{"id":93345,"date":"2026-07-08T15:58:11","date_gmt":"2026-07-08T15:58:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=93345"},"modified":"2026-07-08T15:58:11","modified_gmt":"2026-07-08T15:58:11","slug":"carolina-vincenti-lantropologia-dellanima-e-la-geografia-dei-ricordi-nei-fantasmi-romeni-sabato-11-se-ne-parla-a-polignano-a-mare-festa-del-libro-possibile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=93345","title":{"rendered":"Carolina Vincenti. L’antropologia dell\u2019anima e la\u00a0 geografia dei ricordi nei Fantasmi romeni. Sabato 11 se ne parla a Polignano a Mare Festa del Libro Possibile\u00a0"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

Pierfranco Bruni\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ci sono letterature che vivono la maschera come definizione di un reale surreale. Non \u00e8 la letteratura che mi interessa. Ci sono letterature che non raccontano ma descrivono o pensano di rappresentare. Non mi interessano. Sono dentro una letteratura che conosce il silenzio della parola e basta osservarla per sentirsi dentro. Credo che l\u2019esilio \u00e8 un tempo che non si recupera. Non si chiude. Si abita. \u00c8 questa la letteratura oltre l’oblio. Una lanterna che illumina.<\/p>\n\n\n\n

Carolina Vincenti lo sa. In \u00abFantasmi romeni\u00bb, di cui ho gi\u00e0 parlato, non racconta la nostalgia come rimpianto. La racconta come condizione. Si scende nel profondo dell\u2019anima per non scindere l\u2019anima dal cuore. Per non separare le radici dall\u2019identit\u00e0. L\u2019esilio non \u00e8 perdita di luogo. \u00c8 perdita di continuit\u00e0. E la continuit\u00e0 si rif\u00e0 con la memoria. Con i fantasmi che vibrano nella ragione che Maria Zambrano definisce per\u00f2 ragione poetica. In un libro che sento mio  \u00abFantasmi romeni\u00bb \u00e8 costruito su dieci biografie straordinarie.<\/p>\n\n\n\n

Non sono ritratti. Sono icone. Un libro in amore. Scritto con amore.  Anzi in innamoramento di scrittori in esilio dalla Romania in Occidente. Ogni vita \u00e8 un frammento che riflette il tutto. Eliade. Cioran. Istrati E altri.  Con uno stile elegante. Frasi che non corrono. Si fermano.Guardano tra tradizione e sguardo alla modernit\u00e0. Il vissuto si fa nostalgia della saggezza. Non nostalgia sentimentale. Nostalgia metafisica. \u00c8 il desiderio di un tempo in cui il pensiero aveva casa. Aveva e trova l’abitare l’esilio.<\/p>\n\n\n\n

Proprio per questo  Carolina Vincenti interroga. Non descrive. La domanda \u00e8 una sola: \u00abCosa accade all\u2019anima quando il genio \u00e8 in esilio?\u00bb. Concetto riportato in quarta di copertina.  In tutto questo si inttecciano Orienti e Occidenti in una  Romania che diventa crocevia della sospensione.  Ma in Vincenti c\u2019\u00e8 l\u2019incontro. Oriente e Occidente non si scontrano. Si parlano. La Romania \u00e8 lo spazio. Non \u00e8 una cartografia. \u00c8 letteratura. \u00c8 filosofia. \u00c8 sostanzialmente terra bizantina e cattolica insieme. \u00c8 sospensione tra due mondi. Appunto Bizantino: il mistero, l\u2019icona, il tempo circolare. Cattolico: la legge, la parola, il tempo lineare. L\u2019incontro non \u00e8 sincretismo. \u00c8 tensione. \u00c8 ferita che pensa. E in quella tensione nasce il mito. La storia si racconta nel mito. Il mito ritorna nella storia come archeologia. In una archeologia della conoscenza e della percezione del sapere-saggezza.<\/p>\n\n\n\n

Uno dei punti di riferimenti resta il labirinto e il centro di Mircea Eliade. Vincenti lo legge non come storico delle religioni. Lo legge come uomo pur sapendo che lo storico delle religioni \u00e8 fondamentale. Religione e mito si tengono. Il mito non \u00e8 favola. \u00c8 linguaggio originario. \u00c8 modo di abitare il sacro. <\/p>\n\n\n\n

Eliade insegna che l\u2019uomo \u00e8 homo religiosus anche quando nega Dio. Vincenti lo segue. Raccoglie l\u2019eredit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

La Romania di Eliade \u00e8 geografia dell\u2019anima. \u00c8 Costantinopoli nel cuore. \u00c8 memoria imperiale che non comanda. Ricorda. Voglio fare una piccola chiosa che riguarda il personale perch\u00e9 nell\u2019identit\u00e0 ci sono sempre gli archetipi. Vincenti \u00e8 uns principessa. Non solo per titolo. Per funzione. Per eleganza. Per sguardo. Per linguaggio.<\/p>\n\n\n\n

