{"id":75346,"date":"2025-06-22T10:29:11","date_gmt":"2025-06-22T10:29:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=75346"},"modified":"2025-06-22T10:29:31","modified_gmt":"2025-06-22T10:29:31","slug":"dylan-thomas-in-persia-poesia-petrolio-e-sciacalli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=75346","title":{"rendered":"Dylan Thomas in Persia: poesia, petrolio e sciacalli"},"content":{"rendered":"\n

Carlo Di Stanislao<\/em><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n
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\u00abIl poeta \u00e8 un fingitore. Finge cos\u00ec completamente che arriva a fingere che \u00e8 dolore il dolore che davvero sente.\u00bb<\/em>
\u2014 Fernando Pessoa<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

L’Iran appartiene ai poeti.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Henry de Montherlant, il grande scrittore francese, d’aristocratico e riottoso ingegno, preferiva i poeti persiani. In un cammeo autobiografico del 1937 \u2013 nel bel mezzo del suo capolavoro, il ciclo de Les Jeunes Filles<\/em> \u2013, alto esercizio di egotismo, ammette di preferire \u201ci maestri dell’Iran\u201d ai \u201crimari e ai rimatori europei\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

I grandi poeti di laggi\u00f9, eletti in sapienza lirica, \u00abHafez, Saadi, Rumi… Mi hanno svelato la via raffinata; mi hanno insegnato la riservatezza, il segreto, l’estasi (appropriata alla morte) che si ricava dal profilo di un corpo o di un viso, l’immersione nelle acque profonde della poesia, la lunga stupefazione nei meandri della bellezza\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il genio dell’Iran \u00e8 nei suoi poeti.<\/strong> Nell’eros che trasuda dai loro versi, nella lotta spirituale. L\u2019Iran \u00e8 terra di profondit\u00e0 spirituali prima che nucleari. Ce lo ricorda una recente antologia, Poeti iraniani. Dal 1921 a oggi<\/em>, edita da Mondadori.<\/p>\n\n\n\n

Folgorato da Hafez \u2013 una sorta di Petrarca di Persia \u2013 Goethe<\/strong> imbast\u00ec il Divano occidentale-orientale<\/em>, una delle vette liriche della poesia europea.<\/p>\n\n\n\n

Gertrude Bell<\/strong>, archeologa e avventuriera, fu la pi\u00f9 audace studiosa di Hafez. Ai Poems from the Divan of Hafiz<\/em> dedic\u00f2 il suo primo studio importante. Pi\u00f9 che \u201cLawrence d’Arabia\u201d, fu una protagonista della storia e della geografia dell\u2019Iran. Rileggerla oggi<\/em> \u00e8 capire l\u2019oggi.<\/p>\n\n\n\n

L’Iran \u00e8 per lo pi\u00f9 i suoi poeti.<\/strong> Non \u00e8 un’esagerazione. In questa pagina, che sovrappone alla geopolitica la geopoetica<\/em>, preferiamo due letture laterali:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. La rilettura di\u00a0Farid al-Din \u2018Attar<\/strong>, sommo poeta mistico di Nishapur.<\/li>\n\n\n\n
  2. Il gioco (diventato inseguimento e poi libro) che ci porta a\u00a0Dylan Thomas in Iran<\/strong>, nel 1951, nel bel mezzo di un intrigo internazionale.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Dylan Thomas in Iran: ovvero il poeta tra i pozzi di petrolio<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    Nel gennaio del 1951, inebriato dall\u2019esotismo e dal bisogno di denaro, Dylan Thomas accett\u00f2 di partire per l\u2019Iran<\/strong>. Il viaggio dur\u00f2 oltre un mese, dall\u20198 gennaio al 14 febbraio. Secondo alcuni studiosi, fu in Iran che abbozz\u00f2 Do not go gentle into that good night<\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Sponsorizzato dalla Anglo-Iranian Oil Company<\/strong>, il tour doveva generare materiale per un film sulla \u00abbeneficenza\u00bb petrolifera inglese. Una fotografia lo ritrae ad Abadan, giacca e cravatta, ignaro di essere al centro di una crisi diplomatica<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Nel 1951, il premier Mohammad Mossadeq<\/strong> revoc\u00f2 la concessione agli inglesi, nazionalizzando il petrolio. Ci\u00f2 provoc\u00f2 la famigerata Operazione Ajax<\/strong>, l\u2019intervento congiunto di CIA e MI6 per rovesciare Mossadeq nel 1953. Il petrolio iraniano pass\u00f2 sotto controllo anglo-americano; Enrico Mattei fu escluso dal banchetto.<\/p>\n\n\n\n

    Dylan Thomas non scrisse nulla di concreto in Iran.<\/strong> Fu disgustato dalla povert\u00e0 (\u201cbambini rannicchiati nell\u2019insussistenza\u201d), assalito dalla noia. L\u2019unico documento del suo passaggio \u00e8 un testo radiofonico, Persian Oil<\/em>, trasmesso il 17 aprile 1951.<\/p>\n\n\n\n

    Il finale \u00e8 apocalittico:
    \u201cIl petrolio \u00e8 al primo posto. Il petrolio \u00e8 tutto\u2026 Alle rovine di Persepoli tutto \u00e8 vanit\u00e0 immemorabile\u2026 I ricchi sono ricchi. Il petrolio \u00e8 oleoso. I poveri aspettano.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Thomas S. Eliot gli invi\u00f2 un assegno<\/strong>, Marguerite Caetani pubblic\u00f2 su \u201cBotteghe Oscure\u201d la poesia abbozzata in Iran.
    L\u2019anno dopo usciranno i Collected Poems<\/em>, l\u2019ultimo libro di versi pubblicato in vita.<\/p>\n\n\n\n

