{"id":96686,"date":"2026-09-24T08:44:17","date_gmt":"2026-09-24T08:44:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=96686"},"modified":"2026-09-24T08:44:17","modified_gmt":"2026-09-24T08:44:17","slug":"la-ribellione-e-le-macerie-il-mio-kierkegaard-e-la-grazia-tragica-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=96686","title":{"rendered":"La ribellione e le macerie. Il mio Kierkegaard e la grazia tragica"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

di Pierfranco Bruni*<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cosa \u00e8 il bene umano? Non \u00e8 il bene comune. Distinzione che \u00e8 gi\u00e0 scelta esistenziale. Il bene comune \u00e8 categoria politica, architettura. Aristotele che diventa Tommaso, la polis che ordina. Organizza, regola. Necessario, non salvifico.<\/p>\n\n\n\n

Il bene umano \u00e8 altra cosa. Pi\u00f9 alto e fragile. Vocazione dell’anima a restare umana. Il singolo davanti all’eterno. Il bene comune chiede di appartenere. Il bene umano chiede di essere. Tra i due un abisso. Si attraversa solo con un salto. Kierkegaard: non si diventa cristiani per evoluzione, ma per salto. Non si diventa uomini per abitudine, ma per scelta. Aut aut.<\/p>\n\n\n\n

Dubitare non \u00e8 contrario dell’umano, \u00e8 la sua soglia. Dubitare \u00e8 rifiutare l’automa, l’ideologia che pensa al posto tuo. Chi non dubita ha cessato di essere uomo. \u00c8 funzione. Kierkegaard, danese eppure mediterraneo e agostiniano, insegna che la verit\u00e0 non \u00e8 sistema che ti contiene, ma scelta che ti ferisce.<\/p>\n\n\n\n

Si sceglie. Sempre. O si \u00e8 scelti dal nulla. Non c’\u00e8 Libert\u00e0 maiuscola senza libert\u00e0 minuscola del singolo che dice: io sono, scelgo, credo, dispero. Scandalo per ogni totalitarismo, per ogni ideologia, acque stagnanti che vogliono sommergere il pensiero. Allontanarsi dall’ideologia per pensare con la vita del Pensiero. Il Pensiero non \u00e8 astrazione, \u00e8 vita che pensa, bios che si fa logos. Se resta ideologia \u00e8 slogan. Se diventa vita \u00e8 filosofia, religione esistenziale.<\/p>\n\n\n\n

Cos\u00ec si comprende la parola vera: Tramontare. Il moderno impone alba perenne, luce artificiale senza ombra. Ma l’uomo vive di crepuscolo. Il tramonto non \u00e8 fine, \u00e8 rivelazione. L’ora in cui le cose mostrano l’anima. Solo chi accetta di tramontare ritrova il sacro. De Chirico lo cap\u00ec: piazze vuote nell’ora metafisica. Il sole che scende non \u00e8 sconfitta, \u00e8 liturgia.<\/p>\n\n\n\n

L\u00ec l’umanit\u00e0 deve essere magnifica. Non si accontenta del bene comune amministrato, cerca il bene umano trasfigurato. Siamo linguaggio del bene e del male, mai quiete assoluta. Siamo confine. Fenomenologia nasce dalla Ragione che descrive, vuole forma. Husserl mette il mondo tra parentesi. Metafisica nasce dal dubbio e dal mistero. Non descrive, interroga. Non mette tra parentesi, si mette in ginocchio. Kierkegaard sta sul crinale: volo di colomba e giglio nel vento.<\/p>\n\n\n\n

Matrice agostiniana: in interiore homine habitat veritas. Dalla carne che seduce, all’estetica che incanta, al religioso che salva. Da Regina Olsen ad Abramo sul Moriah. E componente plutarchiana: l’anima dell’amante vive nell’amato. Plutarco nell’Erotikos: amare \u00e8 esiliarsi da s\u00e9 per abitare nell’altro. Questo \u00e8 il religioso kierkegaardiano: l’anima non vive pi\u00f9 in s\u00e9, ma in Dio. Non dovere, ma eros, pathos.<\/p>\n\n\n\n

Infine estetica che diventa fascino del tempo e supera l’angoscia come malattia mortale. L’estetico non va distrutto, va attraversato. Quando il tempo non \u00e8 cronometro ma attesa, l’angoscia \u00e8 vinta. Il mio Kierkegaard non \u00e8 filosofo della disperazione, ma del tramonto che diventa alba. Restare umani \u00e8 tramontare ogni giorno per rinascere nella libert\u00e0 del singolo, dove la Libert\u00e0 \u00e8 volto umano.<\/p>\n\n\n\n

Non categorie, ma attesa, speranza, grazia tragica. In Kierkegaard \u00e8 abisso e luce. Voce che spacca il buio perch\u00e9 Cristo \u00e8 fedelt\u00e0 nel silenzio. Resta la sua frase a coltello: la maggior parte degli uomini vive per avere il pane quotidiano; quando l’ha avuto vuole un buon pane quotidiano; e quando ha ottenuto anche questo, muore. Ribellione che il tempo riduce in macerie.<\/p>\n\n\n\n

*Presidente del Centro Studi e Ricerche Francesco Grisi\u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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