{"id":95437,"date":"2026-08-23T11:04:35","date_gmt":"2026-08-23T11:04:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=95437"},"modified":"2026-08-23T11:04:35","modified_gmt":"2026-08-23T11:04:35","slug":"rimini-si-veste-di-bellezza-della-parola-di-cristo-con-papa-leone-xiv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=95437","title":{"rendered":"RIMINI SI VESTE DI BELLEZZA DELLA PAROLA DI CRISTO CON PAPA LEONE XIV"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

di Pierfranco Bruni<\/em><\/p>\n\n\n\n

Un messaggio completamente anti ideologico. Ovvero la comunanza libera Rimini si veste di bellezza della Parola di Cristo con Papa Leone XIV e chi segue direttamente queste giornate vive la vera emozione della cristianit\u00e0 e del confronto tra popoli e Genti. Non \u00e8 una cronaca. \u00c8 un ritorno. Il 47\u00b0 Meeting per l’Amicizia fra i Popoli \u00e8 il luogo dove la fede si fa cultura e la cultura si fa incontro, ed \u00e8 caloroso dopo anni di lacerazioni con Papa Francesco che non ha mai compreso il valore di CL e di don Giussani, troppa ideologia con Papa Francesco, troppo sociologismo travestito da misericordia senza forma, troppo orizzonte che dimenticava la verticale.<\/p>\n\n\n\n

Papa Leone XIV riparte da Giovanni Paolo II, e ripartire da Giovanni Paolo II significa ripartire da una antropologia che non negozia l’uomo. Significa grandezza della carit\u00e0 e dell’amore in Cristo con Leone XIV, significa che la Chiesa non \u00e8 una ONG, \u00e8 un avvenimento. Prevost, che ha scelto il nome di Leone, ha scelto di riannodare un filo, di riprendere un discorso interrotto proprio con Bergoglio, e lo fa con parole che sono gi\u00e0 magistero paolino che diventa agostiniano.<\/p>\n\n\n\n

Infatti il Papa afferma: \u00abPrima di confini, definizioni e istituzioni ci sono sempre le persone. Questa consapevolezza \u00e8 al cuore del cristianesimo: voi lo sapete, perch\u00e9 siete stati educati a leggere il Vangelo come rivelazione di Dio che si fa incontro, avvenimento, sguardo, esperienza, risvegliando in ciascuno il desiderio di essere amato e di amare. In tal modo, non avete fatto del Meeting una sorta di enclave: al contrario, esso \u00e8 diventato un crocevia per la Chiesa e per la societ\u00e0, un incontro che moltiplica gli incontri e ispira nuovi cammini\u00bb. In questa frase c’\u00e8 tutto Giussani e c’\u00e8 tutto Agostino partendo da Paolo. Un sorriso e la parola che ha la sua abitazione in Agostino partendo da Paolo, perch\u00e9 Paolo dice che la carit\u00e0 ci rende liberi e Agostino dice che la Parola abita nel cuore inquieto, inquietum cor nostrum.<\/p>\n\n\n\n

Una tradizione di fede che si fa cultura, e il tutto \u00e8 in linea con una Mostra su Agostino e una stupenda mostra su Kierkegaard come se si levasse una Luce di elevatezza di pensiero in cui la Vita umana resta al centro e non possono esistere leggi che danno la morte come la Fine Vita. Agostino e Kierkegaard, il padre della interiorit\u00e0 cristiana e il cavaliere della fede che grida contro la cristianit\u00e0 borghese, messi insieme a Rimini non per caso, ma per dire che l’uomo non \u00e8 funzione, non \u00e8 ingranaggio, \u00e8 essere spirituale e metafisico, distante da ci\u00f2 che supera completamente le ideologie ed entra nell’uomo come essere spirituale e metafisico. L’ideologia vuole definire l’uomo, la fede vuole incontrarlo.<\/p>\n\n\n\n

