{"id":94169,"date":"2026-07-27T16:42:45","date_gmt":"2026-07-27T16:42:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=94169"},"modified":"2026-07-27T16:42:45","modified_gmt":"2026-07-27T16:42:45","slug":"a-cento-anni-dalla-nascita-di-elemire-zolla-il-guardiano-degli-archetipi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=94169","title":{"rendered":"A cento anni dalla nascita di Elemire Zolla. Il guardiano degli archetipi\u00a0"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

Pierfranco Bruni\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

Elemire Zolla. Un riferimento per il mondo degli archetipi che ha tracciato vie e viaggi. Ha percorso le emozioni degli uomini e delle civilt\u00e0. Sono trascorsi  cent\u2019anni dalla nascita. Un secolo da quel 9 luglio 1926 a Torino.  El\u00e9mire Zolla non \u00e8 stato uno studioso. \u00c8 stato un veggente che ha usato i libri come strumenti.  \u00c8 morto a Montepulciano il 29 maggio 2002, ma non \u00e8 andato via. \u00c8 rimasto l\u00ec, nel punto in cui il pensiero smette di spiegare e comincia a mostrare. Coincidenze e sincronismi costituiscono il cuore della realt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Zolla scrive: \u201cNel cuore della realt\u00e0 vigono soltanto coincidenze, sincronismi. Il balenare di un\u2019aura accompagna le coincidenze che notiamo nella vita ordinaria perch\u00e9 oscuramente intuiamo che attraverso di essa si manifesta una verit\u00e0 pi\u00f9 riposta e se ne resta esaltati: il momento appare glorioso\u201d. Qui sta tutta la sua metafisica.  <\/p>\n\n\n\n

La realt\u00e0 non \u00e8 concatenazione di cause. \u00c8 rete di corrispondenze.  Il tempo non scorre. Lampeggia.  Siamo chiamati a riconoscere quei lampi. Non a possederli.  Il \u201cmomento glorioso\u201d \u00e8 ierofania laica. \u00c8 il sacro che fora il quotidiano senza chiedere permesso.  <\/p>\n\n\n\n

Contro secoli di dogmatismo, Zolla propone un atto: \u201cForare lo spazio che su di noi hanno curvato secoli e secoli di dogmatismo \u00e8 l’atto pi\u00f9 bello che si possa compiere\u201d.  Forare. Non abbattere. Aprire un varco. Far passare la luce. Nella imperfetta parola si trova la metafora del linguaggio.<\/p>\n\n\n\n

Zolla diffidava della parola: \u201cLa parola \u00e8 un tramite imperfetto… una danza, uno sguardo, un gesto, un’immagine, una sensazione possono essere pi\u00f9 propizi\u201d.  La filosofia, per lui, non nasce dal concetto. Nasce dall\u2019esperienza.  L\u2019archetipo non si definisce. Si incarna.  Per questo Zolla attraversa religioni, sciamanesimi, alchimie, poeti. Non per comparare. Per cercare la stessa scena che ritorna sotto nomi diversi. La danza della tarantata. Lo sguardo del mistico. Il gesto del pellegrino. L\u2019immagine onirica che torna ogni notte.  Sono epifanie. Sono la verit\u00e0 pi\u00f9 riposta che si fa carne per un attimo.<\/p>\n\n\n\n

Bisogna comunque uscire dalla prigione del pensiero.<\/p>\n\n\n\n

Zolla non propone dottrine. Propone un esercizio:  \u201cEsplorando le pi\u00f9 svariate credenze e i sentimenti ad esse radicate con un’ininterrotta pratica mentale si pu\u00f2 suscitare la coscienza a rispecchiarsi in se stessa, e cessare di essere ostaggi dei propri pensieri ed emozioni\u201d.  \u00c8 ascesi laica. \u00c8 filosofia come tecnica di libert\u00e0.  Non si tratta di accumulare saperi. Si tratta di svuotare.  Di guardare il pensiero finch\u00e9 il pensiero smette di guardare noi.  Solo allora la coscienza si specchia. E vede che non \u00e8 il rumore. \u00c8 lo spazio in cui il rumore passa. Tutto si manifesta nella nostalgia.<\/p>\n\n\n\n

In Zolla c\u2019\u00e8 una nostalgia. Ma non \u00e8 nostalgia storica.  \u00c8 nostalgia ontologica. \u00c8 la nostalgia della umana completezza.  Dell\u2019uomo che non era diviso tra corpo e spirito, tra mito e ragione, tra sacro e quotidiano.  Zolla attraversa l\u2019Occidente e l\u2019Oriente non per sincretismo. Per ritrovare i frammenti di un unico vaso rotto.  Gli archetipi sono quei frammenti. Non sono idee. Sono forze. Vivono in scene, colori, ritmi: \u201cSi pu\u00f2 imparare a conoscere gli archetipi, non con frasi, ma grazie a vivide scene, a fisionomie precise, a colori e a ritmi fusi in una situazione\u201d.  <\/p>\n\n\n\n

Da qui il passaggio necessario: dagli archetipi alla visione onirica.  Il sogno, per Zolla, non \u00e8 evasione. \u00c8 grammatica originaria.  \u00c8 il luogo dove l\u2019anima parla la sua lingua prima della parola. \u00c8 il labirinto in cui si compie la prova. Come in Eliade. Come in Ker\u00e9nyi. Attraversarlo significa tornare interi. Zolla resta un maestro scomodo. A cent\u2019anni dalla nascita Zolla resta scomodo.  Ha costruito sentieri.  Non ha dato risposte. Nel tempo delle ideologie. Lui ha parlato di esperienza.  <\/p>\n\n\n\n

Nel tempo della tecnica, lui ha parlato di aura.  Nel tempo della specializzazione, lui ha parlato di totalit\u00e0.  Il suo pensiero \u00e8 ponte tra antropologia, filosofia, mistica e poesia. Legge Eliade e lo porta nel corpo. Legge Jung e lo porta nel rito. Legge i mistici e li riporta alla piazza.  Non \u00e8 eclettismo. \u00c8 fedelt\u00e0 a un\u2019unica intuizione perch\u00e9 la realt\u00e0 \u00e8 simbolica. E se la smettiamo di leggerla come simbolo, muore. Zolla non ci lascia un sistema. Ci lascia un gesto.  Uno sguardo. Una danza. Un\u2019immagine.  E la fiducia in cui, se pratichiamo con costanza, la coscienza un giorno si specchier\u00e0.  E smetteremo di essere ostaggi.  E torneremo, finalmente, completi.<\/p>\n\n\n\n

Zolla era nato a Torino il 9 luglio del 1926. \u00c8 scompardo a Montepulciano il 29 maggio del 2002.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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