{"id":93271,"date":"2026-07-07T11:37:05","date_gmt":"2026-07-07T11:37:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=93271"},"modified":"2026-07-07T11:37:05","modified_gmt":"2026-07-07T11:37:05","slug":"guido-miano-editore-28","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=93271","title":{"rendered":"GUIDO MIANO EDITORE"},"content":{"rendered":"\n

NOVIT\u00c0 EDITORIALE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u00c8 uscito il libro di narrativa:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

IL VOLO DELL\u2019AQUILA <\/strong>di <\/strong>SALVATORE ANTONIO PIRAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

con prefazione di Enzo Concardi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pubblicato il romanzo dal titolo \u201cIl volo dell\u2019aquila\u201ddi Salvatore Antonio Piras, con prefazione di Enzo Concardi, Guido Miano Editore, Milano 2026.<\/p>\n\n\n\n

Il romanzo di Salvatore Antonio Piras, ambientato nella societ\u00e0 egiziana cairota degli anni ottanta, ruota intorno alla figura del protagonista, il giovane sardo Claudio Frau, rimasto presto orfano di entrambi i genitori e affidato allo zio paterno – imprenditore edile italiano a Il Cairo – affinch\u00e9 impari l\u2019arabo e possa guidare le maestranze del cantiere, a cui \u00e8 stato assegnato un importante progetto proprio nella capitale egiziana. Gli altri personaggi che attraversano le trame narrative sono di contorno e tutti creati in funzione della definizione del temperamento, degli interessi culturali, del coraggio fisico e morale, del senso di umanit\u00e0 e giustizia del giovane Frau. Attraverso di lui possiamo conoscere spaccati di vita del popolo egiziano, le realt\u00e0 archeologiche pi\u00f9 note dell\u2019Antico Egitto dei Faraoni, la presenza delle comunit\u00e0 cristiane copte in diaspora minoritaria in un mondo islamico integralista, i problemi di sopravvivenza di gran parte della megalopoli sorta sul delta del Nilo.<\/p>\n\n\n\n

Claudio ha molto tempo libero in Egitto e, per apprendere la lingua araba, non sceglie un insegnamento prettamente scolastico, ma preferisce viaggiare seguendo la sua sete di conoscenza rivolta alla civilt\u00e0 dei papiri e delle piramidi, ai monasteri, centri di spiritualit\u00e0, di cui coglie il fascino, e mescolarsi alla gente comune del Cairo per essere considerato uno di loro, e ci\u00f2 avviene anche attraverso travestimenti e lo spacciarsi per arabo col nome di Al\u00ec. Se ci mettiamo a seguirlo nei suoi vagabondaggi culturali e spirituali, scopriremo la sua indole di uomo amante della libert\u00e0, dell\u2019indipendenza e dell\u2019avventura, anche se conserva la nostalgia delle sue radici isolane, il ricordo del volto di Clara ovvero il grande amore lasciato in Sardegna, l\u2019affetto per gli zii del Cairo che diverranno gradualmente le figure sostitutive dei genitori defunti.<\/p>\n\n\n\n

Eccolo allora in perpetuo movimento fra i quartieri pi\u00f9 poveri della citt\u00e0 che lo ospita, spinto dalla passione per la storia egiziana, dalla frenesia conoscitiva insita nel suo temperamento. Verificata la situazione caotica del traffico preferisce spostarsi con una motocicletta veloce e potente, compagna di tante avventure. Inizia cos\u00ec a realizzare uno dei suoi sogni giovanili: vedere coi propri occhi le meraviglie e le testimonianze dell\u2019Antico Egitto. Ed \u00e8 cos\u00ec che si rende conto del fatto straordinario, per lui, che il Paese \u00e8 ancora pieno di scavi, con tanti cantieri archeologici aperti, a significare delle realt\u00e0 tutte da scoprire. Il Museo egizio, la Stele di Rosetta, Giza, le Piramidi, la citt\u00e0 islamica con i suoi minareti e le sue moschee di cui rimane affascinato, Luxor\u2026 sono solo alcuni dei siti che Claudio potr\u00e0 scoprire, sempre con lo stupore e la meraviglia che su di lui agiscono come uno stimolo profondo, cos\u00ec profondo da fargli dimenticare la sua sicurezza personale, correndo pericoli dovuti alla presenza di una religione islamica intollerante, che egli sfida in un diverbio \u201cteologico\u201d con un imam.<\/p>\n\n\n\n

