{"id":84229,"date":"2025-12-31T14:28:44","date_gmt":"2025-12-31T14:28:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=84229"},"modified":"2025-12-31T14:29:03","modified_gmt":"2025-12-31T14:29:03","slug":"da-cimabue-a-giotto-a-san-damiano-il-ritratto-e-il-volto-del-crocefisso-negli-occhi-di-francesco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=84229","title":{"rendered":"Da Cimabue a Giotto a San Damiano il ritratto e il volto del Crocefisso negli occhi di Francesco\u00a0"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

Pierfranco Bruni\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Da Cimabue a Giotto Cristo \u00e8 un attraversamento tra Oriente e Occidente. Il volto bizantino e l’immagine Occidentale trova nel ritratto l’incipit di un immaginario il cui senso profondo \u00e8 la spiritualit\u00e0. Il Crocefisso di San Damiano \u00e8 lo specchio di Francesco d\u2019Assisi. Il volto \u00e8 un viaggio. Francesco \u00e8 un viaggio. \u00c8 il Viaggio. <\/p>\n\n\n\n

La strada di Francesco d\u2019Assisi \u00e8 l’ilarit\u00e0. \u00c8 il Cristo Risorto. Mai l’angoscia. Mai lo sguardo spento. Mai gli occhi bassi. Sempre il sorriso. \u00c8 un atto in cui trionfa non solo l’Attesa, perch\u00e9 \u00e8 gi\u00e0 compiuta, ma la Rivelazione. Ovvero l’Ascensione. <\/p>\n\n\n\n

Se sottolineo ci\u00f2 cerco di capire, da uomo, l’estasi che diventa non una metafora bens\u00ec l’immagine vera della Riscoperta della mistica che \u00e8 tutta francescana in una visione chiaramente umanistica in cui il Paradiso lo si legge con un realismo che \u00e8 prospettiva di un Cristo incarnato e reincarnato nella Natura vissuta come Anima. Natura – Anima! <\/p>\n\n\n\n

Quindi come Vita che Genera non il concetto di \u00ababbiamo\u00bb ma di \u00absiamo\u00bb. Si abita non il senso ma il tempo dialogico di Anima con Anima. Non si tratta di un percorso teologico. Certamente mistico in cui le Creature sono i Beati e si fanno sinfonia della Predica – Preghiera. <\/p>\n\n\n\n

Si entra nella dimensione delle Lodi le quali appartengono al Signore Dio Tuo. Si infrange ogni ragione filosofica perch\u00e9 non regge il pensiero rispetto al Miracolo. Soprattutto rispetto alla Grazia. Non c’\u00e8 favola e tanto meno racconto. C’\u00e8 invece la presenza escatologica in un Essere ontologico. <\/p>\n\n\n\n

L’immagine di Francesco \u00e8 il Risveglio. \u00c8 il Ritratto del Crocefisso che non ha la lettura di Giotto ma di Cimabue che rimanda ai mistici bizantini appunto del sorriso. Qui la Ilarit\u00e0 \u00e8 perci\u00f2 l’Immagine vera che non smette mai la Parola come Vangelo. <\/p>\n\n\n\n

Il Crocefisso di San Damiano \u00e8 comunicante perch\u00e9 ci mostra quel ritratto che prima non c’era e con Francesco assume il Volto. Non un volto o un viso. Il Volto \u00e8 la richiesta esodale del perdono – preghiera. Ovvero del Paradiso come Natura Incarnata – Animata. L’allegria del Sole \u00e8 la Luce nella prospettiva dell’ascolto. <\/p>\n\n\n\n

Questa \u00e8 la strada di Francesco che pone in Terra il Cielo. Il suo realismo \u00e8 appunto umanistico proprio nel Cantico del Signore buono. Il francescanesimo dopo Francesco \u00e8 la bont\u00e0 nel perdono e mai nella espiazione dei peccati. <\/p>\n\n\n\n

Il Santo \u00e8 gioioso sempre altrimenti non sarebbe nulla. I tre Crocefissi (Cimabue Giotto San Damiano) sono la lettura delle Anime non nella storia ma nell’Anima di un Tempo spirituale che non si comprende con la conoscenza ma con il Mistero. <\/p>\n\n\n\n

La verit\u00e0 della Ilarit\u00e0 ha questo orizzonte mai etmeneutico ma Assoluto. Se non si \u00e8 nell’Assoluto l’Ascolto \u00e8 un perdere. Francesco \u00e8 un riprendere la Voce – Volto di Cristo. Nel ritratto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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