{"id":84240,"date":"2026-01-02T09:39:49","date_gmt":"2026-01-02T09:39:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=84240"},"modified":"2026-01-02T09:40:09","modified_gmt":"2026-01-02T09:40:09","slug":"lucidi-italo-americani-in-festa-per-i-250-anni-di-valori-comuni-dal-1776-al-2026-lasse-invisibile-tra-italia-e-stati-uniti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=84240","title":{"rendered":"Lucidi: ITALO-AMERICANI IN FESTA PER I 250 ANNI DI VALORI COMUNI – Dal 1776 al 2026: l\u2019asse invisibile tra Italia e Stati Uniti"},"content":{"rendered":"\n
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Comunicato stampa<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lucidi: Italo-Americani in festa per i 250 anni di valori comuni<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dal 1776 al 2026: l\u2019asse invisibile tra Italia e Stati Uniti. Massimo Lucidi riapre il dibattito sul contributo italiano ai valori fondanti dell\u2019Occidente<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Roma, 30 dicembre 2025<\/strong> \u2013 \u201c1776-2026: \u00e8 tempo di ricostruire una storia comune, troppo spesso sottovalutata o mascherata da lenti ideologiche. E scopriremo che abbiamo da festeggiare quest\u2019anno anche noi Italiani. Ci proviamo?\u201d<\/em> Lo propone con un pamphlet storico ricco di nomi e spunti Massimo Lucidi<\/strong>, giornalista internazionale e Presidente della Fondazione E-novation<\/strong>, che promuove numerosi eventi tra Italia e Stati Uniti come il Premio Eccellenza Italiana<\/strong>, le Giornate Internazionali della Libert\u00e0<\/strong>, gli Stati Generali della Sostenibilit\u00e0 e della Sicurezza<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 indubbio che la nascita degli Stati Uniti <\/strong>abbia visto come protagonisti il mondo anglosassone (in primis) e quello francese, per ragioni storiche condivise. Ma oggi, al tempo dei nomadi digitali<\/em>, nel quale cerchiamo pure una narrazione dell\u2019Emigrazione italiana<\/em> meno nostalgica e pi\u00f9 funzionale, credo che abbia pi\u00f9 di un senso la ricerca del contributo intellettuale, filosofico, di pensiero degli Italiani alla Fondazione degli USA<\/strong>, in un tempo in cui le idee circolavano con maggiore difficolt\u00e0 ma circolavano; ed erano idee forti, pregne di Futuro, di Vita e di Progresso<\/em>. Vi torna in mente la stagione del positivismo e dell\u2019illuminismo<\/em>? Certo, nella seconda parte del Settecento non esisteva l\u2019Italia come entit\u00e0 statuale. Dovremmo attendere almeno un altro secolo\u2026 e i moti del 1848 per iniziare a far passare un messaggio unitario, come Penisola\u2026<\/p>\n\n\n\n

Eravamo al tempo, poco pi\u00f9 di un\u2019espressione geografica<\/em> per usare la sprezzante ma veritiera affermazione politica di Metternich<\/strong>. Ma il contributo ideale degli Italiani, della nostra cultura classica, greco-romana<\/em>, agli Stati Uniti<\/strong> \u00e8 notevole sin dalle sue fondamenta e nel tempo \u00e8 andato sempre rinsaldandosi per alcune componenti intellettuali riconducibili alla Libert\u00e0<\/strong> e alla nostra natura identitaria di essere Santi, Navigatori e Poeti<\/em>. Almeno gi\u00e0 due secoli prima della scoperta del continente americano. Un\u2019idea di Bene comune<\/em>, spazi aperti da scoprire e animi liberi che accomuna le classi dirigenti della nascente Unione di Stati Americani con i progenitori illuministi del lungo percorso risorgimentale e unitario italiano. E ripeto anche ai primi Italiani con menti universali. Possiamo citare a tal riguardo San Francesco<\/strong> e Dante Alighieri<\/strong>, tradotto interamente tardi nel mondo anglosassone, ma tra i primi a sentirsi Italiani e universali, cittadini del mondo e presto presi a riferimento nella cultura americana come pilastri del sapere e dei valori universali.<\/p>\n\n\n\n

