{"id":90572,"date":"2026-05-20T15:47:57","date_gmt":"2026-05-20T15:47:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=90572"},"modified":"2026-05-20T15:47:57","modified_gmt":"2026-05-20T15:47:57","slug":"gli-errori-di-marcuse-e-del-marxismo-il-fallimento-comunista-nellarte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=90572","title":{"rendered":"GLI ERRORI DI MARCUSE E DEL MARXISMO. IL FALLIMENTO COMUNISTA NELL\u2019ARTE\u00a0"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n


Pierfranco Bruni\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

Come \u00e8 possibile liberare le potenze creative di tutta la societ\u00e0? Interrogativo che Herbert Marcuse (1898 1979) ha sciolto con alcuni suoi scritti postumi.  Questi  erano considerati  scritti inediti provenienti dagli Archivi di Francoforte. Anticipati in riviste anni fa e poi in volume sono dedicati all’arte e  pongono alcune questioni anche di ordine politico ma soprattutto di ordine estetico. Mi riferisco a \u00abLa dimensione estetica\u00bb<\/em> (2002).<\/p>\n\n\n\n

C\u2019\u00e8 il solito difetto e il vizio ideologico che disorienta l’impostazione di un sano discorso sul rapporto tra arte e cultura e tra cultura e politica. <\/p>\n\n\n\n

      Non pu\u00f2 esserci alcun legame tra arte e politica perch\u00e9 i campi di esistenza estetica sono completamente differenti. L’arte ha come elemento di base non la ricerca ma la fantasia, il mistero, la grazia. La ricerca subentra dopo e vi subentra su quegli elementi che hanno una loro valenza tecnica e non estetica. Il bello non \u00e8 ricerca. Il bello \u00e8 mistero. <\/p>\n\n\n\n

      Per Marcuse invece l\u2019arte dovrebbe nascere all\u2019interno del quotidiano come se fosse un atto della ragione. Stabilisce un’interazione appunto tra arte e politica. Scrive addirittura: \u00abLa distanza che separa arte e popolo potrebbe essere ridotta qualora il popolo cessasse di essere popolo (i governati) e diventasse un insieme di individui associati liberamente. Perch\u00e9 non diciamo liberamente qualora il popolo diventasse massa:. <\/p>\n\n\n\n

      Dove sarebbe l\u00bbestetica dell’arte? O addirittura la libert\u00e0 dell’arte? \u00c8 una esagerazione vista attraverso un’analisi critico  estetica tutta da rigettare. E smargiassata se nell’analisi si inserisce anche un giudizio politico. Come d’altronde fa Marcuse su tutti i problemi che riguardano la vita, l’uomo e la cultura. \u00c8 un diabolico miscuglio di ideologismo della crisi e di cattiva educazione alla cultura del fatto artistico. <\/p>\n\n\n\n

      Sottolinea proprio con non curanza: \u00abLavoro creativo non soltanto come hobby o come semplice riposo dopo il lavoro alienato, ma come sviluppo delle facolt\u00e0 liberate nella ricostruzione e nella riproduzione complessiva della societ\u00e0. Questo tipo di lavoro artistico non sostituirebbe la produzione tecnica e automatizzata ma, al contrario, la presupporrebbe e la conserverebbe\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

      Insomma, addirittura siamo oltre lo stesso marxismo e davanti a questa concezione sia Gramsci con i suoi studi sulla letteratura che Gyorgy Lukacs avrebbero una visione piuttosto moderata. Ma come \u00e8 pensabile che l’arte possa essere considerata una struttura della societ\u00e0. Ovvero una riproduzione della societ\u00e0. Alienazione del lavoro \u00e8 la vecchia terminologia che ritorna a mostrare per\u00f2 il suo non senso e risulta superata nella societ\u00e0 in cui oggi viviamo. L’arte come  sviluppo delle facolt\u00e0 liberate. Siamo addirittura anche oltre Lenin. Ma cosa significa? L’arte \u00e8 qualcosa che si costruisce a tavolino o meglio nei \u00abcollettivi\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

