{"id":75719,"date":"2025-06-29T17:31:25","date_gmt":"2025-06-29T17:31:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=75719"},"modified":"2025-06-29T17:31:44","modified_gmt":"2025-06-29T17:31:44","slug":"donne-allo-stato-selvaggio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=75719","title":{"rendered":"Donne allo stato selvaggio"},"content":{"rendered":"\n

Carlo Di Stanislao<\/em><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

\u201c<\/strong>Essere donne, essere in un certo senso sempre irregolari, d\u00e0 a tutte una ampiezza di vedute che la porta a scelte innovative.\u201d \u2014 Lucetta Scaraffia<\/em><\/p>\n\n\n\n

Per un po\u2019 \u2013 diciamo, dai tempi de I mistici dell\u2019Occidente<\/em>, straordinario, capriccioso repertorio ordito da El\u00e9mire Zolla \u2013 la parola \u201cmistico\u201d fece della spiritualit\u00e0 un fenomeno salottiero. Come si andava in India per cercare la via, la verit\u00e0 e la vita, cos\u00ec, nelle corti romane, con ottime intenzioni, si chiacchierava di Giovanni della Croce e Juan de Vald\u00e9s; intanto Fellini girava La dolce vita<\/em> e Otto e mezzo<\/em>, e i Beatles canticchiavano la Bhagavadgita. Anche la lotta armata, in fondo, era intrisa di un certo misticismo. Col tempo \u2013 idealmente circoscritto al circolo Adelphi \u2013 anche la parola \u201cesoterico\u201d prese a essere in voga; intanto, Franco Battiato sfotteva, con stile, gli esoteristi da spritz.  <\/p>\n\n\n\n

Non sappiamo se le cose siano cambiate. Ciascuno trova il proprio \u201cnutrimento spirituale\u201d scaricando una app, facendo yoga, comprando marmellate dalle monache di clausura. Tutto va bene purch\u00e9 il divino rimanga piuma di struzzo \u2013 vanit\u00e0 delle vanit\u00e0 \u2013 e non ci\u00f2 che \u00e8: azione di zanna, morso, assurdo all\u2019assalto. \u201cMistico\u201d resta, per etimo \u2013 vuol dire: misterioso, arcano \u2013 termine vago quando non subdolo.<\/p>\n\n\n\n

Nel 1988 Giovanni Pozzi e Claudio Leonardi, con la raccolta Scrittrici mistiche italiane<\/em>, dimostrarono due cose: che la mistica, quale che sia \u2013 conventuale o extra religiosa \u2013 si esprime in un linguaggio che straborda, sbalordisce, si ammutina al dire comune. E che il \u201cmistico\u201d, in questo senso, \u00e8 spesso donna, fenomeno femminile. I mistici tendono a irreggimentare il mistero in canone e norma; le mistiche vanno allo stato brado del linguaggio, inseguono l\u2019oscuro senza briglie e goniometri, senza pretendere di ordinarlo in leggi.<\/p>\n\n\n\n

Lucetta Scaraffia ha raccolto in un\u2019opera recente otto ritratti di mistiche laiche del Novecento<\/em>. Donne in cui la sete dell\u2019assoluto, della trascendenza, si mostra come vita scomposta, libera, fuori da regole e codici. Mistica come gesto, come preghiera fatta carne, come linguaggio che sconfina, come libert\u00e0 vissuta \u2013 e non etichettata. Donne che coniugano eros e sacro, razionalit\u00e0 e abbandono, libert\u00e0 e rigore. Donne come Catherine Pozzi, Simone Weil, Banine, Romana Guarnieri, che fanno del loro tormento un campo di battaglia tra l\u2019inesprimibile e il quotidiano, tra l\u2019istinto e la grazia. Donne fuori dal recinto della dottrina, eppure pi\u00f9 fedeli alla verit\u00e0 che non molti maestri ufficiali.<\/p>\n\n\n\n

La \u201cmistica selvaggia\u201d \u2013 dice Scaraffia \u2013 \u00e8 esperienza vissuta fuori dai codici della religione istituzionale. Non perch\u00e9 opposta al cristianesimo, ma perch\u00e9 si situa pi\u00f9 in alto, o pi\u00f9 in basso, in quel punto cieco dove Dio, se c\u2019\u00e8, viene a parlare in modo insostenibile. Come il cane che perde il padrone e, al bivio, non annusa oltre: corre lungo la terza via, sicuro, senza conferme. Cos\u00ec le mistiche. Non verificano, non dimostrano, non si giustificano.<\/p>\n\n\n\n

Queste donne non rinunciano al mondo: lo attraversano, lo fanno detonare, e ne leggono il mistero. Sono madri, figlie, amanti, intellettuali, a volte prostitute. Sono teologhe senza cattedra, profetesse senza chiesa. Sono incarnazione della contraddizione, ossimori viventi, figure di frontiera. \u201cLa loro \u00e8 purezza nell\u2019impurit\u00e0\u201d, dice l\u2019intervistatore a Scaraffia. Ed \u00e8 vero: la loro santit\u00e0 non \u00e8 composta, non \u00e8 perfetta. \u00c8 esplosa. \u00c8 ancora fumante.<\/p>\n\n\n\n

Nel loro dire mistico c\u2019\u00e8 spesso la grammatica dell\u2019eccesso: linguaggio paradossale, immagini che sfidano l\u2019ortodossia, affermazioni che sembrano follia. Ma proprio l\u00ec, nella follia, il contatto con l\u2019Assoluto si fa reale. Le loro biografie sono immersioni nella carne e nell\u2019abisso: vite che non si separano dalla storia ma la contraddicono, la rompono, la rileggono.<\/p>\n\n\n\n

\u201cIl religioso \u2013 dice ancora Scaraffia \u2013 penetra come sete di un amore assoluto, quasi doloroso.\u201d
E non importa se queste donne pregano da musulmane, da cristiane, da agnostiche. La loro voce scavalca i muri delle confessioni. \u00c8 la voce di chi brucia.<\/p>\n\n\n\n

Quindi: la grazia di Dio \u00e8 fatta carne o corpo di donna?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cQuerere Deum \u2013 cercare Dio e lasciarsi trovare da Lui.\u201d
Una cultura meramente positivista che rimuovesse nel campo soggettivo come non scientifica la domanda circa Dio, sarebbe la capitolazione della ragione.
\u2014 Benedetto XVI<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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