{"id":89772,"date":"2026-05-07T00:02:17","date_gmt":"2026-05-07T00:02:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=89772"},"modified":"2026-05-07T00:02:18","modified_gmt":"2026-05-07T00:02:18","slug":"essere-e-restare-liberi-sotto-la-grazia-alla-scuola-di-santagostino-di-fronte-alle-alle-sfide-della-storia-di-robert-francis-prevost-oggi-leone-xiv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=89772","title":{"rendered":"Essere e restare\u00a0 \u201cLiberi sotto la grazia. Alla scuola di Sant\u2019Agostino di fronte alle alle sfide della storia di Robert Francis Prevost, oggi Leone XIV"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Pierfranco Bruni\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"http:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/1000241251.jpg\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" src=\"http:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/1000241251-1024x768.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-89773\" style=\"width:542px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/1000241251-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/1000241251-300x225.jpg 300w, https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/1000241251-768x576.jpg 768w, https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/1000241251-1536x1152.jpg 1536w, https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/1000241251-2048x1536.jpg 2048w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<p>Siamo veramente liberi sotto la grazia? Riusciamo a essere veri lungo le sfide della storia? Ci risponde il libro di Papa Leone XIV. Pubblicato in questi giorni per la Libreria Editrice Vaticana. Sono 560 pagine. Raccoglie scritti, discorsi, omelie e lettere di Robert Francis Prevost composti tra il 2001 e il 2013, quando era priore generale dell\u2019Ordine di Sant\u2019Agostino. Pubblicarlo in questi giornj e in tale contesto problematico \u00e8 un dato importante. Profetico sono queste parole: \u00abDobbiamo cercare insieme di essere una Chiesa missionaria, una Chiesa che costruisce ponti del dialogo, sempre aperta a ricevere con le braccia aperte, come questa piazza. A tutti coloro che hanno bisogno della nostra carit\u00e0, della nostra presenza, di dialogo, amore\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>A un anno dall\u2019elezione di Leone XIV, l\u20198 maggio 2025, \u00e8 in gesto significativoe soprattutto in una temperie di grandi discussioni teologiche e politiche.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Si tratta di&nbsp; un vero e proprio&nbsp; manifesto&nbsp; ma \u00e8 anche una dichiarazione di metodo. Perch\u00e9 un Papa pubblica i testi del priore? Perch\u00e9 il priore \u00e8 gi\u00e0 Papa. Perch\u00e9 l\u2019Agostino che lo forma \u00e8 lo stesso Agostino che lo guida da quando \u00e8 \u00e8 stato toccato dalla fede.<\/p>\n\n\n\n<p>Comunque \u00e8 un preciso itinerario. Non credo che ci sia&nbsp; una tesi da dimostrare. \u00c8 una profonda testimonianza in cammino.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Il volume non \u00e8 un&nbsp; trattato. \u00c8 dunque un cammino. Ovvero si anche un percorso di un&nbsp; magistero frammentario che diventa unitario. \u00c8 curato ds Rocco Ronzani, prefetto dell\u2019Archivio Apostolico Vaticano, Miguel \u00c1ngel Mart\u00edn Ju\u00e1rez e Michael Di Gregorio. Con una indicazione inizisle e l&#8217;impulso del priore generale Joseph Farrell. La scelta del discorrere \u00e8&nbsp; molto chiara. Non si tratta di un apparato&nbsp; sistematico. Chiaramente c&#8217;\u00e8 una costante fedelt\u00e0 alle comunit\u00e0. Fedelt\u00e0 alla storia. Il mosaico \u00e8 funzionale a un messaggio certamente radicati in agostino. Si trova l\u2019omelia di Santa Rita a Madrid del 2006, il saluto del 2006 su Augustiniana, la riflessione sul munus docendi del priore locale tratta dalla tesi del 1987. Sono testi, infatti,&nbsp; nati per i confratelli. Testi nati per le parrocchie. Testi nati per le province. Ora diventano testo per la Chiesa. Diventano testo per il mondo. Diventano testo per capire chi \u00e8 Leone XIV prima di essere Leone XIV.