Per questo il messaggio di Leone XIV \u00e8 profondamente paolino che rimanda ad Agostino e non certamente a Ignazio di Loyola, non alla strategia, non al discernimento come calcolo, ma alla misericordia come realismo. Il Papa dice: \u00abAl falso realismo, che riarma le menti, le parole e le nazioni, la cultura cattolica ha oggi da opporre il realismo della misericordia, per il quale non possono esistere nemici e tutti, anche gli avversari, sono fratelli e sorelle da guardare negli occhi e incontrare nella verit\u00e0. Il peccato esiste, certo, ma pi\u00f9 forte \u00e8 l’amore redentore di Cristo, che ci impegna a purificare pensieri, interessi, abitudini, frequentazioni, progetti, investimenti \u2013 ogni aspetto della vita \u2013 da tutto ci\u00f2 che la cultura della potenza ha inquinato\u00bb. Questo \u00e8 Paolo ai Romani, questo \u00e8 Agostino contro i donatisti, questo \u00e8 il contrario dell’ideologia che arma le parole, \u00e8 la parola che disarma le armi, \u00e8 la bellezza disarmata.<\/p>\n\n\n\n

Un elogio sublime al nostro caro don Giussani, finalmente, dopo anni di silenzio imbarazzato, dopo anni in cui CL era tollerata ma non compresa, perch\u00e9 CL non \u00e8 movimento, \u00e8 metodo, \u00e8 sguardo: \u00ab…la bellezza disarmata di questo Mistero domanda di correre ‘il rischio educativo’ di cui vi parl\u00f2 don Giussani. Egli intu\u00ec che ‘il metodo educativamente pi\u00f9 capace di bene non \u00e8 quello che vive di fuga dalla realt\u00e0, per affermare separatamente il bene, ma quello che vive della promozione del bene nel mondo'\u00bb. Il rischio educativo \u00e8 paolino, \u00e8 andare all’Areopago sapendo di essere derisi, \u00e8 parlare di resurrezione della carne a chi crede che la carne sia prigione, \u00e8 non fuggire dalla realt\u00e0 ma starci dentro per redimerla. Giussani ha capito che il cristianesimo non \u00e8 un ideale da applicare, \u00e8 un avvenimento da seguire, ed \u00e8 questo che Francesco non ha compreso, perch\u00e9 vedeva in CL una chiusura, mentre era un’apertura, un crocevia, non un’enclave.<\/p>\n\n\n\n

Prevost dice: \u00ab…disarmiamo lo sviluppo tecnologico quando si fa pervasivo e distruttivo\u00bb. Una visione completamente anti ideologica e ricca nella visione di una misericordia divina, perch\u00e9 la tecnologia senza misericordia diventa dominio, la tecnica senza carit\u00e0 diventa fine vita, diventa selezione, diventa eutanasia dell’anima prima che del corpo. Disarmare lo sviluppo tecnologico non significa rifiutarlo, significa metterlo nelle mani delle persone, prima dei confini, prima delle definizioni, prima delle istituzioni ci sono sempre le persone, e le persone non sono dati.<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 anche oggi la pace \u00e8 custodita e diffusa da persone che amano incontrarsi e non temono di confrontarsi. Finalmente si ritorna a San Paolo, all’Apostolo delle Genti che a Rimini, luogo di popoli e di Genti che si incontrano sotto l’ombrellone e sotto la croce, ha di nuovo la sua dimora, perch\u00e9 Paolo \u00e8 l’uomo del confronto che non teme l’incontro, \u00e8 l’uomo che parla greco ai greci e giudeo ai giudei, non per strategia, ma per carit\u00e0, perch\u00e9 la carit\u00e0 \u00e8 sempre l’amore di Dio che si fa incontro, avvenimento, sguardo, esperienza.<\/p>\n\n\n\n

Rimini con Leone XIV ritrova la sua verit\u00e0 profonda, non \u00e8 una fiera, non \u00e8 un convegno, \u00e8 una esperienza di cristianit\u00e0 che confronta popoli e Genti, \u00e8 Agostino che rilegge Paolo e dice che la Citt\u00e0 di Dio non si costruisce con le leggi che danno la morte, ma con la misericordia che guarda negli occhi, \u00e8 Kierkegaard che ricorda che la vita umana resta al centro e il centro \u00e8 inquieto finch\u00e9 non riposa in Cristo. Un viaggio che chiama in causa il mistero e la fede. Da qui un invito alla giovinezza di quest’epoca ad amare e a lavorare per edificare l’amore rigenerando la gioia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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