Molti sono i nomi e riferimenti che in questo articolo prover\u00f2 a dimostrare non sono citati per orgoglio di Patria ma per dati storici e scientifici<\/em>. Cesare Beccaria<\/strong>, che a Milano sotto il giogo austriaco faceva fatica a far circolare le proprie idee di giustizia, di equit\u00e0, di dignit\u00e0 della vita e di equilibrio tra poteri, fu tradotto nel 1764 in 22 lingue e dal porto di Livorno riusc\u00ec a farsi leggere, conoscere e apprezzare da pensatori di tutto il mondo. Sicuramente influenz\u00f2 il pensiero di Thomas Jefferson<\/strong>, Benjamin Franklin<\/strong>, John Adams<\/strong> e gli Emendamenti V, VI e VIII del Bill of Rights<\/strong> che a lui si richiamano. \u00c8 bene ricordare che sia la Dichiarazione di Indipendenza del 1776<\/em>, che festeggiamo come pietra miliare della Libert\u00e0 dell\u2019uomo nel proprio territorio, col diritto a essere felici, sia la Costituzione del 1787<\/em>, che completa la dichiarazione sancendo e regolando la vita democratica ispirandosi a principi federali, sono antecedenti alla Rivoluzione Francese<\/strong> del 1789. E rispetto alle lunghe stagioni di sangue, Terrore e instabilit\u00e0 politica in Europa (pensiamo all\u2019epilogo con Napoleone), la Rivoluzione Americana<\/strong> \u00e8 meno cruenta e finisce con l\u2019evoluzione e la riconciliazione dell\u2019intero mondo anglosassone che continuer\u00e0 a guidare il faro della democrazia e della Libert\u00e0<\/strong> fino ai giorni nostri. E l\u2019America guarda a Roma e Atene<\/strong> per emanciparsi e distinguersi dalla british culture<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Ebbene, proprio oggi che riconosciamo l\u2019Occidente in crisi, \u00e8 bene ripartire dalla conoscenza e magari pure dall\u2019orgoglio sopito nella vecchia Europa di definirci Occidentali<\/em> o ancora meglio Transatlantici<\/em>. L\u2019Europa che cancella le radici cristiane pare mortificarsi di essere la culla della civilt\u00e0 con il formidabile asse portante greco-romano; l\u2019Europa della burocrazia va ripensata nel profondo. Gli Americani, quando son nati, hanno guardato a Roma e Atene non solo nel richiamarsi al gusto neoclassico dell\u2019architettura ma pure per darsi una struttura di Governo. E in specie hanno guardato al modello della Repubblica Romana<\/em> se pensiamo al Senatus<\/em> dei saggi e alla aristotelica questione dei pesi e contrappesi del potere<\/em>. George Washington<\/strong> ha seguito Cincinnato<\/em>, mentre Thomas Jefferson<\/strong> aveva nel cuore quel concetto di cittadinanza istruita e virtuosa riprendendo il concetto greco del bene comune<\/em> sopra l\u2019interesse individuale. Hanno guardato all\u2019Italia e agli Italiani sempre e da sempre\u2026 limitiamoci a citare Colombo<\/strong>, Verrazzano<\/strong> e poi La Guardia<\/strong>. Nomi che evocano il ponte, la connessione, l\u2019unione tra vecchio e nuovo mondo. Ma c\u2019\u00e8 molto altro. Faremmo bene a studiare gli atti preparatori delle Costituzioni nazionali, che hanno portato alla composizione delle Costituzioni<\/strong> specie americana e italiana, per capire i Valori<\/strong> da cui sono stati ispirati i nostri Padri Fondatori e ritrovare ragioni di entusiasmo e di orgoglio, di passione civica e di partecipazione nel nostro Occidente.<\/p>\n\n\n\n

Se penso al soft power<\/em> che noi Italiani abbiamo esercitato persino nella Costituzione Americana dobbiamo citare Filippo Mazzei<\/strong>, medico e filosofo toscano, naturalizzato in Virginia, amico e socio di Thomas Jefferson<\/strong> ma anche degli altri quattro primi Presidenti USA (Washington, Adams, Madison, Monroe<\/em>), che si distinse come promulgatore delle libert\u00e0 individuali, dei diritti civili e della tolleranza religiosa. Carlo Bellini<\/strong>, altro toscano naturalizzato in Virginia, prima cattedra di Italiano in America, e Giuseppe Maria Francesco Vigo<\/strong>, mercante piemontese che, naturalizzato americano, concorse nel fare business a fondare universit\u00e0. Possiamo chiamarli imprenditori sociali<\/em>? Possiamo dire che ci viene in mente quel modello di Eccellenza e Sostenibilit\u00e0<\/strong> che oggi tanto distingue l\u2019apporto socio-economico della migliore Italia nel mondo?<\/p>\n\n\n\n