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;Il metodo \u00e8 il viaggio agostiniano. La stella polare del libro \u00e8 sempre&nbsp; Agostino. Non un&nbsp; Agostino citato. Ma un Agostino abitato. Perch\u00e9 in fondo Agostino \u00e8 metodo. \u00c8 sguardo. \u00c8 inquietudine. \u00c8 vita interiore. \u00c8 Prevost priore non fa archeologia agostiniana. Fa scuola. Fa scuola di interiorit\u00e0 per tempi esteriori.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Scrive paetendo da alcuni riferimenti: \u00abLa comunione fra i credenti, il servizio gratuito alla Chiesa, la difesa dei poveri, l\u2019impegno per la pace. Sono quattro pilastri. Anzu sono quattro risposte alle sfide della storia. La storia che per Agostino era caduta di Roma. La storia che per Prevost \u00e8 globalizzazione, secolarizzazione, migrazione, guerra. Cambia il secolo. Non cambia l\u2019uomo. Non cambia la domanda. Non cambia il tempo della fede.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c8 completamente articolato su alcune&nbsp; basi. A iniziare&nbsp; dala libert\u00e0. Leggere: \u00abLiberi sotto la grazia\u00bb non \u00e8 assolutamente un ossimoro. \u00c8 Agostino puro. \u00c8 \u00abDe gratia et libero arbitrio\u00bb. \u00c8 l\u2019uomo che sceglie perch\u00e9 \u00e8 amato. \u00c8 l\u2019uomo che serve perch\u00e9 \u00e8 liberato. Siamo tra Paolo Agostino e la cristianit\u00e0 di Kierkegaard.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Prevost insiste sul primato della vita interiore. Perch\u00e9 senza interiorit\u00e0 la libert\u00e0 \u00e8 slogan. Senza interiorit\u00e0 la comunione \u00e8 organizzazione. Senza interiorit\u00e0 il servizio \u00e8 carriera. Senza interiorit\u00e0 la pace \u00e8 equilibrio di forze. Agostino insegna che la citt\u00e0 degli uomini si regge se c\u2019\u00e8 la citt\u00e0 di Dio dentro. Prevost priore lo traduce in linguaggio e comportamento. Prevost diventato Papa lo traduce in pontificato.<\/p>\n\n\n\n<p>La comunione \u00e8 un nodo importante. L\u2019Ordine agostiniano \u00e8 uns famiglia. \u00c8 una comunit\u00e0. \u00c8 \u00abunanimes\u00bb. \u00c8 \u00abcor unum et anima una in Deum\u00bb. Nei testi del 2001-2013 Prevost torna sul \u00abmunus\u00bb del priore locale. Il priore \u00e8 un maestro. Non \u00e8 manager. Non \u00e8 burocrate. \u00c8 padre. \u00c8 fratello. \u00c8 custode della regola. \u00c8 custode del fuoco. Sostanzialmente \u00e8 quel \u00abRule and Constitutions of the Order of Saint Augustine\u00bb, pubblicato nel 2002, \u00e8 una sua opera di riferimento. L\u00ec si legge la convinzione. La vita comune \u00e8 profezia. Profezia contro l\u2019individualismo. Profezia contro la solitudine. Profezia contro l\u2019ideologia. La comunit\u00e0 agostiniana \u00e8 antidoto. \u00c8 scuola di sinodalit\u00e0 prima della sinodalit\u00e0. \u00c8 Chiesa in miniatura. \u00c8 Chiesa che cammina. Quando Leone XIV, appena eletto, si definisce \u201cfiglio di sant\u2019Agostino\u201d, sta dicendo che il metodo del governo \u00e8 il metodo del chiostro. Ascolto. Discernimento. Correzione fraterna. Perdono. Grazia.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Agostino \u00e8 nel tempo senza smettere di restare nella storia. Infatti importanti sono le pagine dedicate alla storia. Non alla Ragione.<\/p>\n\n\n\n<p>Prevost non fugge nel passato. Porta Agostino nel presente. Porta Agostino a Chiclayo, dove \u00e8 stato vescovo dal 2014. Porta Agostino nelle periferie. Porta Agostino nei dicasteri. Porta Agostino nel conclave. Nei discorsi raccolti si sente l\u2019America Latina. Si sente la questione sociale. Si sente la pace. Pace che non \u00e8 irenismo. Pace che \u00e8 giustizia. Pace che \u00e8 verit\u00e0. Pace che \u00e8 Cristo. La difesa dei poveri e l\u2019impegno per la pace sono inseparabili. Qui il priore diventa pastore. Qui l\u2019agostiniano diventa universale. Qui si prepara il Papa. Perch\u00e9 Leone XIV, da prefetto dei vescovi dal 2023, ha scelto vescovi proorio con questo criterio.