{"id":80216,"date":"2025-10-03T12:13:59","date_gmt":"2025-10-03T12:13:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=80216"},"modified":"2025-10-03T12:14:21","modified_gmt":"2025-10-03T12:14:21","slug":"la-politica-e-una-divisione-antropologica-non-esiste-una-storia-condivisa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=80216","title":{"rendered":"La politica \u00e8 una divisione antropologica. Non esiste una storia condivisa"},"content":{"rendered":"\n

PIERFRANCO BRUNI<\/em>
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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

La politica sempre pi\u00f9 \u00e8 l’azione del dividere. La cultura non \u00e8 di meno.<\/p>\n\n\n\n

Non c\u2019\u00e8 nulla di pi\u00f9 errato dell\u2019affermazione che dice: la politica divide e la cultura unisce. Ipocrisia. La cultura non unisce. Marca le parti, ovvero separa le sponde.<\/p>\n\n\n\n

Ogniuno appartiene alla cultura di formazione. La cultura pu\u00f2 creare soltanto un confronto pi\u00f9 dialettico ma non lega le parti. Questo significa che non pu\u00f2 esserci una storia condivisa.<\/p>\n\n\n\n

Non ha alcun senso. D\u2019altronde la storia cosa \u00e8? Politica, cultura e lettura della cronaca. Ovvero formazione e presente. Un modello di \u201ccivilizzazione\u201d delle civilt\u00e0 e degli uomini.<\/p>\n\n\n\n

Le civilt\u00e0 non sono mai stati unitarie sin nella loro identit\u00e0. L\u2019antropologia in fondo misura proprio le radici, le origini, i modelli di appartenenza che diventano elementi identitari. Ma in nessun campo della dialettica pu\u00f2 esserci omogeneit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Noi i nostri padri i nostri nonni siamo eredi di divisioni. Anche le religioni sono divisive e creano posizioni divertenti. Il cosiddetto \u201cimmaginario collettivo\u201d \u00e8 una frase di una banalit\u00e0 assoluta. Il concetto di immaginario \u00e8 dato da un una immagine diventata storia e che \u00e8 diventata la stessa per tutti. Non pu\u00f2 essere cos\u00ec.<\/p>\n\n\n\n

Ognuno di noi si approccia a una immagine con il proprio occhio e il proprio pensare e quindi la vede e la sente unicamente con la sua formazione. Il concetto di collettivo \u00e8 un termine cos\u00ec errato che slega l\u2019immaginario stesso.<\/p>\n\n\n\n

Cosa fa da collante? Collettivo uguale collante. Pu\u00f2 essere anche. L\u2019immaginario \u00e8 un collante? Ma per chi? Per chi cerca la condivisione su proprie posizioni. E non \u00e8 cos\u00ec. Proprio perch\u00e9 ogni porta una sua consapevolezza. Potrebbe essere usato il termine universale? Immaginario universale?<\/p>\n\n\n\n

Anche questo presenta le sue riserve ma \u00e8 gi\u00e0 diverso perch\u00e9 non invita a un collante. Come \u00e8 errato parlare di immaginario di tutti. Se siamo diversi? Perci\u00f2 credo che si debba parlare di immaginario individuale che incontra altri immaginari. Ecco perch\u00e9 la cultura non unisce.<\/p>\n\n\n\n

Si pu\u00f2 fare Cultura ponendo insieme porzioni di posizioni formative con una capacit\u00e0 di non raggiungere il conflitto e lo scontro. Ovvero si parla di compromesso. Ancora una volta la deduzione \u00e8 che la cultura parla chiaramente in linguaggio diverso dalla politica ma questo non significa che le stesse formazioni si assommino. Viviamo in un modo che presenta le sue parti. \u00c8 stato sempre cos\u00ec.<\/p>\n\n\n\n

Non necessariamente occorre dividere. \u00c8 importante confrontarsi senza mai peccare di presunzioni e di arroganza. Ci riusciremo? Non credo. Ognuno ha un proprio mondo da vivere che ha le sue eredit\u00e0. Ognuno di noi \u00e8 un\u2019isola che la abita con la sua consapevolezza e la sua storia. Il resto \u00e8 un parlare soltanto. Antropologicamente l\u2019immaginario universale \u00e8 solo teoria. L\u2019uomo \u00e8 unico. Le civilt\u00e0 sono unioni di culture. Le culture sono scavi di radicamenti materiali e immateriali. Ognina di queste culture ha una formazione etnica e una visione soprattutto della vita. Viviamo un tempo divisivo. Forse \u00e8 giusto che sia cos\u00ec. La politica \u00e8 una divisione ormai antropologica.<\/p>\n\n\n\n