Qui l\u2019autore presenta questa contrapposizione fra Cristianesimo e Islam, in modo netto e radicale, senza la possibilit\u00e0 di un dialogo. Contrasto che si verifica in sostanza, fra la visione razionale occidentale e quella fideistica orientale. Vi \u00e8 anche un episodio, nella narrazione romanzata, di un tentativo di linciaggio da parte di alcuni fanatici versus <\/em>religiosi e fedeli sul sagrato di una chiesa cristiana, salvati in extremis dall\u2019intervento fisico deciso di Claudio. Tale fatto \u00e8 perfettamente in linea con altri simili, di cui egli \u00e8 protagonista, e che tendono a presentarlo come un cavaliere senza macchia e senza paura, <\/em>difensore dei deboli, dei perseguitati, dei bambini poveri del Cairo.<\/p>\n\n\n\n

Del resto Il volo dell\u2019aquila <\/em>\u00e8 un romanzo nel quale le contraddizioni della realt\u00e0 vengono fatte scoppiare intenzionalmente per dimostrarne l\u2019esistenza, anche quando covano sotto la cenere e sembrano nascondersi. Le prime sono senz\u2019altro quelle dei sentimenti del giovane Frau, spesso combattuto tra legami affettivi e sete d\u2019avventura, che lo porterebbe a vivere una vita randagia in giro per il mondo, insieme all\u2019amico irlandese Marcus, col quale condivide l\u2019attrazione verso la spiritualit\u00e0 monacale copta e l\u2019interesse per le civilt\u00e0 antiche, e col quale vive alcune situazioni problematiche, risolte sempre dall\u2019aiuto economico (prestito in denaro) o dalla forza e audacia di Claudio (lo libera da un gruppo di predoni beduini che l\u2019avevano rapito e lo salva dagli operai egiziani che volevano sopprimerlo, reo d\u2019aver scoperto una truffa ai danni dell\u2019impresa edile dello zio del Cairo).<\/p>\n\n\n\n

Poi si fanno avanti i conflitti interiori \u2013 sottolineati dall\u2019autore come profondi \u2013 tra l\u2019amore lontano per Clara, la fidanzata sarda mai pi\u00f9 vista, e Giulia, figlia dell\u2019ambasciatore italiano al Cairo, l\u2019ultimo e definitivo incontro amoroso di Claudio. Tra i due nasce un\u2019attrazione fisica basata sulla bellezza di entrambi, che poi si trasformer\u00e0 in amore vero, quando scopriranno, grazie alla lontananza, di essere innamorati e legati per la vita. Trascurabile \u00e8 da considerarsi, invece, la breve ed effimera passione per Eloise, in realt\u00e0 un inganno da lei tramato per ingelosire il fidanzato inglese John: i due si lasciano con reciproca ammirazione e rispetto, dopo aver consumato l\u2019amore sotto una tenda e dopo un duello fra l\u2019inglese e il sardo, vinto ovviamente dal giovane italiano, per rimanere nel clich\u00e9 <\/em>dell\u2019invincibile.<\/p>\n\n\n\n

Dei contrasti sociali ed economici dell\u2019Egitto negli ultimi decenni del Novecento \u2013 ambito storico nel quale si svolgono le vicende del romanzo \u2013 abbiamo gi\u00e0 accennato: il lettore potr\u00e0 avvalersi soprattutto delle pagine dedicate alla descrizione sociologica degli scenari cairoti nelle estati afose e sempre affollate trascorse da Claudio nella megalopoli e, in particolare, di quelle parti dei capitoli in cui si racconta della fame e della povert\u00e0 dei bambini e delle loro madri, di cui il protagonista diventa amico e benefattore. Come? Offrendo loro le focacce acquistate in un negozio, sempre lo stesso, ogni volta che si trovava a passare da quella parti: i bambini lo attendevano festosamente sapendo dell\u2019arrivo di Al\u00ec, cio\u00e8 della possibilit\u00e0 di far tacere i morsi della fame, anche se per poco tempo. Ma la presenza di Al\u00ec era ormai diventata un\u2019abitudine per gli arabi ed ormai lo consideravano uno dei loro: spesso si soffermava per vivere il rito del caff\u00e8, irrinunciabile per qualsiasi ragione, o per lunghe partite scacchi che si risolvevano sempre con la sua vittoria, per cui era diventato una specie di idolo nel quartiere frequentato, fatto da cui era nata una venerazione, procurandogli un sacco di amici.<\/p>\n\n\n\n