Per troppo tempo temo che tutto questo materiale ideale, queste tracce, queste storie siano state sepolte dal conformismo ideologico<\/em> e poi diventa facile arrendersi alla fredda burocrazia europea, che parla solo di numeri quando vorrebbe spiegare il contributo al mondo di un Paese piccolo come l\u2019Italia. Niente di pi\u00f9 sbagliato<\/em>. Servono altri indicatori. Serve approfondire storie che ci sono: vi possono bastare poche righe di un pamphlet per rendervi curiosi e vogliosi di approfondire? \u00c8 bene festeggiare tutti il 1776<\/strong> e l\u2019orgogliosa indipendenza dal tiranno, il British Empire<\/em>, l\u2019ingiusta e gravosa imposta sul T\u00e8\u2026 l\u2019imposizione della tassa senza rappresentanza. \u00c8 una lezione di Storia. E noi oggi non dovremmo fare una lotta come hanno avviato gli agricoltori francesi, ribellandosi a questa Europa che ha negato, offeso, contraddetto quei tanti pensatori che l\u2019avevano sognata in modo diverso? Non paghiamo una tassa del t\u00e8<\/em> a un\u2019idea di Impero dei burocrati che ci governa sopra le nostre teste?<\/p>\n\n\n\n

\u201cServirebbe una Giorgia Meloni e una politica sanamente identitaria pure in Europa \u2013 <\/em>ammicca Lucidi \u2013 ma questa \u00e8 un\u2019altra storia\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ma tornando alla nascita degli USA e al piano rivoluzionario che si compie, bisogna ancora riflettere sulla forza di mettere al centro dell\u2019impianto statuale la persona<\/em> e i suoi diritti di futuro. Si arriva cos\u00ec a pensare a Carlo Cattaneo<\/strong>, che tra l\u2019altro nel modello repubblicano e federale americano (e svizzero) vedeva proprio la realizzazione teorica della Libert\u00e0: indipendenza e pace; Libert\u00e0 e unit\u00e0<\/em>. Gli Stati Uniti d\u2019Europa<\/strong><\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEcco il mio 2026, il \u2018nostro anno che verr\u00e0\u2019 come Fondazione: deve essere un anno di riflessione e di partecipazione attiva a un dibattito che dobbiamo irrobustire sui Valori fondanti dell\u2019Occidente \u2013 <\/em>spiega Lucidi \u2013 e troveremo un contributo autentico degli Italiani al confronto internazionale sullo sviluppo e sulla Pace. Un contributo tralasciato da una storiografia sessantottina marxista e profondamente anti-americana che non ha voluto approfondire alcune storie che ho citato e incuriosire le masse alla ricerca storica. Intellettuali italiani impegnati a sinistra che hanno costituito, oltre che l\u2019unicum dell\u2019intellighenzia possibile, il vulnus alla curiosit\u00e0 e alla ricerca storica, preferendo l\u2019impegno diretto e la propria partecipazione alla politica e al Partito (Comunista, ndr). Una casta. Chiusa. Altro che apertura mentale. E da napoletano penso a un\u2019altra vittima illustre: quanto \u00e8 stata ingiusta la coltre di nebbia caduta su un grandissimo liberale e antifascista come <\/em>Benedetto Croce<\/strong><\/em>, per ordine di Togliatti; tanto poi da accerchiarne la memoria persino fisicamente a Napoli, entro il perimetro \u2018democratico\u2019, annacquandone l\u2019opera e il pensiero libero. Avendo vissuto la mia giovent\u00f9 negli anni \u201980 e \u201990 a Napoli lo posso affermare e chi mi vuol capire ha capito\u201d<\/em>, aggiunge un sibillino Massimo Lucidi<\/strong>. \u201cLa libert\u00e0, la centralit\u00e0 della persona, la democrazia, la Pace. Sono questi i fari, i pilastri del contributo ideale \u2018repubblicano\u2019, l\u2019asse Italia\u2013Stati Uniti, il soft power capace di rendere \u2018nomadi\u2019 idee e influenze di Futuro tra persone competenti e libere, istruite e virtuose. Questi saranno gli elementi fondativi del nostro contributo autentico come Fondazione E-novation a un continuo incontro internazionale e valoriale che apra nuovi percorsi di Pace e Giustizia\u201d<\/em>, conclude Massimo Lucidi<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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