{"id":75986,"date":"2025-07-03T14:56:19","date_gmt":"2025-07-03T14:56:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=75986"},"modified":"2025-07-03T14:56:52","modified_gmt":"2025-07-03T14:56:52","slug":"essere-conservatore-e-tradizionalista-e-un-ordine-identitario-non-ideologico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=75986","title":{"rendered":"Essere conservatore e tradizionalista \u00e8 un ordine identitario non ideologico\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

PIERFRANCO BRUNI\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

La vita \u00e8 sacra. Determinandola \u00e8 sacrilegio.<\/p>\n\n\n\n

Nell’essere conservatori e tradizionalisti (le due matrici hanno, comunque, delle diversit\u00e0 se si vuole anche profonde) vuol dire tra l’altro aver messo al centro la Vita e il Mistero come riferimento centrale. Certo, non si \u00e8 progressista come oggi viene usato il termine. Il conservatore se leggere il passato ma non \u00e8 assolutamente nostalgico. Anzi va oltre tenendo fede alla visione cristiana dell’essere. Proprio per questo non pu\u00f2 accettare alcun discorso sul fines vita come atto di determinazione. Non sarebbe cristiano. <\/p>\n\n\n\n

Non pu\u00f2 accogliere l’aborto perch\u00e9 sarebbe sempre un atto di fine della vita. Non accetta la modernit\u00e0 come oblio del tempo delle civilt\u00e0. La modernit\u00e0 non pu\u00f2 fare a meno di ci\u00f2 che rappresenta la tradizione come fenomenologia dello spirito. <\/p>\n\n\n\n

Il pensiero si incardina nel modello di un neo cristianesimo che l’attuale pontefice ovvero Leone XIV ha gi\u00e0 ben definito con la visione agostiniana dell’essere. <\/p>\n\n\n\n

Essere conservatori essere tradizionalisti \u00e8 un percorso d’anima. \u00c8 una radice identitaria che pone al centro l’uomo la civilt\u00e0 il cuore dell’eredit\u00e0. Ma essere tali o considerarsi tali impone un diritto che ha come base la fenomenologia dell’ordine e del concetto di libert\u00e0. Si \u00e8 liberi nel momento in cui nulla si dimentica nulla di rinnega. \u00c8 appunto l’intreccio forte tra identit\u00e0 e eredit\u00e0. <\/p>\n\n\n\n

Su questa linea la filosofia di Roger Scruton (1944-2020) \u00e8 un punto di riferimento che trova nel legame Identit\u00e0 e Bellezza il punto di riferimento fondante. <\/p>\n\n\n\n

Roger Scruton: \u00abNoi non abbiamo il diritto di distruggere la nostra eredit\u00e0 ma dobbiamo sempre pazientemente sottometterci alla voce dell’ordine\u00bb. Perch\u00e9 \u00e8 l’ordine identitario che realizza il rispetto verso l’identit\u00e0. <\/p>\n\n\n\n

Una visione in cui l’uomo \u00e8 umanesimo non solo della cultura ma dell’esistenza stessa. L’umanesimo \u00e8 un principio portante all’interno di una societ\u00e0 giunta alla deriva di quelli che una volta si chiamavano valori. Il valore \u00e8 intriso nella coscienza. O si hanno o si calpestano quelli che la tradizione ha segnato come tracciati indelebili. <\/p>\n\n\n\n

Un punto sostanziale di un viaggio che trova nella grecit\u00e0 la strada d’inizio dell’antico che non smette di abitate il nostro tempo primordiale e la nostra sussistenza. Quella identit\u00e0 \u00e8 voce di destino. Ovvero la metafisica del destino. Trova in Marsilio Ficino e Vico l’essenzialit\u00e0. <\/p>\n\n\n\n

La Verit\u00e0. La Bellezza. Il superamento dell’ovvio che a volte coincide con il relativo. L’opera di Scruton \u00e8 lo scavo nel destino di una verit\u00e0 nella quale la Tradizione esplora l’identit\u00e0 conservatrice. Da \u00abGuida filosofica per tipi intelligenti\u00bb, 1997 a \u00abManifesto dei conservatori\u00bb, 2007; da \u00abGli animali hanno diritti?, 2008 a \u00abLa bellezza\u00bb, 2011; da \u00abIl bisogno di nazione, 2012 a \u00abEssere conservatore\u00bb, 2015 fino a \u00abConfessioni di un eretico\u00bb, 2018, Scruton si definisce proprio per la verit\u00e0 non ricercata bens\u00ec per l’ordine della verit\u00e0 tra il superamento di ogni dissacrazione e la l’infinitezza della bellezza. <\/p>\n\n\n\n

Due concetti soltanto per definire un pensiero immortale. Quando parla del superamento della dissacrazione afferma che \u00ab…\u00e8 una specie di difesa dal sacro, un tentativo di distruggerne le pretese. Le cose sacre giudicano la nostra vita e sottrarci a tale giudizio distruggiamo ci\u00f2 che sembra accusarci\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Sulla bellezza sottolinea che la stessa \u00absta scomparendo dal nostro mondo perch\u00e9 viviamo come se fosse priva di importanza; e viviamo cos\u00ec perch\u00e9 abbiamo perso l\u2019abitudine al sacrificio e cerchiamo sempre, con ogni mezzo, di evitarlo. La falsa arte del nostro tempo, macchiata di kitsch e di dissacrazione, ne \u00e8 un segno\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Ed \u00e8 qui che la Tradizione \u00e8 una filosofia del conservatore soprattutto quando si sottolinea l’eretico si confessa dentro un genere di un pensiero libero. La libert\u00e0 necessita di eresia. Scruton ne ha fatto un manifesto. Non solo filosofico. Ma umano.<\/p>\n\n\n\n

Roger Vernon Scruton era nato a Buslingthorpe il 27 febbraio 1944 e morto a  Brinkworth il 12 gennaio 2020. <\/p>\n\n\n\n

Studioso soprattutto di filosofi e poeti come Edmund Burke, Thomas Stearns Eliot, Samuel Taylor Coleridge ha ben precisato che \u00abLa filosofia esiste solo grazie alla domanda: perch\u00e9? I perch\u00e9 affiorano nel contesto della discussione razionale; la discussione razionale ha bisogno del linguaggio; il linguaggio \u00e8 organizzato dal concetto di verit\u00e0; la verit\u00e0 \u00e8 una relazione tra pensiero e realt\u00e0, e la realt\u00e0 \u00e8 oggettiva, non \u00e8 creata dai nostri concetti\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Impermeabile e forte il suo pensiero resta appunto identit\u00e0. O meglio destino della metafisica identitaria. Bisogna essere identitari con il pensare ai valori come parte fondante della vita. La Chiesa oggi dovrebbe riprendere in mano l’Essere dell’esistenza ponendo al centro non il rapporto tra fede e ragione ma il legame tra fede e uomo. Vero, la ragione ha creato mostri rigenerandoli come strutture ideologiche. Occorre capire quale \u00e8 il senso della vita nel tempo e quale \u00e8 l’uomo che porta dentro di s\u00e9 la rinascita. Si rinasce non dalla materia e con la prassi. Bens\u00ec con lo spirito e l’intelligenza che pone l’uomo davanti ai problemi tra finito e infinito. La vita \u00e8 sacra. Determinandola \u00e8 sacrilegio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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