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Anche lo stile \u00e8 agostiniano. Tra le Confessioni e la Citt\u00e0 di Dio con una visione&nbsp; missionaria.&nbsp; Frasi brevi. Verbi concreti. Citazioni bibliche e patristiche senza ornamento. Niente retorica. Nessuna ideologia. Niente curia. C\u2019\u00e8 l\u2019esperienza. Per questo il volume \u00e8 in corso di traduzione in 30 paesi. Perch\u00e9 parla. Parla ai religiosi. Parla ai vescovi. Parla ai laici. Parla a chi cerca una regola per stare nella storia senza fuggire e senza perdersi.<\/p>\n\n\n\n<p>Nell\u2019omelia di Santa Rita del 2006, Prevost scrive che la spiritualit\u00e0 agostiniana \u00e8 \u201cmissione evangelizzatrice della Chiesa\u201d. Non devozione privata. Missione. Nel saluto del 2006 parla della \u201cmissione dell\u2019Ordine Agostiniano nel mondo contemporaneo\u201d. Non conservazione. Mondo. Nel testo sul Munus docendi ricorda che il priore \u00e8 maestro perch\u00e9 la comunit\u00e0 impari a cercare Dio insieme. Sempre insieme. Sempre in Deum. Queste righe sono gi\u00e0 pontificato. Sono gi\u00e0&nbsp; educazione alla pace.&nbsp; il primo libro da Papa potrebbe intitolarsi anche&nbsp; \u201cLa pace sia con voi\u201d. La pace agostiniana. La pace interiore che diventa pace tra i popoli. Ovvero il suo saluto Pace e bene.<\/p>\n\n\n\n<p>Con questo libro oggi \u00e8 capire Leone XIV. \u00c8 capire da dove viene. \u00c8 capire dove va. \u00c8 capire che il pontificato non nasce dal conclave. Nasce dal noviziato O.S.A. del 1977. Nasce dalla tesi del 1987. Nasce dal priorato del 2001. Nasce da Chiclayo. Nasce dal dicastero. \u00c8 pontificato agostiniano. \u00c8 pontificato di comunione. \u00c8 pontificato di interiorit\u00e0. \u00c8 pontificato di pace. In un tempo di guerra. In un tempo di solitudine. In un tempo di rumore.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Agostino diceva: \u201cTemo il Signore che passa\u201d. Prevost priore aggiunge: \u201cTemo l\u2019uomo che non si ferma\u201d. Leone XIV Papa ripete: \u201cFermatevi. Entrate in voi stessi. L\u00ec abita la verit\u00e0. L\u00ec abita la grazia. L\u00ec siete liberi\u201d. Certo. Sembra di ascoltarlo.&nbsp; Le pagine sono un permanenza ascolto. \u00c8 un profondo viaggio spirituale in cui il viaggio stesso \u00e8 &nbsp;pellegrinaggio.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Si legge: \u00abPer noi religiosi consacrati, il viaggio \u00e8 un\u2019esistenza al servizio di Cristo, specialmente come comunit\u00e0 di discepoli. Come Agostiniani \u00e8 un viaggio vissuto nella vita comune e nei servizi apostolici, e attraverso di essi. Ma possiamo, in qualche punto lungo il cammino, rallentare, diventando soddisfatti di noi stessi e distratti, o perfino restando fermi e stagnanti nella vita spirituale e nel lavoro pastorale. La stessa cosa pu\u00f2 accaderci in comunit\u00e0, e la vita delle nostre comunit\u00e0 locali e delle nostre Circoscrizioni pu\u00f2 perdere la forza di ispirare e attirare altri. L\u2019entusiasmo pieno di energia, tipico dei giovani, pu\u00f2 gradualmente sparire e facilmente scivoliamo nella routine quotidiana, sempre la stessa, che non cambia mai\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c8 Agostino che torna. \u00c8 Chiesa che ascolta. \u00c8 storia che pu\u00f2 cambiare se torna l\u2019interiore. Se torna la grazia. Se torniamo liberi. Se si riuscir\u00e0 ad afferrare quella spiritualit\u00e0 in molte societ\u00e0 \u00e8 carente. Il Papa si rivolge soprattutto agli scontri che campeggiano in un&#8217;epoca di precariet\u00e0 e di macerie. Dunque.&nbsp; Restare liberi sotto la Grazia&nbsp; con Sant\u2019Agostino.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pierfranco Bruni\u00a0 Siamo veramente liberi sotto la grazia? Riusciamo a essere veri lungo le sfide della storia? 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