      Ebbene s\u00ec per Marcuse e per i marxisti anche se molti di questi si sono e si stanno ricredendo. L’arte conserverebbe la produzione tecnica. In che termini? L’arte se \u00e8 una facolt\u00e0 \u00e8 certamente una facolt\u00e0 del mistero e non della riproduzione. E s\u00ec. Perch\u00e9 per Marcuse la Realt\u00e0 come fatto storico incombe ed occupa tutto lo scenario del quotidiano. C\u00e8 una struttura mentale che \u00e8 tutta ideologica e riproporla oggi mi sembra proprio anacronistico. <\/p>\n\n\n\n

      Certo, questi scritti possono avere una loro valutazione come fatto culturale in s\u00e9 ma nulla di pi\u00f9. Ma come un fatto culturale completamente superato e se non lo \u00e8 superato \u00e8  chiaramente fuorviante. Come \u00e8 fuorviante affermare che il surrealismo potrebbe essere letto come movimento anticipatore del Sessantotto. Quali sono i legami? Marcuse si sofferma sulla sottolineatura in voga in quegli, ma anche dopo, che recitava l’immaginazione al potere. Un eufemismo di scarsa rilevanza sia culturale che estetica. <\/p>\n\n\n\n

      L’artista diceva Marcuse invoca la necessit\u00e0 della liberazione. Liberazione da cosa? Oggi potremmo leggere questo concetto come una necessit\u00e0 della liberazione dal marxismo imperante. Perch\u00e9 di questo dovremmo discutere se si continua ad insistere sul legame tra politica ed arte. L\u2019artista non pensa alla liberazione. Pensa alla creazione. Alla creativit\u00e0. Alla manifestazione simbolica. All\u2019immagine s\u00ec, ma ad una immagine come fantasia, come gioco, come visione e supremazia dell\u2019estetica. <\/p>\n\n\n\n

      Ormai \u00e8 un concetto fallimentare questo di Marcuse: \u00abTutto il potere all\u2019immaginazione\u00bb era un vero e proprio slogan surrealista nel mezzo di uninsurrezione: una diretta politicizzazione del dominio dell\u2019arte. Il guaio \u00e8 che queste motivazioni e queste indicazioni sono stati strumenti destabilizzanti nei processi educativi e quando ci si \u00e8 resi conto che anche da queste affermazioni nasce la barbarie culturale ed estetica era ormai tardi per affermare un concetto d\u2019amore nei confronti dell\u2019arte, della poesia, della letteratura. La crisi che ha investito proprio la letteratura ha come base questi stravolgimenti che sono elementi teorici per un cattivo progetto culturale. <\/p>\n\n\n\n

      L’arte senza una testimonianza spirituale \u00e8 materialismo storico, dialettico, comunista che si impossessa delle metodologie didattiche. Nell\u2019arte non ci sono bisogni consci o inconsci del popolo. Ci sono testimonianze spirituali, ricerche interiori che sono segnati dal mistero, dalla grazia, dai viaggi verso orizzonti indefinibili, di radicamenti che danno il senso alla vita. Ma non \u00e8 certamente una promessa di felicit\u00e0 l\u2019arte. <\/p>\n\n\n\n

      Per Marcuse \u00e8 uno strumento che dovrebbe condurre alla creazione delle condizioni per lo sviluppo di individui liberi. Ed \u00e8 tutto normalmente regolato dalla prassi. La creazione \u00e8 nell\u2019atto del mistero che si compie. E il mistero \u00e8 nell\u2019atto della rivelazione che si realizza. Ma Marcuse \u00e8 stato sconfitto come \u00e8 stata sconfitta tutta la logica marxista applicata alla letteratura e alle arti. Qualcuno strizza il naso? Qualche altro vorrebbe polemizzare? Sulla base di cosa? Verificare per credere. Marcuse ha cercato di trasformare l\u2019arte nell’idea dell’arte.  In fondo come ha fatto tutto il marxismo. Uccidendo cos\u00ec il bisogno della creazione come necessit\u00e0 estetica e  spirituale.<\/p>\n\n\n\n

Tutte l\u2019opinioni versati nel sito correspondono solo a chi la manifesta. Non e necessariamente l\u2019opinione della Direzione<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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