La principessa \u00e8 figura archetipica. Tiene insieme sangue e memoria. Lei stessa diventa scena. Non si racconta. Si espone. \u00c8 erede di una geografia esistenziale. La sua vita \u00e8 ponte. Tra Romania e Roma. Tra esilio e ritorno. Tra mito e biografia. La sua scrittura \u00e8 antropologia dell\u2019anima. Non studia l\u2019uomo da fuori. Lo abita da dentro. Come in questo libro. La geografia crea archetipi. L\u2019esilio crea filosofia. Il ricordo crea misticismo.<\/p>\n\n\n\n

Una religiosit\u00e0 del metafisico profondo. Proprio perch\u00e9 nei due mondi c’\u00e8 una ermeneutica che vibrano nella vita. Si incontra un misticismo come se fosse senzs chiesa. Gli autori presenti sono dentro questo viaggio. Un mondo in esilio. Il misticismo di Vincenti non \u00e8 devozione. \u00c8 attenzione. \u00c8 capacit\u00e0 di vedere il sacro nel minimo. Nel nome. Nella data. Nel filo d\u2019erba. \u00c8 misticismo dell\u2019Ecclesiaste. \u00abTutto \u00e8 soffio\u00bb. Ma \u00e8 anche misticismo dell\u2019icona. L\u2019immagine che guarda te. Allora di ascoltano i fantasmi che hanno nel cuore Costantinopoli. Eredit\u00e0 profonde. Non imperi. Tracce. Non dogmi. Silenzi. La condizione dell\u2019anima \u00e8 questa: stare tra due sponde e non cadere. Ci\u00f2 significa aver assorbito geografia ed esistenza in un tempo appunto dell’esilio. <\/p>\n\n\n\n

Per Vincenti geografia ed esistenza coincidono. L\u2019isola \u00e8 l\u2019anima. L\u2019esilio \u00e8 l\u2019isola che portiamo dentro. Si pensi a Cioran. Insomma i dieci ritratti sono dieci isole. Dieci modi di resistere. Eliade resiste con il mito. Cioran resiste con l\u2019aforisma. Cantemir resiste con il \u00abprincipe orientalista\u00bb. Tutti esuli. Tutti rumeni. Tutti spiriti religiosi senza una religione di fatto oltre il nichilismo.<\/p>\n\n\n\n

La loro patria \u00e8 la lingua. La loro casa \u00e8 la pagina. Oltre la storia. Ma nelle eredit\u00e0.  Carolina Vincenti \u00e8  come se si rivolgesse una domanda. Perch\u00e9 raccontare? Per necessit\u00e0. Credo. Perch\u00e9 senza racconto l\u2019esilio diventa dispersione e la diaspora \u00e8 cedimento. Vincenti intreccia. Non chiude. Sospende. <\/p>\n\n\n\n

La sospensione \u00e8 tra due mondi. Tra Bizanzio e Roma. Tra mito e storia. Tra memoria e oblio. Raccontare \u00e8 un atto di fedelt\u00e0. Fedelt\u00e0 ai morti. Fedelt\u00e0 alle radici. Fedelt\u00e0 all\u2019anima. Fedelt\u00e0 al viaggio. Lo fa con lo stile elegante. Ogni biografia \u00e8 lapide e icona insieme. Ricorda e illumina. Infatti la prosa di Vincenti \u00e8 lenta. Perch\u00e9 il tempo dell\u2019esilio \u00e8 lento. \u00c8 tempo custodisce. Ecco perch\u00e9 \u00abFantasmi romeni\u00bb \u00e8 un libro necessario. <\/p>\n\n\n\n

Non per conoscere la Romania. Per conoscere l\u2019uomo quando perde la terra e trova l\u2019anima.<\/p>\n\n\n\n

Carolina Vincenti scrive da principessa raccontando dell\u2019esilio. Scrive per tenere insieme ci\u00f2 che la storia ha diviso. <\/p>\n\n\n\n

Oriente e Occidente. Mito e storia. Cuore e radice. La sua domanda resta aperta: cosa accade all\u2019anima quando il genio \u00e8 in esilio? <\/p>\n\n\n\n

La risposta \u00e8 nel libro. L\u2019anima non muore. Si fa geografia del sentire.E nella geografia dei ricordi trova una casa. Anche se \u00e8 una casa-spazio-labirinto-cerchio di fantasmi, di ombre, di nuvole che vanno e vengono come quelle di Aristofane. Insomma \u00e8 quella letteratura che mi appartiene come cuore come anima come Tempo come Essere. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pierfranco Bruni\u00a0 Ci sono letterature che vivono la maschera come definizione di un reale surreale. Non \u00e8 la letteratura che […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-93345","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-informacion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/93345","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=93345"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/93345\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":93347,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/93345\/revisions\/93347"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=93345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=93345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=93345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}