    La corrispondenza segreta con Pearl Kazin<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    Il viaggio iraniano \u00e8 raccontato nelle lettere a Pearl Kazin<\/strong>, tradotte in italiano da Fabrizia Sabbatini in La mia ferita \u00e8 il mondo<\/em> (Magog, 2024).<\/p>\n\n\n\n

    Pearl, factotum di Harper\u2019s Bazaar<\/em>, fu amante di Dylan. La relazione fu breve ma incandescente:
    \u201cOgni istante penso a te. Ti sento, ti desidero, ti parlo in silenzio\u2026 Mia amata Pearl\u2026 Provvedo a prenotare una stanza d\u2019albergo?\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Nel 1953, Pearl \u00e8 tra le ultime persone a dare l\u2019addio al poeta morente al St Vincent\u2019s Hospital di New York.<\/p>\n\n\n\n

    Dylan trov\u00f2 \u201cnauseabonda\u201d<\/strong> Abadan, assisa sul \u201cribollente blu di questo fottuto Golfo Persico\u201d<\/strong>. Disprezzava i giacimenti, le vite operaie, e trovava nel canto degli sciacalli l\u2019unica poesia autentica.<\/p>\n\n\n\n

    Am\u00f2 Shiraz<\/strong>, patria di Hafez, dove \u201ci leopardi delle nevi vagabondano\u201d e \u201cdervisci supplicano sotto il mio letto\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    Un giovane iraniano, Ebrahim Golestan<\/strong>, futuro regista e traduttore di Hemingway, gli parl\u00f2 di Hafez. Dylan gli parl\u00f2 di Bach:
    \u201cIl poeta \u00e8 un semidio. Opera una nuova creazione, una seconda creazione\u2026 personale, intima, unica.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Farid al-Din \u2018Attar: il Simurg e l\u2019annichilimento<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    Di Attar resta soprattutto il poema mistico Man\u1e6diq a\u1e6d-\u1e6d\u00e0ir<\/strong> (La conferenza degli uccelli<\/em>), in cui i volatili partono alla ricerca del loro re, il Simurg. Superano valli, prove, desolazioni. Quando giungono alla fine:
    essi stessi sono il Simurg, e il Simurg \u00e8 ciascuno di loro.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Lo racconta Jorge Luis Borges<\/strong> nel suo L’accostamento ad Almotasim<\/em>:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u201cInsaziabile ricerca di un\u2019anima attraverso i delicati riflessi che essa ha lasciato nelle altre\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Attar fu maestro di Rumi.<\/strong> Mistico prima che poeta, cerc\u00f2 l\u2019annientamento del s\u00e9. Della sua opera resta un frammento, ma quel frammento ha \u201cla violenza del cristallo\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    La poesia persiana \u2013 carnale, mistica, trasfigurante \u2013 \u00e8 ci\u00f2 che resta della Persia vera.<\/strong>
    La terra del petrolio ha avuto in sorte, prima ancora, l\u2019estasi.
    E i poeti.
    I suoi veri padroni. <\/p>\n\n\n\n

    Ecco l\u2019aggiunta che inserisce un paragrafo conclusivo, collegando poeticamente e storicamente l\u2019Iran dei poeti<\/strong> con l\u2019Iran degli Ayatollah e dei Pasdaran<\/strong>, mantenendo il tono e lo stile dell\u2019articolo:<\/p>\n\n\n\n

    Dall\u2019Iran dei poeti all\u2019Iran dei Pasdaran<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Da allora, l\u2019Iran ha cambiato volto.<\/strong>
    Il regno lirico dei poeti, degli sciacalli notturni e dei mistici dervisci si \u00e8 trasformato in un regime teocratico e militarizzato<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Nel 1979, la rivoluzione guidata da Ruhollah Khomeini<\/strong> ha abbattuto il trono millenario dello Shah, instaurando la Repubblica Islamica<\/strong>.
    Il potere \u00e8 passato ai Guardiani della Rivoluzione (Pasdaran)<\/strong>, braccio armato dell\u2019ideologia sciita, e al clero: una teocrazia che esercita il controllo totale sulla vita, sul pensiero, sulla parola<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    I poeti esistono ancora, certo, ma spesso in esilio, silenziati, o murati vivi nel proprio dolore.<\/p>\n\n\n\n

    L\u2019estasi \u00e8 diventata dottrina. La poesia, sospetto. La bellezza, rischio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Chi un tempo invocava Hafez o Rumi, oggi si ritrova sotto il velo dell\u2019ortodossia o sotto il mirino della censura.
    L\u2019Iran \u00e8 passato \u201cdal profumo del gelsomino al clangore dell\u2019acciaio\u201d<\/strong>.
    Eppure, nei cortili, nelle case, nei versi sussurrati a mezza voce, la poesia non \u00e8 mai morta<\/strong>.
    Nemmeno l\u2019ayatollah l\u2019ha potuta seppellire.
    Nemmeno il Pasdaran l\u2019ha potuta stanare.<\/p>\n\n\n\n

    I poeti sono ancora l\u00ec.<\/strong>
    In attesa di un altro Simurg.
    O di un\u2019altra notte da non attraversare docilmente.<\/p>\n\n\n\n

    Tutte l\u2019opinioni versati nel sito correspondono solo a chi la manifesta. Non e necessariamente l\u2019opinione della Direzione<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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