PIERFRANCO BRUNI<\/p>\n\n\n\n

La politica sempre pi\u00f9 \u00e8 l’azione del dividere. La cultura non \u00e8 di meno.<\/p>\n\n\n\n

Non c\u2019\u00e8 nulla di pi\u00f9 errato dell\u2019affermazione che dice: la politica divide e la cultura unisce. Ipocrisia. La cultura non unisce. Marca le parti, ovvero separa le sponde.<\/p>\n\n\n\n

Ogniuno appartiene alla cultura di formazione. La cultura pu\u00f2 creare soltanto un confronto pi\u00f9 dialettico ma non lega le parti. Questo significa che non pu\u00f2 esserci una storia condivisa.<\/p>\n\n\n\n

Non ha alcun senso. D\u2019altronde la storia cosa \u00e8? Politica, cultura e lettura della cronaca. Ovvero formazione e presente. Un modello di \u201ccivilizzazione\u201d delle civilt\u00e0 e degli uomini.<\/p>\n\n\n\n

Le civilt\u00e0 non sono mai stati unitarie sin nella loro identit\u00e0. L\u2019antropologia in fondo misura proprio le radici, le origini, i modelli di appartenenza che diventano elementi identitari. Ma in nessun campo della dialettica pu\u00f2 esserci omogeneit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Noi i nostri padri i nostri nonni siamo eredi di divisioni. Anche le religioni sono divisive e creano posizioni divertenti. Il cosiddetto \u201cimmaginario collettivo\u201d \u00e8 una frase di una banalit\u00e0 assoluta. Il concetto di immaginario \u00e8 dato da un una immagine diventata storia e che \u00e8 diventata la stessa per tutti. Non pu\u00f2 essere cos\u00ec.<\/p>\n\n\n\n

Ognuno di noi si approccia a una immagine con il proprio occhio e il proprio pensare e quindi la vede e la sente unicamente con la sua formazione. Il concetto di collettivo \u00e8 un termine cos\u00ec errato che slega l\u2019immaginario stesso.<\/p>\n\n\n\n

Cosa fa da collante? Collettivo uguale collante. Pu\u00f2 essere anche. L\u2019immaginario \u00e8 un collante? Ma per chi? Per chi cerca la condivisione su proprie posizioni. E non \u00e8 cos\u00ec. Proprio perch\u00e9 ogni porta una sua consapevolezza. Potrebbe essere usato il termine universale? Immaginario universale?<\/p>\n\n\n\n

Anche questo presenta le sue riserve ma \u00e8 gi\u00e0 diverso perch\u00e9 non invita a un collante. Come \u00e8 errato parlare di immaginario di tutti. Se siamo diversi? Perci\u00f2 credo che si debba parlare di immaginario individuale che incontra altri immaginari. Ecco perch\u00e9 la cultura non unisce.<\/p>\n\n\n\n

Si pu\u00f2 fare Cultura ponendo insieme porzioni di posizioni formative con una capacit\u00e0 di non raggiungere il conflitto e lo scontro. Ovvero si parla di compromesso. Ancora una volta la deduzione \u00e8 che la cultura parla chiaramente in linguaggio diverso dalla politica ma questo non significa che le stesse formazioni si assommino. Viviamo in un modo che presenta le sue parti. \u00c8 stato sempre cos\u00ec.<\/p>\n\n\n\n

Non necessariamente occorre dividere. \u00c8 importante confrontarsi senza mai peccare di presunzioni e di arroganza. Ci riusciremo? Non credo. Ognuno ha un proprio mondo da vivere che ha le sue eredit\u00e0. Ognuno di noi \u00e8 un\u2019isola che la abita con la sua consapevolezza e la sua storia. Il resto \u00e8 un parlare soltanto. Antropologicamente l\u2019immaginario universale \u00e8 solo teoria. L\u2019uomo \u00e8 unico. Le civilt\u00e0 sono unioni di culture. Le culture sono scavi di radicamenti materiali e immateriali. Ognina di queste culture ha una formazione etnica e una visione soprattutto della vita. Viviamo un tempo divisivo. Forse \u00e8 giusto che sia cos\u00ec. La politica \u00e8 una divisione ormai antropologica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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