{"id":94318,"date":"2026-07-29T21:52:22","date_gmt":"2026-07-29T21:52:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=94318"},"modified":"2026-07-29T21:52:23","modified_gmt":"2026-07-29T21:52:23","slug":"radici-greche-alvaro-grisi-bruni-e-il-mediterraneo-della-calabria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=94318","title":{"rendered":"RADICI GRECHE. ALVARO, GRISI, BRUNI E IL MEDITERRANEO DELLA CALABRIA"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

Miriam Katiaka\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

La Calabria del Novecento ha tre nomi, in generazioni e temperie geografiche diverse, che tengono insieme mito, sacro e Grecia: Corrado Alvaro, Francesco Grisi, Pierfranco Bruni. Tutti e tre passati da Roma, tutti e tre con l\u2019asse rivolto a sud.<\/p>\n\n\n\n

Alvaro nasce a San Luca nel 1895, muore nel 1956. Grisi nasce a Vittorio Veneto nel 1927 da genitori calabresi di Cutro, muore a Todi nel 1999. Bruni nasce a San Lorenzo del Vallo nel 1955, \u00e8 vivente e attualmente presidente del Centro Studi e Ricerche \u201cFrancesco Grisi\u201d. Diversi per tempo, uguali per problematica letteraria, e hanno la tradizione greca come impalcatura, non come ornamento. <\/p>\n\n\n\n

Alvaro ha vissuto il mito come antropologia arcaica. In Gente in Aspromonte del 1930 la Calabria \u00e8 tempo arcaico: pastori, vendetta, povert\u00e0. L\u2019incipit \u00e8 gi\u00e0 rito: \u00abNon \u00e8 bella la vita dei pastori in Aspromonte…\u00bb. In Quasi una vita 1952 e L\u2019uomo \u00e8 forte 1938 il viaggio \u00e8 ritorno impossibile. In Lunga notte di Medea 1949 il mito entra in scena: Medea \u00e8 esilio e furore calabrese. Per Alvaro il sacro \u00e8 terra, silenzio, memoria che resiste alla modernit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Per Grisi il mito \u00e8 memoria critica. Grisi porta la Calabria a Roma e la fa parlare con i classici. \u00c8 critico, antologista, giornalista. Insegna a Roma, collabora con Rai e con La Fiera Letteraria, Il Giornale d\u2019Italia. Tra i suoi libri: Incontro con i contemporanei, Avventura del personaggio. Nei romanzi A futura memoria del 1986, Maria e il vecchio del 1991, La poltrona nel Tevere  del 1993 lavora sul confine tra autobiografia e mito.<\/p>\n\n\n\n

La sua Calabria \u00e8 Magna Grecia geografica e metafisica. Ulisse \u00e8 il calabrese che parte e porta con s\u00e9 i luoghi. Il sacro \u00e8 intreccio: rito cattolico e memoria pagana.<\/p>\n\n\n\n

Per Bruni, invece, il mito \u00e8 vissuto come pensiero e viaggio. Bruni pensa la Calabria come ultima Grecia. Tra i suoi libri di poesia: Via Carmelitani, Viaggioisola, Ulisse \u00e8 ripartito. Costituirono il nucleo centrale del suo senso omerico. Tra i romanzi e racconti: L\u2019ultima notte di un magistrato, Paese del vento, Il mare e la conchiglia. Nel saggio Mediterraneo. Percorsi di civilt\u00e0 nella letteratura contemporanea definisce il mito come chiave di lettura del tempo. Per Bruni infatti il mito non si racconta. Si abita con la memoria e la nostalgia, il viaggio e il ritorno che vanno sempre oltre Itaca. La scrittura diventa \u201cispirata\u201d, prosa poetico-filosofica che cerca connessioni segrete tra libri e autori. Il mondo dello sciamanesimo \u00e8 nel suo cammino.<\/p>\n\n\n\n

Tre tempi, un solo percorso Mediterraneo. Alvaro d\u00e0 il corpo arcaico con durezza, rito, dolore. Grisi d\u00e0 la memoria critica: archivio, classici, dialogo. Bruni d\u00e0 il pensiero del viaggio: mito come struttura per abitare. La loro presenza a Roma \u00e8 stata specchio. La casa \u00e8 restata la Calabria greca. Ma Omero detta la rotta attraverso la testimonianza, il  riconoscimento, il ritorno. Mentre Virgilio detta il destino con una  rottura,  una promessa,  un altrove. Alvaro, Grisi e Bruni costruiscono la linea calabrese del Novecento dove il mito non \u00e8 passato da museo, ma legge con cui l\u2019uomo resiste al caos. I loro libri sono riferimenti consistenti e profetici.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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