{"id":9389,"date":"2020-01-28T09:49:23","date_gmt":"2020-01-28T09:49:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=9389"},"modified":"2020-01-28T09:49:23","modified_gmt":"2020-01-28T09:49:23","slug":"note-su-la-parabola-dei-tre-anelli-di-roberto-celada-ballanti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=9389","title":{"rendered":"Note su \u201cLa parabola dei tre anelli\u201d di Roberto Celada Ballanti"},"content":{"rendered":"<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-9389 gallery-columns-3 gallery-size-thumbnail'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon portrait'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?attachment_id=9390'><img decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/cover-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?attachment_id=9391'><img decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/Roberto-Celada-Ballanti-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"center\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><b>Note su <\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><i><b>\u201cLa parabola dei tre anelli\u201d <\/b><\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><b>di Roberto Celada Ballanti<\/b><\/span><\/span><i><b> <\/b><\/i><\/p>\n<p><a name=\"_GoBack\"><\/a> <span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Il volume <\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>\u201cLa parabola dei tre anelli &#8211; Migrazioni e metamorfosi di un racconto tra Oriente e Occidente\u201d <\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">di <\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Roberto Celada Ballanti<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> (Edizioni di Storia e Letteratura, Roma, 2017) <\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">ricostruisce la storia, complessa e ricca di fascino, tra Medioevo ed et\u00e0 moderna, della <\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Parabola dei tre anelli<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">, novella che, traendo linfa dalle religioni del Libro &#8211; <\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Ebraismo, Cristianesimo, Islam<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> -, schiude in esse un elemento di perturbante problematicit\u00e0. Si tratta della \u201clacuna\u201d segnata dall\u2019anello autentico confuso tra copie fatte forgiare da un buon padre &#8211; cos\u00ec nella versione del <\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Decameron<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> di <\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Boccaccio<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> &#8211; per non mortificare nessuno dei tre figli, ugualmente amati, il cui esito \u00e8 l\u2019indistinguibilit\u00e0 del gioiello originale, il dubbio su chi lo possegga e sul luogo in cui rinvenirlo. \u00c8 il \u201cvuoto\u201d che, sospendendo la pretesa di un\u2019origine esclusiva, ricorda alle religioni la vanit\u00e0 di ogni chiusura e intolleranza. <\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Tale \u00e8 l\u2019eredit\u00e0 pi\u00f9 profonda trasmessa da quella favola, di cui pur sono note anche formulazioni medievali \u201capologetiche\u201d. Dalla pi\u00f9 antica redazione conosciuta, la parabola della perla caduta nella notte, contenuta in un dialogo tra Timoteo I e<\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> al-Mahd\u012b<\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> nella <\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Baghdad<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> del secolo VIII, alla terza novella della prima giornata del <\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Decameron<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">, fino al dramma teatrale illuminista <\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Nathan il Saggio<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> di <\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Lessing<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">, il racconto, migrando, tra Oriente e Occidente, trasformandosi, varcando confini identitari, ridisegnando mappe geopolitiche, resta un riferimento essenziale per il dialogo tra le religioni. Ponendosi nella zona indefinita tra narrazione e speculazione, esso indica una via che ancora attende di essere percorsa fino in fondo. <\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Il volume dedica un primo capitolo alla versione pi\u00f9 classica della novella, che si trova nel <\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i><b>Decameron<\/b><\/i><\/span><\/span><b> <\/b><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">di Boccaccio (terza novella della prima giornata) e, attraverso questa fonte, giunge a Lessing e al dramma teatrale illuminista <\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Nathan il saggio<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> (1779). Si tratta, com\u2019\u00e8 noto, di un racconto che narra la storia di un padre di tre figli (i tre monoteismi), il quale conia due copie di un anello al fine di non privilegiare nessuno di loro. I figli, alla morte del padre, si trovano nell\u2019impossibilit\u00e0 di sapere quale dei tre sia l\u2019anello autentico, che pure c\u2019\u00e8 ed \u00e8 uno dei tre. Cos\u00ec, impossibile risulta sapere sul piano storico quale delle tre religioni sia quella vera. La verit\u00e0, cos\u00ec, \u00e8 dovunque, \u00e8 universale. <\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">La parabola degli anelli ha una storia complessa, per le sue origini quasi certamente orientali, legate alla <\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Persia <\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">e alla cultura islamica, che si trapiantano in Occidente intorno al XII-XIII secolo attraverso la porta d\u2019ingresso della <\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Spagna<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> islamica, finendo per contaminare la cultura ebraica e cristiana, come le numerose redazioni tra il 1100 e la met\u00e0 del 1200 attestano. L\u2019intenzione dell\u2019autore \u00e8 stata di ricostruire la storia della novella, mostrando quanto essa, nelle migrazioni e trasformazioni che subisce, appartenga a tutte le religioni del Libro, quasi a rappresentarne un ponte di riconoscimento e di traducibilit\u00e0. Se ne conoscono, infatti, versioni islamiche, ebraiche e cristiane. <\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Prese, dunque, le mosse da un capitolo su Boccaccio, in cui viene svolta un\u2019analisi della terza novella della prima giornata nell\u2019orizzonte complessivo del <\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Decameron<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">, sostando sull\u2019<\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>incipit<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> dedicato alla peste e sulle prime tre novelle \u201cteologiche\u201d, segue un secondo capitolo che ricostruisce la storia del racconto e delle sue metamorfosi tra Oriente e Occidente, passando da <\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Baghdad<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">, dalla <\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Spagna<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> andalusa, dalla <\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Francia<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">, dall\u2019<\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Italia<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">. Infine, il terzo capitolo \u00e8 dedicato a Lessing e all\u2019analisi di <\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Nathan il saggio<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> (1779), al centro del quale si trova la parabola degli anelli e una sua rivisitazione, arricchita di risonanze e implicazioni moderne. <\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">H. H.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"center\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">***<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><b>Roberto Celada Ballanti<\/b><\/span><\/span> <span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: small;\">\u00e8 professore ordinario di Filosofia della religione e di Filosofia del dialogo interreligioso presso il Dipartimento di Antichit\u00e0, Filosofia e Storia (DAFIST) dell\u2019Universit\u00e0 di Genova. Tra i suoi lavori: <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Libert\u00e0 e mistero dell\u2019essere. Saggio su Gabriel Marcel<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, Genova 1991; <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Fede filosofica e libert\u00e0 religiosa. Karl Jaspers nel pensiero religioso liberale<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, Brescia 1998; <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Esistenza e destinazione etica. Studi sul pensiero contemporaneo<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, Alessandria 2001; <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Erudizione e teodicea. Saggio sulla concezione della storia di G.W. Leibniz<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, Napoli\u00a02004; <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Pensiero religioso liberale. Lineamenti, figure, prospettive<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, Brescia 2009; <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Filosofia e religione. Studi su Karl Jaspers, <\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Firenze 2012; <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Religione, storia, libert\u00e0. Studi di filosofia della religione<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, Napoli 2014; <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>La parabola dei tre anelli. Migrazioni e metamorfosi di un racconto tra Oriente e Occidente<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Georgia, serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, Roma 2017. \u00c8 traduttore e curatore di opere di Leibniz, Marcel, Jaspers, K. Barth, B. Constant. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Note su \u201cLa parabola dei tre anelli\u201d di Roberto Celada Ballanti Il volume \u201cLa parabola dei tre anelli &#8211; [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10,22],"tags":[],"class_list":["post-9389","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-italiano","category-libros-y-revistas-literatura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9389","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9389"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9389\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9389"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9389"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9389"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}