Infine non possiamo certamente dimenticare di approfondire le istanze di spiritualit\u00e0 del nostro protagonista, alle quali l\u2019autore dedica molta attenzione, inserendolo in una specie di dibattito sulla fede cristiana in Occidente e in Oriente. Ci\u00f2 avviene in occasione delle sue visite a diversi monasteri copti in zone montuose, dapprima guidato da Padre Macario, il quale gli racconta di visioni e di esperienze mistiche, come la rivisitazione nel presente dell\u2019episodio del lavaggio dei piedi a Ges\u00f9. Le forti emozioni provate con i monaci eremiti suscitano in lui dolorosi ricordi dei genitori morti prematuramente. In un altro monastero Claudio si ferma anche per la notte e comunque riceve sempre un\u2019ospitalit\u00e0 squisita: qui incontra Padre Shenuda, ovvero nientemeno che il Papa delle Chiese copte in Egitto. Oltre ad essere sensibile alla forte atmosfera di spiritualit\u00e0 che emanano questi ambienti deputati ad una visione di distacco dai beni terreni e dai piaceri materiali della vita, egli \u00e8 facile alla commozione provocata dall\u2019ascolto dei canti modulati in modo suggestivo dai cori dei monaci. Qui egli cessa di vestire il ruolo dell\u2019eroe positivo, pronto ad intervenire in soccorso degli altri, per assumere un volto contemplativo, metafisico e quasi ieratico.<\/p>\n\n\n\n

Per informare il lettore circa il tipo di dialogo, poi sorto tra Claudio e Padre Shenuda, eccone un breve stralcio: \u00abCom\u2019\u00e8 la fede degli italiani?\u00bb chiese il Patriarca. A tale domanda il ragazzo si blocc\u00f2 e si mise a riflettere. \u00abSe debbo essere sincero Santit\u00e0\u00bb, disse poi esitante, \u00abdevo ammettere che il benessere ha allentato un po\u2019 la tensione religiosa dei miei conterranei\u00bb. \u00abNon capisco figlio mio\u00bb, disse il Patriarca. \u00abCome \u00e8 possibile che una cosa cos\u00ec bella, il benessere, come tu hai detto, che \u00e8 dono del Signore, abbia condotto al rallentamento della tensione religiosa?\u00bb. \u00abEppure \u00e8 cos\u00ec Santit\u00e0\u00bb, disse il giovane. \u00abHo sentito molte volte mio padre che diceva che la fede andava scemando, che le chiese sono sempre pi\u00f9 vuote\u00bb. \u00ab\u00c8 una cosa che non capisco proprio\u00bb, disse papa Shenuda. \u00abAvete la libert\u00e0 di culto, nessuno vi perseguita e voi…\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Mentre quest\u2019altro lacerto testimonia l\u2019estasi di Claudio verso le melodie sacre: \u00abSi dette inizio alla preghiera sotto forma di litanie cantate. Ancora una volta la magia del canto liturgico lo avvolse e lo commosse sino all\u2019anima. Era un\u2019invocazione accorata all\u2019Altissimo affinch\u00e9 non si dimenticasse dei suoi figli dispersi nel mondo. Non capiva le parole, ma la dolcezza infinita del canto lo aveva rapito e gli era penetrato nei recessi pi\u00f9 profondi del cuore\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il merito principale di Salvatore Piras sta nell\u2019aver raccontato una vicenda edificante in un contesto di neo-realismo fantasioso, mirando a valori umani e sociali condivisi.<\/p>\n\n\n\n

Enzo Concardi<\/p>\n\n\n\n

Salvatore Antonio Piras, Il volo dell\u2019aquila<\/em>, prefazione di Enzo Concardi, Guido Miano Editore, Milano 2026, pp. 160, isbn 979-12-81351-93-6, mianoposta@gmail.com.<\/p>\n\n\n\n

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L\u2019AUTORE<\/p>\n\n\n\n

Salvatore Antonio Piras \u00e8 nato a Monti (SS) nel 1940 e vive a Tempio Pausania. Laureato in Lingua e Letteratura Francese, attualmente in pensione, ha lavorato come insegnante nelle scuole superiori, esperienza che ha influenzato il suo interesse per la storia in generale, ma soprattutto per quella sarda e per la narrativa.<\/p>\n\n\n\n

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