{"id":89904,"date":"2026-05-08T13:50:27","date_gmt":"2026-05-08T13:50:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=89904"},"modified":"2026-05-08T13:50:27","modified_gmt":"2026-05-08T13:50:27","slug":"limmutabilita-delluomo-tra-machiavelli-e-guicciardini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=89904","title":{"rendered":"L’immutabilit\u00e0 dell’uomo tra Machiavelli e Guicciardini"},"content":{"rendered":"\n

di Micol Bruni<\/em><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

La virt\u00f9 e la fortuna. Concetti che la scienza della politica ha recuperato sia da Machiavelli che da Francesco Guicciardini. Sono dentro i processi storici che hanno caratterizzato il quadro di una visione che ha come punto di riferimento la contrapposizione tra cultura ed ideologia. Nel cangiare dei tempi non mutano quelle identit\u00e0 che hanno come realt\u00e0 fondante le eredit\u00e0. <\/p>\n\n\n\n

Se la virt\u00f9 necessita per ben governare la fortuna non deve abbandonare il virtuoso. Ovvero il Principe. Ovvero il Signore che gestisce il potere. Sia Machiavelli che Guicciardini sono uomini del Rinascimento e si portano dentro, comunque, una formazione che ha un tracciato umanistico. Il loro percorso si intreccia e si separa. <\/p>\n\n\n\n

Nei Ricordi di Guicciardini c\u00e8 la saggezza che deriva dallanalisi e dalla consapevolezza del sapere che nella Storia dItalia si racchiude tutta la storia di un Occidente che ha la sua chiave di lettura nella latinit\u00e0. <\/p>\n\n\n\n

Luomo politico di Guicciardini non si regge sullosmosi tra azione e fortuna virtuosa perch\u00e9 gli uomini, nella senso generico del termine possono essere classificabili come imprudenti o cattivi. <\/p>\n\n\n\n

Lazione politica non separabile dalla storia dei costumi, della tradizione, delle identit\u00e0 di un popolo e in quanto tale deve fare i conti con le religioni, ma soprattutto con una metafisica del senso dellessere e non essere che \u00e8 la morte. <\/p>\n\n\n\n

In fondo \u00e8 il Gucciardini del pessimismo della ragione ma si tratta sempre di un pessimismo che non si lega alla rinuncia. Piuttosto alla consapevolezza, e questa consapevolezza permette di osservare, con la freddezza dovuta, quella che il Principe definisce la  ragione dellesistenza. <\/p>\n\n\n\n

Guicciardini riconosce alla ragione della politica una struttura che \u00e8 la capacit\u00e0 di reggere la storia nella sua  mutevolezza. Ma qui si ferma. Lazione \u00e8 soltanto un principio, nonostante la sua provata esperienza di statista e di uomo che sapeva cosa fosse il governare la politica. Ma \u00e8 pur vero ci\u00f2 che scrive Mario Fubini soffermandosi sui Ricordi. <\/p>\n\n\n\n

Introducendo il testo di Guicciardini, Fubini ebbe a scrivere: Non \u00e8 in lui la genialit\u00e0 di Machiavelli, che  estraniato dallazione, delinea nella figura del principe il suo pensiero e il suo ideale politico, o tenta di tracciare sulla scorta di Livio alcuni caratteri per lui essenziali della politica romana e di ogni tempo:  lambito della sua speculazione \u00e8 evidentemente tanto pi\u00f9 ristretto e pi\u00f9 duna volta il soggetto di un ricordo pu\u00f2 sembrare di interesse troppo limitato e sin personale (il modo di comportarsi coi servitori o le difficolt\u00e0 che si incontrano per dar marito alle figlie), ma anche nei ricordi di questo genere quel che ci si impone \u00e8 la mente dello scrittore, la sua volont\u00e0 di chiarezza, la chiarificazione di ogni atto attraverso il suo ragionamento che nulla lascia in ombra e si presenta anche nei suoi ristretti confini come cosa compiuto1.<\/p>\n\n\n\n

       Uno dei riferimenti consistenti \u00e8 il fatto che in Machiavelli c\u00e8 soprattutto lesperienza politica  che non esclude (e non elide) quella letteraria. Il Principe \u00e8, realmente, il  portato storico che attraversa la coscienza dellumanesimo e si focalizza in quel secolo di mezzo che si apre ai rapporti politici europei del Barocco. <\/p>\n\n\n\n

Il Barocco si porta come eredit\u00e0 non un Rinascimento, ma il Rinascimento che \u00e8 rivoluzione e consapevolezza. Due termini che sono vitali in Machiavelli. Ma \u00e8 anche vero che nelle visioni della vita di Machiavelli e Guicciardini si scontrano due concezioni della vita e anche del fare politica nella societ\u00e0. <\/p>\n\n\n\n

      Il Machiavelli ha limpazienza plebea di chi ha bisogno, il Guicciardini la pazienza aristocratica di chi bisogno non ha, cos\u00ec si legge in Ettore Barelli2.<\/p>\n\n\n\n

      Uno degli snodi fondamentali sta proprio in questa divisione di vivere la vita e percepire le questioni, perch\u00e9 in Machiavelli si va sempre oltre il particulare. <\/p>\n\n\n\n

Lutile e il necessario sono scavi nella vita di Guicciardini. Machiavelli fa del necessario la virt\u00f9 per dialogare con le civilt\u00e0 e i popoli. Ma entrambi costruiscono il Rinascimento sulla base di una realt\u00e0 che \u00e8 quella delluomo. <\/p>\n\n\n\n

      Una realt\u00e0 che diventa imprescindibile dalla storia dei popoli e immutabile. Luomo, infatti, in entrambi,  \u00e8  una realt\u00e0 naturalisticamente immutabile.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

di Micol Bruni La virt\u00f9 e la fortuna. Concetti che la scienza della politica ha recuperato sia da Machiavelli che […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"class_list":["post-89904","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-libros-y-revistas-literatura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/89904","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=89904"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/89904\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":89906,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/89904\/revisions\/89906"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=89904"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=89904"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=89904"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}