustino Pacifico<\/b><\/span>, per la testimonianza di vita che egli ha reso in seno alla comunit\u00e0 aquilana, in generale, e a quella paganichese in particolare. Questi pensieri sono affrancati dai sentimenti personali e privati, di amicizia e di vincoli di parentela, perch\u00e9 la mamma di Giustino, Lucia – insieme ai fratelli Temistocle, Aristide, Licia e Teodolinda -, era una Palmerini, figlia di <\/span>mastro Adamo Palmerini<\/b><\/span>, fratello di mio nonno mastro Peppe. Giustino si era alimentato giovanissimo alle fonti del cattolicesimo democratico e sociale, agli inizi degli anni Cinquanta. Nelle Acli, il movimento dei lavoratori cristiani che nel 1944 era stato fondato da <\/span>Achille Grandi<\/b><\/span> insieme a <\/span>Giulio Pastore<\/b><\/span> e all\u2019aquilana <\/span>Maria Agamben Federici<\/b><\/span>, Madre costituente, ed ad altri, <\/span>Giustino Pacifico<\/b><\/span> mosse i primi passi del suo impegno sociale.<\/span><\/p>\nEbbe poi fondamentali riferimenti nel \u201cpersonalismo\u201d cristiano in politica, pensiero filosofico elaborato da <\/span>Emmanuel Mounier<\/b><\/span> che in quegli anni aveva epigoni nel mondo politico italiano in <\/span>Giuseppe Dossetti<\/b><\/span>, <\/span>Giorgio La Pira<\/b><\/span>, <\/span>Giuseppe Lazzati<\/b><\/span> e <\/span>Amintore Fanfani<\/b><\/span>, i cosiddetti \u201cprofessorini\u201d, davvero dei giganti del pensiero cattolico democratico. E poi altri maestri in seno alle Acli come <\/span>Livio Labor<\/b><\/span>, <\/span>Emilio Gabaglio<\/b><\/span>, <\/span>Domenico Rosati<\/b><\/span>, solo per citare i pi\u00f9 significativi. E ancora riferimenti profondi ebbe nella Dottrina sociale della Chiesa, dall\u2019enciclica <\/span>Rerum novarum<\/i><\/span> di <\/span>Leone XIII<\/b><\/span> alle successive <\/span>Populorum progressio<\/i><\/span> di <\/span>Paolo VI<\/b><\/span> e <\/span>Sollecitudo rei socialis<\/i><\/span> di <\/span>Giovanni Paolo II<\/b><\/span>. Ma pi\u00f9 di tutto influirono su di lui il <\/span>Concilio Vaticano II<\/b><\/span> e il magistero pontificio giovanneo e paolino. <\/span><\/p>\nDunque <\/span>Giustino Pacifico<\/b><\/span> sapeva bene davvero da dove veniva. E soprattutto dove doveva andare. Questa osservazione, che potrebbe apparire pedante con tante citazioni di personalit\u00e0 del mondo cattolico, non \u00e8 per nulla casuale. In una societ\u00e0 dove tutto \u00e8 \u201cliquido\u201d, come osservava il filosofo e sociologo <\/span>Zygmunt Baumann<\/b><\/span>, dove sono venute a mancare le radici del pensiero che dovrebbero orientare l\u2019uomo del nostro tempo, la testimonianza di persone come <\/span>Giustino Pacifico<\/b><\/span>, che hanno dedicato la loro vita al Bene comune e agli altri, specialmente i pi\u00f9 bisognosi, \u00e8 l\u2019unica speranza che resta per un domani diverso e migliore. D’altronde oggi pi\u00f9 che mai vale quanto nel 1974 disse <\/span>Paolo VI<\/b><\/span>: \u201c<\/span>Il mondo contemporaneo ascolta pi\u00f9 volentieri i testimoni che i maestri<\/i><\/span>\u201d. E questo \u00e8 il merito di Giustino, dando testimonianza con le sue opere, con la discrezione, la semplicit\u00e0 e l\u2019umilt\u00e0 del suo tratto, essendo ogni giorno il \u201cbuon Samaritano\u201d verso la comunit\u00e0 della quale sempre \u00e8 stato al servizio. In questa circostanza dolorosa per la sua scomparsa abbiamo avuto difficolt\u00e0 a trovare una sua foto, persino in famiglia. E\u2019 una dimostrazione icastica della sua riservatezza, di come Giustino fosse schivo verso ogni apparenza. Oggi che l\u2019apparenza, sfrenata ossessiva e invereconda, sostituisce in ogni ambito l\u2019essenza, <\/span>Giustino Pacifico<\/b><\/span> lascia un esempio di elevata dignit\u00e0 di \u201ccome essere\u201d nel difficile tempo che viviamo.<\/span><\/p>\nLa sua testimonianza autentica di cristiano, di uomo impegnato nel sociale, di uomo delle Istituzioni, sono un modello per tutti, per questa nostra comunit\u00e0, per le nuove generazioni che possono nutrirsi appunto solo di buoni esempi pi\u00f9 che di parole. E\u2019 stato un uomo legato alle tradizioni, quelle vere ed autentiche. Poteva apparire talvolta un \u201cconservatore\u201d sotto questo punto di vista, ma sarebbe solo un abbaglio nel giudizio, perch\u00e9 chi ha avuto il privilegio di conoscerlo fino in fondo scopriva invece la sua lucidit\u00e0 nel saper traguardare oltre, di saper immaginare i contorni di una societ\u00e0 pi\u00f9 evoluta. Egli operava sempre scelte in linea con la sua visione di futuro. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\nQuesto \u00e8 il pregio di chi affonda le proprie radici nella sapienza di un pensiero politico, sociale e culturale maturo e consapevole, a differenza della futilit\u00e0 estetica, della miseria intellettuale e della pochezza politica del tempo attuale, dove tutto \u00e8 limitato all\u2019effimero e al presente, alla ricerca del consenso immediato. Proprio il contrario di quanto affermava un grande statista come <\/span><\/span>Alcide De Gasperi<\/b><\/span><\/span>, che soleva riprendere una citazione di <\/span><\/span>James Freeman Clarke<\/b><\/span><\/span>\u00a0(1810 \u2013 1888), teologo statunitense: \u201c<\/span><\/span>Un\u00a0politico\u00a0guarda alle prossime elezioni; uno\u00a0statista\u00a0guarda alla prossima generazione. Un politico pensa al successo del suo partito; lo statista a quello del suo paese<\/i><\/span><\/span>\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/a> Goffredo Palmerini<\/b><\/span><\/p>\n <\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
EMMANUEL MOUNIER: LA PERSONA AL CENTRO La morte di Giustino Pacifico (una vita trascorsa alla direzione del patronato Acli […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[43,10],"tags":[],"class_list":["post-7059","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historias","category-italiano"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7059","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7059"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7059\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7059"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7059"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7059"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"\"](\"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/mounier.jpg\")
<\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>